Noticias de la Agenzia Fides

Roma - “Nuestra máxima aspiración es que la comunidad internacional lleve a cabo una investigación independiente e imparcial sobre las violaciones de derechos humanos en Filipinas. Pero por ahora no es así y esto es muy decepcionante. Una resolución reciente de la ONU indica que la comunidad internacional reconoce la crisis de derechos humanos y busca posibles mecanismos para definir las responsabilidades. Además, ofreciendo asistencia técnica para fortalecer los instrumentos nacionales, reconoce la debilidad del sistema y los mecanismos de justicia existentes en el país”. El sacerdote camiliano Aris Miranda, copresidente de la asociación “Promotion of Church People’s Response – Europe”, comenta así a la Agencia Fides la decisión de Naciones Unidas del pasado 7 de octubre que, por ahora, se limita a ofrecer “colaboración técnica” al Ministerio de Justicia de Filipinas para una investigación sobre lo ocurrido en Filipinas durante la llamada “guerra contra las drogas”, promovida y dirigida por el presidente Rodrigo Duterte.

La Iglesia siempre ha tenido una posición crítica con respecto a las elecciones de un ejecutivo que a menudo ha actuado con violencia y abuso en una especie de operación de “limpieza” cuyo saldo han sido miles de muertes, a menudo solo pequeños narcotraficantes o consumidores. Y las organizaciones seculares y religiosas, en el país y en el extranjero, apoyan firmemente la llamada a una investigación independiente e imparcial.

Las controvertidas elecciones de Durterte, desde su investidura, han sido objeto de numerosas críticas a nivel nacional e internacional. En una resolución del 17 de septiembre, el Parlamento Europeo afirma que, tras leer un informe detallado del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas , se condena enérgicamente las violaciones de los derechos humanos perpetradas por la administración Duterte y se invita a los Estados miembros de la Unión Europea a apoyar la urgencia de una investigación internacional sobre las violaciones cometidas en Filipinas desde 2016. La UE no solo pide el fin de las matanzas y la disolución de los grupos paramilitares, sino que habla de la posibilidad de revisar la cláusula de “nación favorecida” que garantiza la exención de derechos sobre las exportaciones de productos filipinos a Europa.

Luego ha llegado la indicación por parte de la ONU del compromiso de garantizar la asistencia técnica al Departamento de Justicia local. Y la esperanza de una investigación independiente, garantizada por la comunidad internacional, se ha desvanecido.

El padre Miranda no abandona la esperanza: “A pesar de todo - dice a Fides - sigo confiando en que las víctimas y sus familias verán la luz de la justicia al final del túnel. Animo a la gente de la Iglesia a permanecer alerta y vigilar la situación. Todavía hay otros posibles mecanismos internacionales y seguiremos apelando. Mientras tanto, seguiremos asistiendo a las familias de las víctimas con nuestros medios y según nuestras posibilidades”.

Abuja - “Durante días hemos sido testigos de una serie de provocaciones online y a través de las redes sociales de personas atizan el fuego de las divisiones étnicas y religiosas para crear confusión y caos y aprovecharse. Hay videos en los que se invita a la etnia igbo a abandonar las regiones del suroeste de Nigeria en 48 horas, otros en los que se habla de un centro ecuménico incendiado o de una mezquita atacada por extremistas. Todas estas noticias son absurdas o al menos no verificadas, pero basta con que circule por la red para crear más caos, algo que mi país, en este delicado momento, no necesita para nada. Por eso, como Arquidiócesis de Lagos, hemos optado por intervenir y hacer sonar la alarma”. Así explica Mons. Alfred Adewale Martins, arzobispo de Lagos, la decisión de emitir un duro comunicado de prensa contra los intentos realizados en las últimas semanas de avivar las tensiones interétnicas e interreligiosas que apuntan a agitar los ánimos y empujar hacia la confrontación.
“Como está escrito en el documento, estamos muy preocupados por esta situación confusa que complica o descarrila el camino hacia una nueva Nigeria. La Arquidiócesis de Lagos ha querido sumar su voz en la condena de este mensaje divisivo y dirigirse a los jóvenes para que no permitan que prevalezca el odio, especialmente en este momento”. La intervención de la Iglesia en la capital comercial de Nigeria llega en un período particularmente delicado para la ciudad y para todo el país.
La respuesta de la policía y la violencia desatada en las ocasiones de las manifestaciones organizadas por jóvenes en Lagos y en todo el país, para exigir la reforma de las fuerzas de seguridad, así como reformas radicales en el país, ha culminado el 20 de octubre, con tiroteos que han causado varios heridos entre los manifestantes y, según Amnistía Internacional, 12 muertos.
“Desde hace muchos años, la gente se queja de la actitud de las fuerzas especiales de policía”, explica el arzobispo. “Se impugnan la brutalidad, los excesos, las lesiones e incluso los asesinatos, así como la corrupción generalizada. En las últimas semanas, muchos jóvenes han salido a las calles para protestar contra la violencia y exigir reformas. Las manifestaciones se organizaron con mucho detalle y los jóvenes se portaron muy bien, de manera totalmente pacífica, llevaron y ofrecieron comida a todos los manifestantes que vinieron de todos los rincones del país y brindaron un servicio de orden. Le hicieron preguntas muy claras al gobierno que inicialmente las reconoció y prometió responder. Sin embargo, dado que la respuesta del gobierno tardó en llegar, las protestas continuaron hasta el 20 de octubre, día en que el ejército intervino disparando. Es importante distinguir las protestas pacíficas de la violencia y los saqueos que siguieron. De hecho, las manifestaciones se organizaron para decir no a la violencia. Ahora los enfrentamientos han cesado y también las protestas. Pero el gobierno no puede ignorar lo sucedido, y menos aún los heridos hospitalizados”, concluye.

Bkerké - Ante la ferocidad inhumana de quienes decapitan a personas inocentes invocando blasfemamente el nombre de Dios, lo más urgente es escapar del clima de “conflicto entre religiones” y emprender el camino de un “compartir colaborativo” entre cristianos y musulmanes, que ha dado un paso adelante decisivo con el “Documento sobre la Fraternidad Humana” firmado en 2019 en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Jeque Ahmad al Tayyieb, Gran Imán de Al Azhar. Esta es la perspectiva sugerida por el cardenal libanés Bechara Boutros Rai, Patriarca de Antioquía de los maronitas, durante la homilía pronunciada en la misa de clausura del Sínodo anual de la Iglesia maronita, celebrada hoy sábado 31 de octubre en la sede patriarcal de Bkerké.
En su homilía, el Patriarca ha comentado el delirio yihadista que ha ensangrentado Francia en las últimas semanas, con el asesinato del profesor decapitado en París el 16 de octubre y luego con la masacre de tres personas asesinadas el 29 de octubre en la Catedral de Notre Dame de l'Assompion en Niza. Estas acciones - subraya el Patriarca – “no encuentran razón humana ni religiosa”, y representan “una grave ofensa a Dios, Señor de la vida y la muerte”.
En el transcurso de la homilía, el Patriarca Bechara Rai también ha hecho referencia a la situación en Líbano y Oriente Medio, evocando con preocupación los “planes globales y regionales” de influencia que involucran a toda la zona, y que se llevan adelante paulatinamente, sin tener en cuenta la voluntad de los pueblos de Oriente Medio.
Con respecto a la situación libanesa, el Cardenal Patriarca también ha expresado su esperanza de la pronta formación de un nuevo gobierno , que realmente sepa “escuchar el grito de las madres, padres e hijos” de la nación libanesa, en un país reducido al límite y donde la mitad de la población vive ahora por debajo del umbral de la pobreza.

Madrid - Un sacerdote de 102 años que permanece en la misión en Taiwán, una religiosa que descubrió una enfermedad en Benín, y hoy es referencia mundial, un obispo que ejerce de escudo humano ante los terroristas para defender al pueblo y un religioso que construye escuelas por el Himalaya son algunos ejemplos de los misioneros españoles cuyo testimonio recoge 'Misioneros, hasta el confín de la tierra', un libro con más de 100 fotografías. Publicado por Ediciones Palabra, el libro ha sido escrito por el periodista Miguel Pérez Pichel y ha contado con la colaboración de Obras Misionales Pontificias de España. El objetivo es el de dar a conocer la vida de los misioneros al gran público, este libro propone 11 historias de modo informativo y divertido, dando gran relieve a la imagen.
“Lo que están haciendo tantos misioneros españoles por el mundo al servicio de la Iglesia, del Evangelio y de la persona, es digno de orgullo para la sociedad española”, ha explicado Miguel Pérez Pichel, autor del libro, el cual subraya que, aunque sea un libro sobre misioneros católicos, no es un libro de teología. “Prácticamente es un libro de aventuras, un libro sobre la aventura de hombres y mujeres que lo han dejado todo y se han ido a los confines de la tierra, al Amazonas, a la República Centroafricana, a China, a Nepal, a India, a Taiwán..., a islas perdidas en medio del Pacífico, para anunciar el Evangelio y servir a la humanidad”.
El libro cuenta con un capítulo para cada una de las historias de los misioneros y comienza con un artículo introductorio en el que José María Calderón, Director nacional de OMP España, explica qué es un misionero ad gentes: “Hoy se identifica todo con la misión, y se nos dice que todo cristiano es misionero… es algo complejo, por lo que conviene delimitar bien para no caer en generalidades”, ha explicado. El libro cuenta también con la presentación de Su Exc. Mons. Giampietro Dal Toso, Presidente internacional de las Obras Misionales Pontificias; y un prólogo de monseñor Francisco Pérez, arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, presidente de la Comisión Episcopal de Misiones.

Bucarest - Poco más de un año después de su institución en Rumania, la Obra Pontificia de la Infancia y Adolescencia Misionera sigue creciendo y dando sus frutos: el 3 de octubre un grupo de niños de la diócesis de Târgoviște se unió a la Obra, con ocasión de la fiesta de San Francisco de Asís, patrono de la Iglesia local.
Según la información enviada a la Agencia Fides por la Dirección Nacional de las OMP, ha sido un momento emocionante para muchos de ellos, porque durante la Misa presidida por Su Exc. Mons. Aurel Percă, Arzobispo de Bucarest, han recibido a Jesús por primera vez en la Sagrada Comunión.
A pesar de la situación crítica que se ha creado a causa del coronavirus - se lee en la nota – los niños y adolescentes han encontrado nuevos caminos para testimoniar el amor de Jesús, continuando a ser misioneros en el mundo.
Durante el mes de octubre también otros grupos de muchachos provenientes de las parroquias de Râmnicu Vâlcea y Craiova se han dejado contagiar por el celo misionero y, hace pocos días, pidieron ser inscritos en la POSI-IAM. Las celebraciones - se lee en el comunicado - se han desarrollado con gran implicación de todos.
Los nuevos miembros han creado varios símbolos misioneros, como por ejemplo un estandarte personalizado, la cruz misionera con los cinco colores y el rosario misionero. Durante el ofrecimiento han llevado alimentos y otros bienes de primera necesidad para los necesitados de su comunidad.
Actualmente hay unos 100 jóvenes en la archidiócesis de Bucarest que trabajan en la POSI-IAM. Gracias a Internet y a otros medios de comunicación social, los niños misioneros se reúnen semanalmente para rezar, reflexionar sobre el Evangelio y organizar actividades. Algunos de ellos viven en Irlanda y en Italia, pero esto no les impide unirse al grupo y expresar su deseo de evangelización como verdaderos tejedores de fraternidad.
A finales de octubre seguirán el camino misionero otros grupos de niños procedentes de diversas diócesis de Rumanía. Mientras tanto, continúan orando en comunión con el Santo Padre, siendo ejemplos vivientes en su fe y difundiendo el amor de Dios en el mundo.

