Noticias de la Agenzia Fides

Ciudad de México - Los obispos, han enviado un mensaje de consuelo, cercanía y acompañamiento a las personas que sufren la violencia, alentando a todas las personas de buena voluntad para que no renuncien a su compromiso con la construcción de la paz. Además también piden la conversión de quienes causan sufrimiento y muerte.
El mensaje titulado “Que el Señor nos bendiga con la paz”, ha sido leído ayer, domingo 30 de enero, en todas las parroquias mexicanas al final de la misa.
Alentando a las personas e instituciones que tratan de construir y mantener la paz, los obispos destacan la importancia de los pequeños gestos en favor de la paz, y se comprometieron a apoyarlos: “Tenemos voluntad de sumarnos a los esfuerzos de todas y todos los constructores de la paz y nos comprometemos a caminar con ellos”. La humanidad se encuentra en una encrucijada, de la que México no está exento, revela el mensaje, invitando a emprender un camino hacia una vida en paz, con salud y sustentabilidad, que se puede alcanzar con la participación del individuo y de la colectividad; es decir a través de personas, comunidades e instituciones.
Los obispos citan el tema del mensaje del Santo Padre Francisco para la celebración de la 55ª Jornada mundial de la Paz, del 1 de enero de 2022: “Educación, trabajo, diálogo entre generaciones: herramientas para construir una paz duradera”, recordando que la paz es una tarea de todos y para todos. “Queremos alentar nuevamente a los fieles católicos y a los hombres y mujeres de buena voluntad a renovar esfuerzos en la construcción de la paz en nuestra patria” reiteran. Invitando también a la conversión de cuantos atentan contra la paz, los obispos piden: “ayudémonos, acompañémonos y emprendamos el camino de conversión para ser artesanos de paz”. Luego se invita a las comisiones pastorales nacionales y diocesanas a incluir el tema de la paz como tema transversal en todos sus proyectos pastorales. Y por último, los Obispos instan a releer y reflexionar sobre la exhortación de la Conferencia Episcopal Mexicana de 2010 titulada “Que México tenga una vida digna en Cristo nuestra paz”, sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz en el país.

Abijan – “Conocer la propia cultura, estar arraigado en ella, permite al sacerdote disponer de un lenguaje adecuado para el anuncio del Evangelio, lo más cercano posible a la realidad cotidiana que viven los fieles a los que se dirige”: ha dicho el padre Jean-Noel Gossou, director de las Obras Misionales Pontificias dirigiéndose a los seminaristas del Seminario Mayor de San Pablo d'Abadjin Kouté en la diócesis de Yopougon.
Según la información de la Agencia Fides, el tema “Fe e inculturación” ha centrado la semana sociocultural de este Seminario - activo desde 1993 - durante la cual los seminaristas han participado en una serie de encuentros entre los que destaca la conferencia animada por la OMP de Costa de Marfil titulada “El sacerdote y la cultura”.
La Conferencia, que se enmarca en el proceso de sensibilización sobre los orígenes, el carisma y la misión de las OMP, ha sido una oportunidad para profundizar en la importancia de vivir la misión de ser sacerdote en el pueblo donde se está llamado a ser pastor. “El sacerdote debe saber enraizarse en el pueblo al que es enviado y vivir plenamente su historia y su cultura”, ha explicado el director de las Obras Misionales Pontificias de Costa de Marfil. “El reto de los futuros sacerdotes es tener una conciencia cultural que les permita vivir plenamente su vida sacerdotal en el entorno al que han sido llamados”.
El conocimiento de la lengua es el primero de los elementos en los que hay que centrarse para comprender plenamente la cultura de un pueblo. “La lengua nos permite entrar en relación con nuestros hermanos y dominar todas las dinámicas e intercambios que son la base de una inculturación fructífera, así como una plena comprensión de la realidad sociocultural a la que estamos llamados a llevar la luz del Evangelio”, ha dicho para concluir el padre Gossou.

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre Francisco ha aceptado el 30 de enero de 2022 la renuncia al cargo de Obispo Auxiliar de la Archidiócesis Metropolitana de Kinshasa , presentada por S.E. Mons. Edouard Kisonga, S.S., Obispo titular de Grumento Nova.

Ciudad del Vaticano – El Card. Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, ha confirmado este 6 de enero de 2022 en el cargo de Directora Nacional de las Obras Misionales Pontificias en Ecuador por un período de cinco años a la hermana Marina Aguilar, del Instituto Santa Mariana de Jesús .

Kaslik – “El Papa Juan Pablo II y el Líbano como mensaje”. Este es el título del simposio de tres días programado en la Universidad del Espíritu Santo de Kaslik , a partir del 2 de febrero. En la sesión de apertura del Simposio intervendrán el Abad Neemtallah Hachem, Superior General de la Orden Maronita Libanesa, Farid el Khazen, Embajador del Líbano ante la Santa Sede, y el Arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado. Durante semanas, los medios de comunicación del Líbano y de todo el mundo han destacado la participación del alto representante del Vaticano en tal conferencia. Según algunas interpretaciones de los medios de comunicación, el viaje del arzobispo Gallagher al Líbano tiene la intención de "tantear el terreno" con vistas a una próxima visita del papa Francisco al país de los cedros. En realidad, si tenemos en cuenta los contenidos y los promotores del Simposio, así como la propia institución anfitriona, cabe señalar que tiene un alcance “estratégico” mucho más importante, en el contexto de la dramática fase histórica que atraviesa la nación libanesa.
Todo el Simposio aborda la historia del Líbano a partir de la