Accra – “Con la pandemia global COVID-19 que estalló inesperadamente, el mundo ha quedado abrumado, preocupado y mal preparado. La falta de conocimiento y la falta de control han obligado a todo el país y a la Iglesia en particular a rezar y pedir una guía, protección y curación; esta es la evangelización”. Lo dice en un coloquio con la Agencia Fides el padre Isaac Ebo-Blay, Director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Ghana hablando de las difíciles condiciones en que se encuentra el estado africano.
“La crisis sanitaria ha golpeado y nos afecta a todos, sobre todo a quienes ya estaban combatiendo la pobreza en Ghana - refiere el padre Isaac - las necesidades de nuestros hermanos y hermanas, en particular los que viven en las zonas desfavorecidas, han aumentado de manera exponencial, empeorando sus condiciones de vida. Incluso antes de la pandemia - prosigue - muchas comunidades no tenían infraestructuras adecuadas y acceso a los recursos esenciales. Por ejemplo, muchos hospitales, incluidos los católicos, no tenían las necesidades médicas básicas cubiertas, ni para lavarse las manos, dejando a los pacientes y al personal médico vulnerables a las enfermedades”.
En este contexto, la Iglesia ghanesa, en colaboración con Cáritas Ghana, las Obras Misionales Pontificias y otras organizaciones católicas, se ha activado inmediatamente para prestar su ayuda: “en el Evangelio - explica el director nacional - el amor, la solicitud y la compasión que Jesús tenía por los enfermos es innegable: estamos llamados a mostrar el amor de Dios a los demás a través de nuestro servicio caritativo y de oraciones constantes. Desde el inicio de la epidemia, hemos suministrado a los hospitales poco equipados mascarillas faciales, termómetros, jabones, desinfectantes para las manos, guantes, alimentos, colchones y otros suministros esenciales”.
“Todos los bautizados están llamados a ser discípulos misioneros en este momento difícil”, subraya el religioso. “No puede haber misión sin dar y compartir nuestros recursos humanos, naturales, materiales y espirituales: todos los fieles en Ghana - concluye - se sienten animados a no ser indiferentes a las necesidades de los marginados, de los pobres, especialmente de los que viven en las chabolas, de los inmigrantes, refugiados y discapacitados en las comunidades”.


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Ciudad del Vaticano - El Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 13 de febrero de 2020 ha nombrado Rector del Seminario mayor filosófico interdiocesano Saint Francis Xavier, en la Archidiócesis de Agra, en la India, a don Joseph Francis D'Souza, del clero diocesano de Allahabad.
El nuevo Rector nació el 9 de marzo de 1965 en Mangalore, India, y fue ordenado sacerdote el 19 de mayo de 1999 en la iglesia de Santa Rita en Mangalore. Después de la escuela primaria frecuentó el Seminario menor Saint Paul de Lucknow, luego estudió filosofía y teología en el Seminario mayor regional Saint Joseph de Allahabad. En 2004 obtuvo el M.A. en filosofía en la Universidad de Agra. Después de la ordenación fue vice-párroco en Saltanpur durante dos años, luego ocupó los cargos de formador, director espiritual, profesor primero en el Seminario regional Saint Francis Xavier en Agra y luego en el Seminario menor en Allahabad. Desde 2012 ha sido formador, profesor y vicerrector del Seminario mayor filosófico interdiocesano Saint Francis Xavier, de Agra.

Valdivia - El 28 de octubre se inauguró la casa “Simone di Cirene” para la acogida y promoción de migrantes. El proyecto nació de la Pastoral Social de la Diócesis Chilena de Valdivia, a través de su Pastoral de los Migrantes, en colaboración con la Asociación Internacional Papa Juan XXIII. Su objetivo es acoger a 9 hombres durante cuatro meses, realizando un trabajo de integración y promoción con ellos en Chile.
El proyecto fue posible gracias al Fondo de Subvenciones de la Presidencia, a las contribuciones de la Organización Internacional para las Migraciones y a la Fundación Padre Dirk de Witt. La propiedad del edificio donde se instaló el albergue pertenecía a la parroquia de los Santos Juan y Pedro, que lo cedió para realizar este proyecto, reconociendo la importancia, en la vida de los creyentes, de acoger a los hermanos migrantes.
En la inauguración intervinieron el gobernador de Valdivia, Cristhian Alejandro Cancino Gunckel, el responsable de la misión de la OIM en Chile, Richard Custodio Velázquez Fernández, y el Administrador Apostólico de Valdivia, P. Gonzalo Espina. En cuanto a las acciones con los migrantes, el p. Espina señaló la importancia de “acogerlos, protegerlos, pues muchas veces son abusados; promoverlos para que puedan crecer en nuestra sociedad e integrarlos para que no solo sean ayudados sino también un recurso para nosotros”. Por último, subrayó cómo este proyecto encaja en un escenario de acciones solidarias que la Iglesia Católica está llevando a cabo, en silencio, a través de sus comunidades, muchas veces en colaboración con otras organizaciones, como asociaciones de vecinos u ONG y muchas otras, brindando espacios y materiales.

Mardin - La iglesia siro ortodoxa de Mor Yuhanon , que data del siglo IV y está ubicada en un suburbio de la ciudad turca de Mardin, se ha puesto a la venta como propiedad que podría ser utilizada para actividades de recepción turística. La iglesia, actualmente administrada como propiedad privada por una familia local, se puso en el mercado inmobiliario a un precio de 7,25 millones de liras turcas .
La iglesia, -según fuentes locales-, en 2009 fue reconocida como un bien cultural por las autoridades turcas y contiene las tumbas de dos patriarcas sirio ortodoxos. Los propietarios, que han utilizado los espacios de la iglesia como almacén en los últimos dos años, no pueden realizar cambios arquitectónicos en la estructura, pero han conservado el derecho de venta. Saliba Özmen, arzobispo sirio ortodoxo de Mardin y Diyarbakir, ha pedido a las autoridades turcas que intervengan, permitiendo que la iglesia sea encoemndada a la Fundación sirio Ortodoxa, que también incluye el Monasterio de Deyr al Zafaran, el “Monasterio de Azafrán”, ubicado cerca de la ciudad de Mardin, en la meseta de Tur Abdin.
Los dueños de la iglesia ya habían intentado ponerlo a la venta en 2015. Y ahora al volver a intentarlo, también ofrecieron en venta el lugar sagrado a los líderes locales de la Iglesia sirio Ortodoxa, quienes respondieron que no tenían recursos económicos disponibles para invertir en la compra.
La historia de la iglesia de Mor Yuhanon en Mardin refleja el triste destino del inmenso patrimonio histórico y espiritual representado por muchas iglesias antiguas esparcidas por toda Turquía, cuyos títulos de propiedad, a lo largo de los siglos, han sido adquiridos de diversas formas por particulares o confiscados en el Departamento del Tesoro de Turquía.
Mientras tanto, en Estambul, en los últimos días, los frescos de la iglesia-museo de Cristo Salvador en Chora ya habían sido cubiertos con toldos blancos para preparar el lugar, considerado uno de los ejemplos más importantes de la arquitectura bizantina, para ser utilizado como mezquita y albergar nuevamente los ritos y oraciones colectivas islámicas, de acuerdo con las disposiciones del gobierno turco. La reanudación de las celebraciones islámicas en los espacios del antiguo monasterio cristiano estaba prevista para hoy viernes 30 de octubre, pero la Dirección de Asuntos Religiosos de Turquía, con una decisión a sorpresa, ha aplazado todo a una fecha posterior, justificando esta parada con la necesidad de perfeccionar las obras encaminadas a hacer el lugar más adecuado para el culto coránico.

París - Pocas horas después del atentado terrorista islamista que ha provocado la muerte de tres personas ayer por la mañana, 29 de octubre, en la Basílica de Notre-Dame de Niza, la Conferencia Episcopal francesa ha expresado en un comunicado su lamento profundo, reiterando que “a pesar del dolor, los católicos se niegan a ceder al miedo”.
“Los asesinatos ocurridos esta mañana en Niza en la Basílica de Notre-Dame sumergen a la Conferencia de Obispos de Francia en una inmensa tristeza”, se escribe en el comunicado. “Nuestros pensamientos y oraciones son por las víctimas, los heridos, sus familias y sus seres queridos. Estas personas han sido agredidas y asesinadas porque estaban en la Basílica. Eran un símbolo que querían demoler”.
A continuación, los obispos recuerdan el martirio del padre Hamel, asesinado en el altar de su iglesia en Saint-Étienne du Rouvray, archidiócesis de Rouen, por dos militantes islámicos, el 26 de julio de 2016 .
“A través de estos horribles actos, todo nuestro país está golpeado -continúan-. Este terrorismo tiene como objetivo sembrar la angustia en toda nuestra sociedad. Es urgente que se detenga esta gangrena, así como urge encontrar la fraternidad indispensable que nos mantendrá a todos unidos frente a estas amenazas”. Los obispos concluyen asegurando que “a pesar del dolor que los envuelve, los católicos se niegan a ceder al miedo y, con toda la nación, quieren afrontar esta amenaza insidiosa y ciega”.

Yaoundé - “Desde el punto de vista de las negociaciones oficiales, no ha habido avances y, al menos oficialmente, no tenemos noticias de reuniones recientes o previstas. Sin embargo, podemos decir que después de las conversaciones de hace unos meses, la situación parece más tranquila; entre la población, hay un ambiente de mayor tranquilidad y paz, las escuelas se han reanudado y muchos niños han regresado a clase: esta es sin duda una excelente señal”, dice el arzobispo Andrew Nkea Fuanya de Bamenda.
Tres meses y medio después de la ronda de reuniones entre el gobierno central y grupos rebeldes en las regiones anglófonas de Camerún, que marcaron un posible giro inicial en el conflicto que ensangrentaba las zonas occidentales de la nación africana, el arzobispo de Bamenda ve un mínimo esperanza.
La situación en las regiones de habla inglesa es una de las más complicadas del continente africano. En particular, desde 2017, cuando tuvo lugar la autoproclamación de la república independiente de Ambazonia -el nombre deriva de la Bahía de Ambas, la entrada del río Mungo que en la época colonial marcaba la frontera entre el Camerún francés e inglés-, han sucedido enfrentamientos muy graves.
Hasta ahora, el conflicto ha causado más de 3.000 muertos y ha provocado la huida de cientos de miles de refugiados. “Creo que aunque por debajo, algo se está moviendo. Por nuestra parte, estamos haciendo todo lo posible para reactivar el diálogo y mantenerlo abierto en todo momento para llegar a una solución al conflicto lo antes posible. A finales de septiembre, los obispos de las regiones de habla inglesa redactamos un documento público al final de la 69ª reunión de la Conferencia Episcopal de la Provincia de Bamenda. En la carta hicimos varias solicitudes al gobierno y a los fieles y tuvo mucha cobertura mediática. Lamentablemente, todavía no hemos recibido ningún indicio de respuesta del gobierno, explica el Arzobispo.
Entre las principales solicitudes, los obispos pidieron el cese inmediato de todas las formas de enfrentamiento armado, la reanudación del diálogo, la liberación de los presos políticos como acto de acercamiento y la reapertura de las escuelas.

Karachi - Es una lástima que la intolerancia religiosa en Pakistán vaya en aumento. La conversión forzada se ha convertido en una herramienta importante para la persecución de cristianos e hindúes en Pakistán. Esta preocupación ha sido expresada por la Comisión Nacional de Justicia y Paz tras el reciente caso de secuestro, conversión forzada y matrimonio de Arzoo, de 13 años, en Karachi .
Según los documentos de la Iglesia y el Gobierno Oficial , Arzoo tiene 13 años y es estudiante de sexto grado. Su secuestrador la obligó a casarse con él y convertirse al Islam. Los padres de Arzoo impugnaron la validez del matrimonio y apelaron ante el Tribunal Superior de Sindh Karachi por el regreso de su hija. El 27 de octubre de 2020, el secuestrador junto con sus partidarios presentaron una petición ante el Tribunal Superior. La orden judicial emitida por el Tribunal Superior de Sindh Karachi, en apoyo del secuestrador, declaró que Arzoo Raja aceptó el Islam y se casó voluntariamente con Ali Azhar. El tribunal también ordenó que no se realizaran arrestos en este caso.
La Comisión Nacional de Justicia y Paz condena enérgicamente este acto de injusticia. En una declaración conjunta enviada a la Agencia Fides, el arzobispo Joseph Arshad, presidente de la NCJP, y el rev. p. Emmanuel Yousaf , Director Nacional de la NCJP, afirman: “Desafortunadamente, la sociedad pakistaní se ha vuelto cada vez más intolerante y vivir como una minoría religiosa se está volviendo extremadamente difícil. El caso de Arzoo ha sdio señalado, pero hay muchos otros de estos episodios que no se denuncian. La familia de Arzoo ha presentado su certificado de nacimiento del gobierno que muestra que tiene 13 años y que el matrimonio con Azhar viola la Ley de Restricción del Matrimonio Infantil de Sindh”. La NCJP exige que el gobierno considere seriamente este incidente que ha enfurecido y conmocionó a toda la comunidad cristiana en Pakistán.
El arzobispo Joseph Arshad, obispo de Islamabad/Rawalpindi, presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán y presidente de la NCJP reitera que “las conversiones forzadas se enmascaran con demasiada facilidad y con demasiada frecuencia por conversiones voluntarias, lo que deja a las niñas menores de edad particularmente vulnerables”. Ha pedido al gobierno que se asegure de que se haga justicia en el caso de Arzoo y que cesen esos incidentes. “Es responsabilidad del Estado legislar para proteger a sus ciudadanos, especialmente a los menores”, ha afirmado.
El Hno. Emmanuel Yousaf , Director Nacional de NCJP, explica: “La desagradable realidad de las conversiones forzadas es que no se las considera un delito, y mucho menos un problema que debería preocupar a la mayoría en Pakistán. No podemos permitir que nos quiten a nuestras niñas y que las conviertan a la fuerza y ​​se casen. Un proyecto de ley contra las conversiones forzadas se presentó en la Asamblea Provincial de Sindh en 2016, pero aún no ha sido aprobado. El gobierno debe trabajar para salvaguardar los derechos de las minorías religiosas en Pakistán consagrados en nuestra constitución”, concluye.

Buenos Aires – Bajo el título "De El Señor es la tierra", los obispos que integran la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina emitieron un comunicado refiriéndose a las frecuentes invasiones de la tierra, "fenómeno conocido en Argentina desde los orígenes de nuestra historia", en el que reiteran que "la Iglesia no aprueba".
"En estos días de extrema vulnerabilidad para el cuerpo social al que pertenecemos, la invasión de las tierras se repite con dolorosa frecuencia", advierten. “En las últimas décadas, las diversas ocupaciones de tierras han puesto de relieve la precaria situación de muchas familias, que han tenido que buscar un lugar para vivir. En este sentido, como cristianos, nos sentimos desafiados por todas las formas de exclusión que dejan a hombres y mujeres sin un hogar digno”, afirman los obispos.
"La pérdida del concepto de la tierra como regalo de Dios para el bienestar de todos está en la raíz de toda concentración, malversación y depredación de los recursos naturales", recuerdan, citando el documento "Una tierra para todos", publicado en 2005 por la Comisión Episcopal de la Pastoral Social.
“Nada justifica la intrusión y la violencia a costa de la vida y los derechos de los demás - continúan -. La Iglesia no aprueba estas invasiones. Son una ocasión de violencia y malestar social, a menudo alentados ”. "Mucho menos aceptable es el oportunismo de quienes se aprovechan de la extrema necesidad de los más pobres de utilizarlos para sus propios beneficios y mecenazgo político", añaden, señalando que "Hoy más que nunca es necesario tener un Estado presente, que sea responsable de políticas proactivas en materia de acceso a la vivienda y trabajo digno. En estas dramáticas horas, en las que se están repitiendo casos, confiamos en que una diligente intervención de la justicia evitará esta escalada de violencia entre las partes ”.
La carta, fechada el 29 de octubre de 2020, está firmada por el Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina.
Según las últimas agencias de prensa internacionales, el último episodio tuvo lugar en los terrenos de Guernica, a tan solo una hora de la capital, por un asunto que se viene arrastrando desde hace décadas. “Guernica es una fotografía de la tragedia social que está provocando la pandemia, en una economía que ya había sido castigada y contra la cual las políticas asistenciales del presidente peronista Alberto Fernández no son suficientes paliativos”, se lee en la nota de Associated Press.

Brazzaville - Los obispos del Congo han celebrado su 49 Asamblea Plenaria Ordinaria del 12 al 18 de octubre de 2020 en el Centro Interdiocesano para las Obras , en Brazzaville, para reflexionar sobre la vocación y la formación sacerdotal, con el tema: “Seguidme, os haré pescadores de hombres” .
Los trabajos han tenido lugar bajo la presidencia de Su Exc. Mons. Daniel Mizonzo, Obispo de Nkayi, Presidente de la Conferencia Episcopal del Congo .
Entre los informes presentados, el del p. Alexis Tobangui, párroco de la parroquia de San Juan Bautista de Talangaï, se ha centrado en la "vocación sacerdotal hoy, en el mundo y en el Congo: aspectos sociológicos", profundizando la evolución de la percepción de la vocación en la historia social de la Iglesia católica. En África, con motivo de la publicación del Anuario estadístico de la Santa Sede, el número de sacerdotes en la Iglesia católica ha aumentado en un 80%, el de las religiosas en un 60% y el de seminaristas se ha cuadruplicado. Se trata de servir a Dios y a Cristo, salvar almas, pero algunas personas en África piensan que una vocación puede ser un medio de ascensión o promoción social. El padre Tobangui ha aclarado sus observaciones, basándose en el trabajo del cardenal Joseph Malula, arzobispo de Kinshasa en la República Democrática del Congo, publicado en junio de 1987, titulado: “Iglesias cristianas y política del vientre: compartir el pastel eclesial”, que es un retrato crítico de los jóvenes sacerdotes de su país, en particular el cardenal Malula en su libro deplora tres grandes tendencias de la nueva generación sacerdotal: la búsqueda exagerada del dinero, la vida fácil, la sed de poder ... Estas críticas siguen vigentes en nuestras diócesis en el Congo.
Al final de los trabajos, el arzobispo Daniel Mizonzo ha indicado que las diversas presentaciones realizadas por los ponentes han sido muy ricas de contenido. Será necesario hacer hincapié en la formación humana, espiritual, intelectual y pastoral para tener verdaderos sacerdotes a la altura de lo que quiere la Iglesia. Pero sobre todo, se debe realizar un trabajo de escucha y discernimiento en las parroquias estableciendo una comisión de acompañamiento a los seminaristas extendida a los laicos .

Santa Cruz - La Pastoral Juvenil Vocacional de las Hermanas Franciscanas Angelinas, desde hace 6 años, todos los 31 de octubre promueven “CristoWin”, una vigilia de alabanza y oración que dura desde la tarde hasta el amanecer del día 1de Noviembre, para hacer que los jóvenes experimenten el auténtico significado de la fiesta de Todos los Santos, siguiendo lo que dice san Pablo : somos “hijos de la Luz e hijos del día, no de la noche ni de las tinieblas”. Cada año participan unos 450 jóvenes de diferentes parroquias, agrupaciones y movimientos juveniles de la diócesis de Santa Cruz.
Este año, debido a la pandemia de Covid-19, esta iniciativa no puede llevarse a cabo en la forma habitual, pero en preparación para el “CristoWin”, se está llevando a cabo una semana de Adoración Eucarística en varias parroquias y capillas, en colaboración con la Pastoral Juvenil Arquidiocesana.
La adoración está guiada todos los días por un tema, animado por un Vicariato diferente junto con algún movimiento o comunidad de las que han adherido a la iniciativa. La conclusión será el 31 de octubre, en el colegio Uboldi, de las 20 a 23.30 horas, con un grupo muy reducido de jóvenes, teniendo en cuenta todas las medidas de seguridad.
Todos los que quieran participar pueden seguir las retransmisiones a través de la página de Facebook y el canal de YouTube: Franciscanas Angelinas
También el 31 de octubre, víspera de Todos los Santos y conclusión del Mes Misionero, la Pastoral Juvenil y la Comisión para las Misiones de la Arquidiócesis de Sucre, han invitado a los grupos musicales de todas las parroquias, a participar en el Gran “Concierto Virtual por una Iglesia Misionera”, que será transmitido en la página de Facebook de la Arquidiócesis de Sucre y por Católica Tv, de las 18 a las 21 horas. Con el lema “Aquí estoy Señor mándame... Toma mi voz y mi corazón” el objetivo es despertar en los bautizados la conciencia de ser Iglesia y colaborar en la misión de la Arquidiócesis de Sucre a través de la música y el testimonio de quienes se dedican a este ministerio.

Abidjan - “Hemos querido realizar este gran encuentro para demostrar que las mujeres son una fuerza y ​​que pueden convertirse en agentes de paz. Que todos sean mensajeros de la paz en su entorno”, ha declarado Joséphine Charlotte Mayuma Kala, representante especial de la presidente de la Comisión de la Unión Africana en Costa de Marfil, en su discurso en el encuentro ‘Las mujeres en las discusiones de mediación’.
Con las elecciones presidenciales en Costa de Marfil del sábado 31 de octubre que se acercan, las acciones a favor de la paz se multiplican en el país, y las mujeres no quieren quedarse al margen en la búsqueda de este ideal. Por ello han respondido favorablemente al llamamiento de la Unión Africana y de la UNESCO para realizar una jornada de movilización y concienciación sobre la paz que se ha celebrado el 27 de octubre.
Las participantes han sido invitadas a través de varios mensajes a participar activamente en el proceso de paz en Costa de Marfil. La asociación de mujeres mediadoras de la Unión Africana también han invitado a los mismo, compartiendo las experiencias de sus respectivos países.
“Nos hemos unido a las mujeres de Costa de Marfil para mostrarles nuestro apoyo, nuestra solidaridad, nuestro aliento y decirles que ahora es el momento de ponerse de pie, el país, la nación las necesita. Las mujeres representan el amor, son portadoras de vida, están en todas partes de la sociedad y su tarea hoy es levantarse y decir no a la violencia”, ha dicho Marie Louise Baricako de Burundi, miembro de Femwise Africa.
El encuentro ha sido uno de los momentos fuertes de comunión y fraternidad vividos entre mujeres de todos los orígenes políticos, étnicos y religiosos de Costa de Marfil, al que han acudido en gran número . Otro momento importante que ha marcado el encuentro ha sido el inicio de la caravana de la paz que recorrerá la ciudad de Abidjan durante tres días.

Lusaka – “Estamos profundamente preocupados por el rápido debilitamiento de la economía en nuestro país, algo que pone en peligro la vida económica y social de los ciudadanos comunes, en particular los pobres, los marginados y los vulnerables”, afirma el Jesuit Center for Theological Reflection en Zambia, en un comunicado publicado en el aniversario de la independencia del país el 24 de octubre.
El documento señala que la deuda externa de Zambia es equivalente a su Producto Interno Bruto : “La deuda externa total de Zambia asciende ahora a 27.000 millones de dólares, lo que equivale literalmente a su PIB. Mientras que la deuda nacional era de 11,97 mil millones de dólares en junio de 2020”.
“El déficit fiscal, la tasa de inflación y la depreciación de la moneda van en aumento”, advierte el centro de estudios jesuita. “Esta no es la primera vez que Zambia se encuentra en una crisis de deuda. El gobierno debe aprender de estas experiencias y encontrar una solución duradera para evitar encontrarse constantemente en esta situación”, advierte el JCTR, según el cual “el gobierno debe implementar un mecanismo transparente de reducción de la deuda y una gestión sólida y viable de la misma. Además de una estrategia de sostenibilidad”, dicen los funcionarios del JCTR. Los jesuitas subrayan que “la madurez de nuestra independencia y democracia se medirá por la voluntad real de nuestros líderes de pensar en el bien común más que en su propio enriquecimiento”.
Zambia, uno de los principales productores de cobre del mundo, se ha hundido en una crisis de deuda porque la pandemia de Covid-19 ha dañado su economía y expuesto su deuda pública como insostenible.
La inflación de Zambia ha aumentado por segundo mes consecutivo en octubre. Los precios al consumidor han alcanzado un aumento del16% con respecto al año anterior.

Belén – “Belén deplora las caricaturas que ofenden al Profeta Mahoma y al Islam en Francia”. Así lo han escrito en sus pancartas, un grupo de cristianos y musulmanes de Tierra Santa, que se han reunido el miércoles 28 de octubre en Belén, en la Plaza del Pesebre frente a la Basílica de la Natividad, para expresar su desaprobación por las caricaturas que denigran la religión islámica, reeditadas en Francia por la revista satírica Charlie Hebdo, que está provocando una ola masiva de protestas anti-francesas en muchos países de mayoría musulmana.
Atallah Hanna, arzobispo greco-ortodoxo de Sebastia, del Patriarcado greco-ortodoxo de Jerusalén, también ha participado en la manifestación en Belén, entre otros. Los participantes del encuentro han denunciado con los carteles desplegados e intervenciones, las ofensas gratuitas contra todas las figuras y símbolos importantes para las distintas tradiciones religiosas.
El martes 27 de octubre, el Patriarca Greco Ortodoxo de Jerusalén, Theophilos III, también ha condenado todas las formas de violencia contra personas con diferentes opiniones o creencias religiosas, expresando preocupación por la creciente polarización tras la “desafortunada secuencia de acontecimientos en Francia” y recordando que el diálogo es “la única forma adecuada de abordar la distancia intelectual entre las diferentes afiliaciones religiosas e ideológicas”.

Managua – La situación económica en Nicaragua, debido a la pandemia, se ha vuelto cada vez más grave para muchas familias y para los más pobres en particular, pero también para las parroquias, que viven de las ofrendas de los fieles. El Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo Brenes, informó recientemente al diario "La Prensa": "Nuestras 115 parroquias en la Arquidiócesis de Managua están sufriendo cada vez más para poder pagar los servicios básicos que solo requieren la infraestructura parroquial "." Hablé con los sacerdotes -continúa el Cardenal-, y me dijeron que incluso renunciando a su salario, las parroquias no pueden pagar sus facturas de luz y agua, sino solo con la ayuda de los fieles, planifica poco a poco lo logran, a pesar de todo sabemos que los costos de los servicios han aumentado ”.
A pesar de ello, "muchas parroquias no han dejado de entregar alimentos a los más pobres que, con esta pandemia, han sido los más abandonados", dijo el cardenal Brenes.
También el Vicario General de la Arquidiócesis, Monseñor Carlos Avilés, dijo a la prensa que los costos de los servicios han aumentado, son excesivos, y si a esto le sumamos que las iglesias han sido cerradas, por lo que no pudieron contar con las ofertas de muchos fieles, la situación de las parroquias es crítica.
En estos días, el Ministro de Crédito Público presentó el presupuesto nacional a la Asamblea Nacional, destacando que el país atraviesa una severa crisis económica. La prensa especializada ha informado que esta crisis económica surge a partir de abril de 2018, luego de la violenta represión por parte del gobierno de las protestas populares, que obligaron a cerrar a muchas empresas y quitaron la inversión extranjera del país. Ahora por la pandemia, la crisis ha empeorado aún más.

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre Francisco ha autorizado a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar los Decretos sobre el martirio de los Siervos de Dios Léonard Melki y Thomas Saleh, sacerdotes profesos de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, asesinados por odio a la Fe en Turquía en 1915 y 1917.
Los dos misioneros capuchinos de Baabdat, una ciudad libanesa en el distrito de al-Matn en el Monte Líbano, a 22 kilómetros de Beirut, fueron arrestados, torturados y asesinados en Turquía durante el genocidio de 1915. Fr. Léonard Melki rechazó la apostasía, después de esconder el Santísimo Sacramento a la llegada de la policía. Fue llevado al desierto, donde fue ejecutado el 11 de junio de 1915 junto con el obispo armenio Beato Ignace Maloyan y 415 hombres de Mardin.
Después de acoger a un sacerdote armenio durante el genocidio, fr. Thomas Saleh fue arrestado, condenado a muerte y deportado en pleno invierno escoltado por un pelotón de soldados. Murió en el camino el 18 de enero de 1917 repitiendo con valentía: “Tengo plena confianza en Dios, no temo a la muerte”.

Brazzaville - El 26 de octubre, la Basílica de Santa Ana del Congo acogió la Misa de inicio de las celebraciones del 80 aniversario de la “Declaración de Brazzaville-Capital de la Francia Libre”. La Misa, en la que se rezó por la paz en el Congo y África, fue presidida por Su Exc. Mons. Anatole Milandou, Arzobispo de Brazzaville, concelebrada por el Nuncio Apostólico, Su Exc. Mons. Francisco Gerardo Escalante Molina, por el Cardenal Fridolin Ambongo, arzobispo de Kinshasa, acompañado por el cardenal emérito de Kinshasa, Laurent Mossengwo, así como por los arzobispos y obispos del Congo y la subregión ACERAC . También participaron diversas autoridades administrativas, político-militares y fieles laicos, en su mayoría responsables de movimientos apostólicos, fraternidades, grupos de oración.
En su homilía, el arzobispo Víctor Abagna-Mossa de Owando dijo que “celebrar el 80 aniversario de la Declaración de Brazzaville-Capital de la Francia Libre, consiste en recordar el lugar excepcional que tenía la capital del Congo en ese momento en el que Francia, amenazada en su existencia, se unió para recuperar su libertad. Esto también se deriva del deseo de Brazzaville de demostrar que el soplo de libertad que se originó en África es un bien universal”.
Mons. Abagna-Mossa también dijo: “desde la década de 1960, nos hemos vuelto independientes, libres. ¿Qué significan para nosotros estos términos de libertad e independencia? Brazzaville la Verte, la capital de la Francia libre, ¿ha permanecido libre? Para mí, los países africanos no son independientes, al menos el Congo. De hecho, en un país que tiene madera, petróleo, hierro, manganeso, oro y más, ¿por qué no utilizamos todas estas riquezas a favor de cada uno de sus habitantes? Y es que a veces somos malvados: nuestro egoísmo, nuestra sed de enriquecimiento”, concluyó el arzobispo, invitando a todos los congoleños a trabajar por el bien del país.
Por su parte, el cardenal Fridolin Ambongo instó a los africanos a no perder el espíritu del manifiesto de Brazzaville, porque significa el rechazo de cualquier humillación o esclavitud por parte de individuos o grupos de otras naciones.
Después de la invasión de Francia por parte de los nazis, el general Charles De Gaulle llegó a Brazzaville el 24 de octubre de 1940, convirtiéndola en la capital del África francesa libre y de toda la Francia libre. El 27 de octubre de 1940, el general de Gaulle publicó el Manifiesto de Brazzaville en el que reafirmaba el deseo de la Francia libre de seguir luchando contra el nazismo recurriendo a los recursos del África Ecuatorial Francesa. Posteriormente, desde Brazzaville, las autoridades de Francia Libre, reconociendo la contribución de las tropas africanas a la guerra contra el nazismo, sentarán las bases para la descolonización de sus colonias africanas.

Mosul - Los jóvenes de Mosul que en los últimos días han participado en la limpieza y restauración de la iglesia católica siria de Mar Toma son en su mayoría musulmanes. La iniciativa, llevada a cabo por la organización no gubernamental “Sawaed Mosuliya”, ha permitido retirar los escombros que aún atestaban en el interior y el exterior del lugar de culto, tras la devastación sufrida en los años en que Mosul estuvo bajo el control de milicias yihadistas del Estado Islámico .
Mosul, recuperada del control de las milicias yihadistas en septiembre de 2017, está en el centro de varios proyectos de reurbanización patrocinados por organizaciones internacionales, incluidas la ONU y la Unión Europea, y también destinados a restaurar monumentos y lugares de culto dañados para tratar de revitalizar la identidad plural, multiétnica y multirreligiosa de la ciudad del norte de Irak.
Después de los años de ocupación yihadista de Mosul, y más de un año y medio después de su liberación, la iglesia de Santo Tomás, todavía abarrotada de escombros, acogió una “Misa por la paz” el jueves 28 de febrero de 2019 celebrada por el arzobispo católico sirio Boutros Moshi. La reconstrucción del lugar de culto cristiano, severamente dañado, pero no destruido durante la ocupación yihadista, forma parte del programa de reurbanización de monumentos, iglesias y mezquitas puesto en la agenda de la UNESCO, y financiado principalmente gracias a una contribución de 50 millones de dólares prometidos por los Emiratos Árabes Unidos.
El sacerdote sirio católico Raed Adel, entrevistado por la emisora ​​A24 News Agency, ha elogiado la generosidad de los jóvenes musulmanes que trabajan codo con codo en Mosul para intentar dar un nuevo impulso a la ciudad y también convencer a los cristianos que huyeron durante la ocupación yihadista que pueden regresar a sus hogares.
En los últimos años, el regreso de los desplazados cristianos a Mosul y a sus zonas de tradicional asentamiento, históricamente concentradas en la llanura de Nínive, siempre ha sido identificado como una prioridad por las autoridades iraquíes, tanto a nivel nacional como local. Pero ya incluso antes del estallido de la emergencia sanitaria vinculada a la pandemia Covid-19, diversas investigaciones sobre los procesos de contra-éxodo documentaron por unanimidad lo bajo que es el número de refugiados cristianos que regresan a sus hogares en Mosul y a la provincia de Nínive después del fin de la ocupación yihadista.

Ciudad del Vaticano - Al final de la audiencia general de esta mañana, el Santo Padre Francisco ha lanzado un llamamiento por Camerún, donde se están produciendo violencias y enfrentamientos . “Me uno al dolor de las familias de los jóvenes estudiantes brutalmente asesinados el sábado pasado en Kumba, en Camerún. Siento un gran desconcierto por un acto tan cruel e insensato, que ha arrebatado la vida de los pequeños inocentes mientras estaban en clase en el colegio. ¡Qué Dios ilumine los corazones, para que gestos similares no se repitan nunca más y para que las atormentadas regiones del noroeste y suroeste del país puedan finalmente encontrar la paz! Espero que las armas se callen y se pueda garantizar la seguridad de todos y el derecho de cada joven a la educación y al futuro. Expreso a las familias, a la ciudad de Kumba y a todo Camerún mi afecto e invoco el consuelo que solo Dios puede dar”.

Abidjan – “Después de orar juntos por la paz el 14 de octubre, lanzamos varias retrasmisiones comunes para despertar, en los miembros de las distintas comunidades de fe y en todos los marfileños, deseos de paz para salvar Costa de Marfil” explica el p. Eric Norbert Abekan, promotor de “Iniciativas por la paz”. Un proyecto que comparte con el p. Arsène Brice Bado, politóloga, profesor-investigador del Centro de Investigación y Acción por la Paz . Una iniciativa encomiable porque la campaña electoral para las elecciones presidenciales del 31 de octubre está marcada por tensiones y violencia.
Durante dos días, los días 27 y 28 de octubre, “Iniciativas por la Paz” ha ofrecido programas relacionados con la paz transmitidos en vivo por los medios religiosos del país desde la sede del CERAP en Abidjan Cocody.
El primer día se han abordado los temas de cómo rechazar la manipulación mediática y los llamamientos a la violencia y cómo evitar los conflictos electorales. Temas animados respectivamente por el p. Eric Norbert Abekan y por el p. Arsène Brice Bado y Vincent Toh Bi-Irié, laico, especialista en procesos electorales y gestión de conflictos.
Hablando sobre la comunicación inaugural “la buena política está al servicio de la paz ”, el p. Abekan ha afirmado: “sabemos que la violencia existe, claro, pero en el centro de esta violencia hay hombres y mujeres portadoras de esperanza y por eso debemos ser conscientes de ello y crear condiciones que promuevan un clima de paz”.
Dirigiéndose a los políticos, el p. Abekan les ha invitado a tomar ejemplo de las “confesiones religiosas que se juntan para rezar, reflexionar, enviar mensajes de paz”. De igual modo, el mundo político también debe crear espacios de intercambio y diálogo para decir “realmente amamos a nuestro país y por eso buscamos juntos la paz”.
El especialista en procesos electorales y gestión de conflictos, Vincent Toh Bi, por su parte, ha aconsejado evitar los conflictos, teniendo en cuenta distintos aspectos de la vida humana: el aspecto individual que consiste en que todos pueden abstenerse de cometer actos de la violencia, de la incitación al odio y del rechazo del otro. A nivel de comunidades étnicas y grupos no nacionales, es necesario aprender a convivir unos con otros. Finalmente, el aspecto educativo, que consiste en inculcar valores de paz en los más pequeños.
El p. Arsène Brice Bado para concluir ha destacado la necesidad de tener un buen concepto de las elecciones. “Las elecciones no son una guerra, sino un método de selección pacífica de líderes en base a sus programas electorales”, ha recordado.

Córdoba – "Queridos hermanos: Quiero comunicarles que por un robo mataron al Padre Coqui Vaudagna. Rezamos por su eterno descanso, para que Dios consuele a su familia": así es como Mons. Adolfo Uriona, FDP, Obispo de Villa de la Concepción del Río Cuarto, ha informado vía twitter de la trágica muerte del sacerdote.
El padre Jorge Vaudagna, conocido como “Padre Coqui”, párroco de Vicuña Mackenna, localidad del departamento de Río Cuarto, provincia de Córdoba, Argentina, de 58 años, fue encontrado muerto ayer por la noche, martes 27 de octubre.
Según noticias locales, fue asesinado a balazos en un probable intento de robo en su parroquia, que se ubica en el centro de la localidad. De momento no hay más detalles, mientras continúan las investigaciones.
A través de las redes sociales, Fides recibió el testimonio en video del Padre Jorge Luis Basso, amigo del “Padre Coqui” y ex párroco de Vicuña Mackenna, que subraya la disponibilidad y cualidades del Padre Jorge Vaudagna como hombre de Dios.

Lima - Los obispos del Perú informaron a la comunidad nacional sobre la "apertura gradual de las iglesias para volver paulativamente a la normalidad de la vida litúrgica y sacramental" en noviembre. Tras 7 meses de clausura, los obispos recuerdan a las autoridades que "deben entender que la Eucaristía, incluso el domingo, no puede catalogarse como un simple encuentro, ni compararse con otras actividades sociales, comerciales o recreativas".
"En realidad, todos los sacramentos, como otros actos de liturgia y piedad, son parte del culto y la libertad religiosa, un derecho humano fundamental protegido por el artículo 2 de la constitución política de nuestra nación ... Por lo tanto, no sería razonable imponer restricciones al mismo o exigir requisitos aún mayores que otras actividades mencionadas anteriormente ", subraya el texto de la Conferencia Episcopal.
La declaración de los obispos sigue el decreto del gobierno que autoriza la reapertura de las iglesias a partir del 2 de noviembre, pero estas solo podrán acoger a un tercio de los fieles y con estrictos protocolos de seguridad. El texto de los Obispos dice: "Por todo lo anterior, se considera que cada Obispo tiene la facultad, en su propia Iglesia particular, de determinar el inicio de la celebración a partir del próximo 2 de noviembre . todos los días y el domingo de la Santa Misa y otros Sacramentos, asegurando, junto con el respeto a las normas litúrgicas, la fiel observancia del 'Protocolo para las actividades religiosas de la Iglesia Católica en tiempos de pandemia' aprobado por la Conferencia Episcopal Peruana ”.
Finalmente, la Conferencia Episcopal subraya que “si hay alguna institución que se preocupa siempre y en todo momento por el bien integral de la persona humana, es la Iglesia Católica. Así fue testigo de toda esta pandemia con su eficaz acción y cuidado espiritual de los contagiados y sus familias, multiplicando las obras de caridad, la asistencia social, la distribución de oxígeno medicinal especialmente a los más débiles ”.

Dushanbe – “Tras las elecciones presidenciales de Tayikistán el 11 de octubre, el presidente Emomali Rahmon ganó por sexta vez con más del 90% de los votos: esto significa que el poder en el país de Asia central está en las mismas manos desde hace 28 años y, si Rahmon cumpliera todo el mandato, el plazo se ampliaría a 35 años”. Así lo comenta a la Agencia Fides, Davide Cancarini, investigador de la revista geopolítica internacional “Limes”, y estudioso de Asia Central, refiriéndose al contexto sociopolítico que ha caracterizado las últimas elecciones presidenciales en Tayikistán. “El presidente de Tayikistán -observa el investigador- había acariciado la idea de inaugurar una sucesión dinástica en 2020: hace cuatro años, de hecho, el gobierno había aprobado una reforma constitucional con la que la edad mínima de los candidatos presidenciales se rebajaba de 35 a 30 años. Esta operación parecía hecha ad hoc para uno de los hijos de Rahmon, Rustam Emomali, que ahora tiene 32 años, protagonista de una brillante carrera política: actualmente es alcalde de la capital y presidente del Parlamento. Ante esto, se creía que las elecciones presidenciales del 2020 podrían marcar un traspaso del poder de padre a hijo. Pero no ha sido así: algunos argumentan que los desacuerdos en el clan Rahmon habían bloqueado la iniciativa; otros creen que ha podido ser incluso Rusia quien ha impedido la sucesión. En realidad, el presidente de Tayikistán ha considerado inadecuado el momento, porque hubiera sido arriesgado poner en el poder a un hombre de 32 años en una fase de crisis y de tanta incertidumbre económica”.
Con una nueva victoria electoral, Emomali Rahmon se ha convertido en el presidente de la ex Unión Soviética con más años de servicio: “Esta cifra desorbitada es el resultado de un largo trabajo: en los noventa, el poder de Rahmon no era tan fuerte, pero con el tiempo, pudo eliminar todas las formas de oposición y prohibir partidos que él creía que no debían operar en el país”, explica Cancarini.
Según el investigador, “hasta la fecha, Tayikistán, junto con Turkmenistán, es el país más autoritario de Asia Central: por eso a nadie se le ocurriría salir a la calle para manifestarse contra el gobierno como ha sucedido en el vecino Kirguistán”.
Los datos de las ONG sobre la vida social confirman un enfoque político autoritario: según el último informe sobre libertad de prensa, publicado en abril de 2020 por la ONG “Reporteros sin Fronteras”, Tayikistán se encuentra en el ranking de los 180 países del mundo es el 161º. El país también está muy bajo en el ranking de la ONG “Transparencia Internacional”: ocupando la posición 153: Tayikistán se encuentra entre los gobiernos más corruptos del mundo. Según ONG como “Human Rights Watch” y “Amnistía internacional”, el agravamiento de la represión de los derechos civiles y políticos por parte del gobierno tayiko constituye una degradación general continua del respeto de los derechos humanos, que también se ha puesto de relieve en el proceso de las elecciones presidenciales.
Mientras que el tema de la libertad religiosa está caracterizado por luces y sombras. La Constitución de Tayikistán, aprobada en 1994 y enmendada en 2003, reconoce el derecho a la libertad de conciencia, dando a cada ciudadano el derecho a determinar independientemente su relación con la religión y a profesar cualquier creencia, individualmente o en comunidad. Sin embargo, la “ley de religión”, que entró en vigor en 2009, ha supuesto limitaciones, entre ellas, por ejemplo, la obligación de registrar a los grupos de fieles y la prohibición de la educación religiosa privada. En este marco La Iglesia Católica en el país es una pequeña comunidad en un contexto social al 98% musulmán: los fieles son actualmente alrededor de un centenar, distribuidos entre las dos parroquias de Dushambe y Qurǧonteppa. La presencia católica en Tayikistán se registra desde los años setenta del siglo pasado: los primeros fieles eran en su mayoría alemanes de Rusia, Ucrania y Lituania, deportados al país en la época de la Unión Soviética. Debido al régimen comunista, durante años las comunidades de Tayikistán estuvieron completamente aisladas de la Iglesia universal. Para estructurar la presencia católica local el Papa Juan Pablo II, estableció la Missio sui iuris el 29 de septiembre de 1997.

Manila – “En San Pedro, donde se encuentra nuestra casa, antes había una montaña de basura. Pero alrededor del vertedero estaban las casas donde viven los pobres que trabajan con la basura. Son los ‘scavengers’, los cavadores. Todas son personas que trabajan con basura: hombres, mujeres y niños que hurgan en la basura para encontrar materiales para revenderlos y sobrevivir. Las condiciones de vida en esa zona son muy malas: niños mal alimentados, pésimas condiciones de higiene. Allí nació nuestra misión”: así lo cuenta a la Agencia Fides el hermano Ronald Díaz Ignacio, de los misioneros “Siervos de los Pobres”, también conocida como “Opera del Boccone del Povero”, instituto religioso masculino cuyos miembros son conocidos popularmente como Bocconisti o Cusmaniani, llamados así por el fundador, el sacerdote italiano Giacomo Cusmano ,
El religioso en la conversación con la Agencia Fides continúa explicando: “Cuando llegué a Filipinas en 1998, comenzamos a seguir a los huérfanos e iniciamos en el sur de Mereo Manila la ‘Blessed J. Cusmano formation house’, la casa de formación de los futuros misioneros Siervos de los Pobres. Viviendo en esa zona, tomamos conciencia de esa gente pobre y comprendimos que alrededor de San Pedro el Señor nos había puesto frente a un terreno de misión: así nació la aldea llamada 'La aldea de la felicidad', donde tratamos de mejorar las condiciones de vida de esos pobres, los últimos de los últimos, los olvidados de todo y de todos”
“Son pobres que se esconden, hay que descubrirlos, incluso les da vergüenza ir a misa por su condición de pobreza. Es una alegría compartir su pobreza, es una alegría conocerlos y es una alegría hacer algo para aliviar su sufrimiento”, agrega.
Es una de las obras que realizan los Siervos de los Pobres que en Filipinas siguen su carisma dedicándose a obras de caridad hacia los más pobres y vulnerables, realizando apostolado en albergues para mendigos, en orfanatos y hospitales.
Además de Italia, los Siervos de los Pobres están presentes en África , en América y en Asia
La congregación misionera “Siervos de los Pobres” fue fundada en Palermo en 1887 por Don Giacomo Cusmano, beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1983.
En 2017 los Cusmanos celebraron los ciento cincuenta años de la fundación del “Boccone del Povero”, práctica fundada por el Beato Giacomo Cusmano en 1867, que consistía en compartir un bocado tomado todos los días del plato de muchas personas y familias, con el fin de alimentar a los más pobres. Hoy en día la Familia Cusmaniana incluye religiosas, misioneros y frailes “Siervos de los Pobres”, miembros de la Asociación “Giacomo Cusmano” Italia Onlus, miles de voluntarios, antiguos alumnos. Su lema, durante 150 años, siempre ha sido el misma: compartir.



Link correlati :El vídeo de la entrevista sobre la misión de los Siervos de los Pobres en las Filipinas en el canal Youtube de la Agencia Fides

Quito – “Su alegría desbordante condujo a muchas almas, sobre todo de jóvenes, a descubrir que la verdadera felicidad se encuentra únicamente en Dios. Su coherencia de vida y su entrega total en los distintos apostolados que llevó a cabo en España, Estados Unidos y Ecuador lograron transmitir eficazmente el mensaje de que solo Dios puede saciar el corazón del hombre cuando este se da del todo a Él, sin negarle nada”. Estos son algunos de los rasgos fundamentales del testimonio de la hermana Clare Crockett, de las Siervas del Hogar de la Madre , una joven misionera irlandesa, que llevaba 15 años en Ecuador, cuando un violento terremoto azotó las costas del país la noche del 16 de abril de 2016. El terremoto provocó cientos de muertos y miles de heridos, entre ellos la hermana Clare y cinco postulantes de su comunidad de Playa Prieta, donde las religiosas dirigen una escuela que quedó completamente destruida .
El pasado 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de la Virgen María, la Hna. Clare hubiera celebrado el décimo aniversario de sus votos perpetuos. Con ocasión de este acontecimiento, la Fundación EUK Mamie ha publicado su primer libro-biografía en lengua inglesa, presentado sucesivamente en también en español. El libro se titula: “Sister Clare Crockett: Alone with Christ Alone”, “Hna. Clare Crockett: Sola con el Solo” y ha sido escrito por su hermana de comunidad la Hna. Kristen Gardner, SHM.
La joven Clare Crockett, cuya máxima aspiración era —ni más ni menos— la de desfilar sobre la alfombra roja de Hollywood, dejó a un lado todos sus sueños un Viernes Santo, tras un encuentro a solas con Cristo Crucificado. A sus 17 años, el Señor transformó su alma y ya no anhelaba otra cosa que no fuera tener a Cristo como único amor. Este deseo de que su alma fuera solo del Señor, de vivir a solas con «el Solo», la llevó a consagrarse en las Siervas del Hogar de la Madre, vocación a la que se entregó con absoluta generosidad. La Hna. Kristen Gardner subraya en la introducción: «Este libro está muy lejos de ser una biografía completa. Solo han pasado cuatro años desde la muerte de la Hna. Clare y todavía quedan muchos, muchísimos testimonios por recoger. No obstante, espero que este libro permita a todos los que han oído hablar de su muerte y han visto el documental “O todo o nada”, conocerla mejor. Incluso aquellos que la han conocido personalmente aprenderán mucho sobre la Hna. Clare, como me ha pasado a mí».
El libro se puede comprar en Amazon.



Link correlati :El libro «Hna. Clare Crockett: Sola con el Solo»

Manila - Devolver un futuro a los niños de la calle de Manila: este es el compromiso de la Fundación “ANAK-Tnk”, una organización católica liderada por el misionero francés p. Matthieu Dauchez, que busca, acompaña y cuida a los niños más desdichados de Manila que viven en las calles, en los suburbios o en las zonas más pobres de la capital. El nombre de la fundación significa “niño” mientras que “Tnk” es la abreviatura de “tulay ng kabataa”, en tagalo “un puente para los niños”.
Desde 1998, el sacerdote y su equipo de voluntarios y personal ayudan a los niños necesitados en los barrios bajos de Manila a llegar hasta ellos, ayudando a satisfacer sus necesidades básicas: vivienda, educación, nutrición, salud y otras formas de ayuda. “Tratamos de devolverles una vida digna, y las sonrisas en sus rostros”, dice a Fides el p. Dauchez. La Fundación ya ha apoyado a más de 50.000 niños en sus 22 años de existencia y ahora está reforzando su compromiso mientras la pandemia se cierne sobre la nación. La organización se ocupa de los niños que viven en la calle, abandonados por sus familias y la sociedad. Suelen vivir de la mendicidad, buscar comida en los vertederos y, a veces, prostituirse. Estos niños suelen ser víctimas de abusos, traficantes de drogas y delitos. “Sostenemos un camino de educación para todos los niños, desde que ingresan a nuestra fundación hasta que se independizan”, explica el sacerdote.
En Manila, más del 40% de la población urbana vive en condiciones de pobreza extrema. Y la pandemia ha agravado la situación. Además, uno de cada diez niños en Filipinas no recibe educación. “Tratamos dar respuesta a las necesidades médicas de cada niño y ofrecer cursos de formación a las comunidades locales para integrar los conceptos básicos de salud e higiene”, dice el sacerdote. De hecho, uno de cada diez niños está desnutrido y uno de cada tres sufre de retraso en el crecimiento. “Diariamente proporcionamos a los niños comidas equilibradas y trabajamos para crear conciencia en las comunidades sobre cuestiones nutricionales”, continúa el p. Dauchez, relatando el trabajo de la Fundación que continúa a pesar del difícil momento de la pandemia.
Ante fenómenos como las drogas, la violencia, la violación, la prostitución, de los que los niños son siempre las primeras víctimas, “sostenemos a los niños necesitados con ayuda psicológica y legal, basándonos en nuestra Carta para la prevención y protección de los niños”, gracias a grupos de profesionales y voluntarios que buscan niños y los invitan a las estructuras de la fundación para darles una nueva vida.
“Trabajar con estos niños nunca ha sido fácil, es un camino lleno de desafíos. Al principio ofrecemos ayuda material, emocional y psicológica. Los chicos, una parte de ellos, rechazan esas ofertas por miedo o desconfianza. Han sido rechazados por los suyos, sus padres o su propia familia, están profundamente heridos, prefieren quedarse en la calle, que se ha convertido en su refugio. Generar confianza es el primer paso”, explica.
El misionero francés continúa: “Los niños están protegidos y cuidados en un ambiente familiar: una vez que comienzan a confiar, la esperanza se reaviva gradualmente en sus corazones. Una vez que eso sucede, deciden dejar atrás las calles e interesarse por las actividades de la fundación. En el camino del acompañamiento, elaboran la curación, la reintegración a la sociedad, la aceptación del pasado, la esperanza de un futuro mejor”, dice el padre Dauchez.
“El mayor desafío - señala - es llevar a estos niños, rechazados y maltratados, al perdón, que en realidad es imposible para los hombres, pero es posible gracias a Dios. Nuestra misión es prepararlos para que el Señor sane las heridas de su corazón. La mayor recompensa es ver a los niños acogidos en la fundación que, habiéndose convertido en padres, demuestran un gran amor por sus hijos”, comenta.
“ANAK-Tnk ayuda a los niños a tomar conciencia de su dignidad humana como hijos de Dios y a aprender nuevas y mejores perspectivas de vida”, concluye. Durante su visita de 2015 en Filipinas, el Papa Francisco se reunió con unos 300 niños a quienes la Fundación ha ayudado.

Conakry - El balance oficial es de 21 muertos en los enfrentamientos que se han producido en la República de Guinea desde el día de la votación presidencial el 18 de octubre, cuyos resultados provisionales anunciados por la comisión electoral han conformado la reelección del presidente Alpha Condé, con el 59,5% de los votos, frente al 33,5% de los votos del candidato opositor Cellou Dalein Diallo.
El líder de la oposición, que se ha autoproclamado ganador, confirmó ayer 26 de octubre su intención de apelar al Tribunal Constitucional contra estos resultados, manchados según él, por un fraude masivo. Además de la capital Conakry, los enfrentamientos se han extendido a las principales ciudades del país. Los negocios están cerrados por temor a disturbios y saqueos. Los enviados de la ONU, la Unión Africana y la Comunidad de Estados de África Occidental continúan sus esfuerzos de mediación reuniéndose con varios ministros, la comisión electoral y el cuerpo diplomático.
Amnistía Internacional ha acusado a las fuerzas de seguridad de Guinea de disparar munición letal contra manifestantes durante los disturbios postelectorales, basándose en declaraciones de testigos y análisis de vídeo de los enfrentamientos. La ONG para la defensa de los derechos humanos también ha condenado el bloqueo de las comunicaciones telefónicas y de Internet durante los disturbios.
Incluso antes de la votación, la candidatura de Condé, para obtener un tercer mandato, fue fuertemente impugnada por la oposición porque fue vista como un forzamiento de la Constitución que prevé dos mandatos consecutivos para la Presidencia de la República
Condé es el primer líder elegido democráticamente en Guinea en 2010 y reelegido en 2015. Sin embargo, grupos de derechos humanos lo acusan de haber caído en el autoritarismo.
Guinea es el único país africano de habla francesa que se negó en 1958, a unirse a la Comunidad Franco-Africana propuesta por De Gaulle. El país proclamó la independencia bajo un régimen socialista dirigido con mano de hierro por Ahmed Sékou Touré durante un cuarto de siglo.
Tras su muerte en 1984, Lansana Conté, un militar, tomó el poder mediante un golpe de Estado. Elegido presidente en 1990, fue reelegido dos veces en votaciones que no fueron ni libres ni transparentes.
En diciembre de 2008, Lansana Conté murió tras una larga enfermedad. Una junta dirigida por el capitán Moussa Dadis Camara tomó el poder sin derramamiento de sangre.
Pero el 28 de septiembre de 2009, el ejército reprimió un mitin de miles de opositores a su candidatura en las próximas elecciones presidenciales en el estadio de Conakry: 157 personas fueron asesinadas y 109 mujeres violadas, según la ONU.
Tras resultar gravemente herido, Camara cedió el poder abriendo el camino a las primeras elecciones democráticas del 7 de noviembre de 2010, ganadas por Alpha Condé.
La inmensa riqueza mineral de Guinea se encuentra a menudo en el centro de enormes disputas legales internacionales.

Bagdad - Es completamente falso que el Papa Francisco haya mostrado su aprobación al matrimonio entre personas del mismo sexo, modificando la doctrina de la Iglesia católica. El Patriarcado caldeo, dirigido por el Patriarca y Cardenal Louis Raphael Sako, lo subraya claramente a través de un comunicado oficial difundido por los medios patriarcales. El comunicado de prensa se refiere a informes engañosos que circularon por las redes sociales y la televisión por satélite también en Irak, construidas en torno a algunos pasajes editados y sacados de contexto en el documental “Francisco” del director Evgeny Afineevsky, un ciudadano estadounidense nacido en Rusia, proyectado en prima visión el 21 de octubre en el Festival de Cine de Roma.
La Iglesia Católica y otras Iglesias - dice la declaración - reconocen que solo el matrimonio natural entre hombre y mujer “es según el plan divino”, y a los ojos de la Iglesia solo el matrimonio entre un hombre y una mujer respeta la ley de Dios y puede elevarse a la dignidad de sacramento. En Occidente - agrega el comunicado patriarcal - las Iglesias están separadas del Estado, y los poderes civiles también emiten leyes que no se ajustan a la doctrina de la Iglesia, como las que despenalizan o legalizan las prácticas del aborto.
Hablando del docufilm que ha dado pretexto al Caso sobre la supuesta apertura del Papa a los “matrimonios homosexuales”, el comunicado del Patriarcado caldeo señala que en realidad, incluso en los clips del docufilm tomados de una vieja entrevista y editados de manera arbitraria y artificial, el Papa Francisco “no usa el término 'matrimonio' ​​en absoluto para referirse a los homosexuales. El Papa invita a la sociedad civil y a las familias a cuidar, amar y proteger a los homosexuales, y no dice que tengan derecho a formar un matrimonio”.
El comunicado del patriarcado caldeo concluye reiterando que el Papa “nunca habló de la posible integración de los homosexuales en un matrimonio natural reconocido por la Iglesia”, y siempre ha repetido lo que la Iglesia católica enseña al respecto, que reconoce como matrimonio únicamente la unión permanente entre un hombre y una mujer”.
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Yangon - Más de 60.000 civiles en el estado birmano de Chin se enfrentan a una grave escasez de alimentos debido a los constantes combates entre el ejército nacional y las fuerzas rebeldes del ejército de Arakan. La organización de derechos humanos “Khumi Affairs Coordination Council” lo ha denunciado en los últimos días, explicando que 246 aldeas de la zona de Paletwa necesitan desesperadamente arroz y alimentos debido a la situación creada por la guerra entre Tatmadaw, como se conoce a las fuerzas militares birmanas y el grupo separatista armado que se extiende a ambos lados de los estados del norte de Birmania, Chin y Rakhine. La gravedad de la situación ha sido confirmada a la Agencia Fides por la sede de Caritas en la diócesis birmana de Pyay. El p. Nereus Tun Min, director de Karuna Mission Social Solidarity explica: “La semana pasada organizamos, con la ayuda del gobierno, un importante envío de alimentos a Paletwa. Hemos mandado 1.700 sacos de arroz a la zona. Pero Caritas – continúa- también está trabajando duro en el campo de la prevención del Covid-19”, en un país que ha experimentado un crecimiento exponencial de la pandemia en el último mes con más de 40 mil casos confirmados y más de mil víctimas. Se están ocupando de la distribución en Paletwa tanto personal laico como religioso “como en el caso del padre Thomas, el párroco – continúa explicando a la Agencia Fides el p. Nereus-, que vive con muchas personas desplazadas reunidas en un recinto de su iglesia”. La situación es difícil en el estado de Chin, en una zona sometida a constantes bombardeos y combates, pero también es difícil en el estado de Rakhine a lo largo de una frontera porosa donde, desde hace meses, han pasado más armas y combatientes que bienes y personas.
En vísperas de las elecciones previstas para noviembre, la tensión y la violencia en los estados de Chin y Rakhine continúan perturbando las promesas de paz y democracia propuestas por las distintas fuerzas políticas. La Comisión Nacional Electoral ha decidido que no habrá votación en nueve de los 17 municipios de Rakhine : la noticia no solo ha creado tensión entre las organizaciones políticas locales , sino que además ha sido recibida con escepticismo después de que la Comisión se negara a posponer la fecha de las elecciones dado que la emergencia del Covid – en esta segunda ola de pandemia – se ha originado precisamente en este estado de la Unión.
Esta zona del noroeste de Myanmar, que se asoma al mar de Andamán, sigue siendo un lugar de gran sufrimiento. Un informe reciente de Human Rights Watch subraya la grave situación en la que viven las personas en los campamentos de Rakhine para desplazados internos, definidos como “prisiones al aire libre” por la organización HRW: se trata aproximadamente de 130 mil Ciudadanos rohingya, miembros de la minoría musulmana víctima de la violencia en 2012 y 2017, que generó cerca de un millón de refugiados que se trasladaron al vecino Bangladesh.

Abidjan - “El Secretariado Internacional de la Pontificia Unión Misional, en las Obras Misionales Pontificias, ha iniciado diferentes colaboraciones con las Conferencias Episcopales, por un lado, y con los centros universitarios, por otro, en varios países del mundo. Para ello la PUM ha encomendado a un grupo de profesores de la Universidad Católica de África Occidental/Unidad Universitaria de Abidjan , el Instituto Católico Misionero de Abidjan y el Instituto de Teología de la Compañía Jesuita. , la tarea de establecer una estructura ad hoc para la formación misiológica”: ha explicado el p. Gaston Ogui, el domingo 25 de octubre durante la misa de inicio de las actividades del “Espacio de formación misiológica” de Costa de Marfil.
El evento se llevó a cabo en la parroquia de Notre Dame de la Tendresse de la Riviera Golf en la archidiócesis de Abidjan, presidido por el Nuncio Apostólico en Costa de Marfil, Su Exc. Mons. Paolo Borgia. El p. Gaston Ogui, coordinador nacional del “Espacio de formación misiológica”, ha indicado que esta estructura se ha ido gestando rápidamente en el país y su objetivo principal es “descentralizar las actividades de la Pontificia Unión Misional para fortalecer la fe y la identidad cristiana católica entre los fieles de Cristo”.
“Es una experiencia muy positiva que ha llevado a la formación de un centenar de misioneros convencidos y convincentes”, ha dicho en referencia a la primera experiencia de formación realizada.
El p. Ogui ha terminado su intervención agradeciendo al Nuncio Apostólico su alentadora presencia en la Eucaristía para el inicio oficial de las actividades del año académico 2020-2021 del Espacio de Formación Misiológica de Costa de Marfil.
“Su presencia significa para nosotros en primer lugar la preocupación constante de la Iglesia universal hacia las Iglesias particulares, también muestra que la catolicidad de la Iglesia está ante todo al servicio de las Iglesias particulares, y por último significa que la identidad cristiana es misionera aquí como en cualquier otro lugar” ha subrayado el p. Ogui.
El Espacio de Formación Misiológica, fundado en 2017, está abierto a obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos comprometidos en el campo de la evangelización.
La formación se desarrolla a través de tres opciones con una duración académica de tres semestres, realizando un módulo por semestre y unas prácticas obligatorias de aproximadamente un semestre para estudiantes laicos dentro de su parroquia o comunidad. Y al finalizar el curso, la UCAO / UUA emite un certificado de formación en Misiología al alumno que ha cumplido todos los créditos.

Inírida - En este momento de pandemia por el Covid-19, el Vicariato Apostólico de Inírida continúa su labor de asistencia y cercanía a algunas comunidades indígenas del Departamento de Guainía. De hecho, a partir del próximo mes de noviembre está prevista una segunda ronda de asistencia humanitaria y sanitaria para las comunidades que habitan a lo largo del río Guainía, que atraviesa el departamento en la parte central.
Según la información enviada a la Agencia Fides, esta misión pretende “apoyar y fortalecer la atención sanitaria de cinco comunidades de la etnia Curripaco en el río Guainía, visitando Galilea, San Felipe, Puerto Colombia, San José y Santa Rita, así como dos comunidades de Venezuela, incluidas Maroa y San Gabriel”. El departamento limita al oeste con el estado venezolano de Amazonas y al sur con la Amazonía brasileña.
El grupo estará acompañado por un médico y dos auxiliares de enfermería, quienes realizarán consultas médicas durante siete meses, además de por una pareja de misioneros laicos que distribuirán ayuda humanitaria consistente en kits de alimentos y material de bioseguridad, así como el apoyo pastoral a estas comunidades. También habrá otros colaboradores locales en diferentes áreas. Se entregarán 1.200 kits de ayuda alimentaria, 1.200 botiquines de higiene y artículos de bioseguridad en cinco centros de salud en Colombia y dos en Venezuela, así como medicamentos y artículos de protección personal.
Para los integrantes del equipo esta experiencia representa un gran desafío profesional, con el que ayudan al país y al departamento en una de las zonas más remotas de la región. Como señala el Dr. Octaviano, quien acompañará la misión, “a partir de nuestro conocimiento profesional, estamos ayudando a mejorar la situación de lo que está sucediendo debido al Covid-19, ya que se realizará una investigación científica para conocer las características epidemiológicas de esta zona”.
La iniciativa sanitaria y humanitaria, apoyada por el Vicariato Apostólico de Inírida, está presidida por el Vicario Apostólico, Mons. Joselito Carreño Quiñónez, y por el Episcopado colombiano y como señala la nota del Vicariato, trata de ayudar a ganar la batalla diaria contra la emergencia Covid-19

Bereina - “El mundo misionero siempre me ha atraído desde muy joven, me apasionaba hojear y leer revistas misioneras. Recuerdo el mes misionero vivido en la parroquia y en la diócesis. Recuerdo la hucha de la Infancia Misionera que nos daban en clase de catecismo y que me comprometía a devolver llena para los pobres”. Así lo cuenta la hna. Anna Piccolin, misionera de la Fraternidad Cavanis Jesús Buen Pastor en Bereina, hablando con la Agencia Fides. “A pesar de un largo período de resistencia, continúa la religiosa, el amor por la misión brotó en mí y nunca murió”.
“Soy misionero en Papúa Nueva Guinea desde hace algunos años. Tengo una amiga religiosa que es misionera en Karamoja, Uganda, con quien intercambiamos fotos e ideas para el octubre misionero y esto ha abierto mi corazón a 360°. Ambas somos italianas, yo en Oceanía, ella en África, tan lejanos pero tan cercanas porque nos anima el mismo Espíritu que nos impulsó a ir hasta los confines de la tierra”.
“En estos días - dice la hermana Anna - junto con los niños y la gente común de los pueblos rezamos el Rosario Misionero por los misioneros esparcidos por todo el mundo. Entre las iniciativas realizadas, nos acompaña una oración especial por la Hermana Basilia, originaria de Bereina y ahora misionera de la Inmaculada Concepción en Brasil. ¡Muchos aquí ni siquiera saben dónde están Brasil o Uganda! Aunque no tenemos un grupo misionero que la apoye económicamente, junto con los niños y jóvenes rezamos por ella y formamos un lazo de amistad. Ha sido una agradable sorpresa ver fotos de ella en una misión y leer / escuchar su testimonio. ‘¡¡¡Uno de nosotros, misionero en Brasil !!!’, exclaman”.
“El mes misionero se ha convertido en un círculo de amistad, cercanía y apoyo. Cada semana se leía en la escuela el testimonio de los misioneros de los cinco continentes y cada semana enviamos historias de nuestra misión a amigos y familiares en Italia. Durante la Jornada Mundial de las Misiones, nuestra cruz misionera se colocó bajo el altar para acoger las cinco velas de los cinco continentes por las que hemos elevado nuestras oraciones”. La misionera añade que “estos signos quedarán grabados en el corazón de los niños y jóvenes y quién sabe si algún día provocarán un empujón misionero que será difícil de silenciar”. La hermana Anna concluye con las palabras de la hna. Basilia a los suyos de Bereina: “No temas decirle que sí a Dios, tu hermano y hermana que sufren al otro lado del mundo te están esperando. ¿Cuánto tiempo los harás esperar? ¡El momento del sí es ahora!”

Santiago - Tras el resultado del Plebiscito Nacional del domingo 25 de octubre, en el que ganó la propuesta de modificación de la Constitución, la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile subraya que la jornada fue una gran muestra de civilización y participación, subraya que en esta nueva etapa, el rol de la ciudadanía será fundamental, y los insta a continuar el camino del diálogo de cara a las elecciones, en abril de 2021, de los delegados que deberán elaborar la propuesta de nueva Constitución para Chile.
Con el 87% de los votos emitidos, el 78,2% de los participantes votó por el cambio de la Constitución, frente al 21,8% que expresó el deseo de no cambiarla. Así que el camino hacia una nueva Constitución comenzará con su redacción, que será encomendada a una "Convención Constituyente", órgano que fue elegido en las urnas durante este mismo día. Estará integrado íntegramente por ciudadanos elegidos democráticamente y su composición verá un número igual entre mujeres y hombres, quienes serán elegidos con una elección que se realizará el 11 de abril de 2021. A partir de entonces, los electos tendrán nueve meses para entregar la propuesta constitucional, aunque podrían solicitar una prórroga de tres meses. Finalmente, un nuevo Plebiscito aprobará o rechazará la propuesta, al menos 60 días después de su entrega, y será con votación obligatoria.
En la declaración, los obispos recuerdan que “el papel de la ciudadanía será fundamental. Alentamos a las personas y organizaciones ciudadanas y políticas a continuar el camino del diálogo, escuchando ideas, propuestas y valores que serán fundamentales para la decisión que tendrá que tomar el electorado para elegir a los constituyentes en abril de 2021 que deberán construir juntos el propuesta de nueva Constitución para Chile ”.
El texto finaliza con un llamamiento: "Solicitamos a los distintos sectores políticos que suscriban los acuerdos, que son competencia del Congreso, para facilitar este proceso, para que sea verdaderamente representativo de la pluralidad de Chile".

Sabah - Ofrecer plena empatía y solidaridad y todo el apoyo material, humano y espiritual a los médicos y profesionales sanitarios que están en la primera línea de batalla en la lucha contra la pandemia coronavirus. El alarmante aumento de los casos positivos está haciendo cundir la preocupación en la sociedad malaya. Se siguen aplicando además los bloqueos locales. Esta empatía y solidaridad forma parte de la iniciativa de los jóvenes católicos de la archidiócesis de Kota Kinabalu en el estado malasio de Sabah, en la isla de Borneo. Según ha podido saber la Agencia Fides, los jóvenes han querido manifestar su cercanía a los médicos, puestos a prueba en esta difícil situación, dando voz a los miedos e incertidumbres sobre el futuro de Sabah. El padre Paul Lo, párroco de la Catedral del Sagrado Corazón, preocupado por las condiciones de la población, fue quien tuvo la idea de organizar esta oración nocturna.

Los jóvenes, convocados por el sacerdote, abrazaron la iniciativa y, aprovechando el mes de octubre tradicionalmente dedicado por la Iglesia a la misión, en esta oración de la nocturna quisieron invocar juntos la protección de Dios a todos los trabajadores de la salud y por todos aquellos que se han visto afectados por el coronavirus.

La vigilia misionera, transmitida en vivo por las redes sociales, fue vista por más de 10.000 personas. Intervinieron dos médicos católicos que compartieron cómo están viviendo esta situación haciendo frente a la pandemia. Los dos ofrecieron sus testimonios y animaron a seguir los protocolos de salud del gobierno y a no dejar de rezar.

Una joven, Jennifer, compartió sus preocupaciones: “¿Cuándo podemos volver a salir?, ¿cuándo podremos volver a ir a misa? El coronavirus está revelando nuestros miedos, el miedo a la pérdida, la muerte, la incertidumbre, la inseguridad. ¿Todavía hay esperanza?”.
En esta trágica situación, todos recordaron bien las palabras del Papa Francisco, de que “hay que clamar al Señor y recordar que es Dios, no la obra humana, la única fuente de salvación y consuelo”.

El padre Paul Lo leyó un pasaje de la Biblia en lengua bahasa malaya y en mandarín, seguido de un silencio de diez minutos y el rezo del Rosario dirigido por los jóvenes.

Se ha rezado especialmente por los médicos, por aquellos que han contraído el virus, por todas las familias, por los sacerdotes y por todos los católicos, para que puedan continuar en su camino de santidad en este momento difícil. “Aunque nos sintamos impotentes y desanimados por todo lo que está sucediendo debemos seguir rezando porque es nuestra única arma en este momento. Debemos seguir esperando en Jesús”, explicó el padre Lo a la Agencia Fides.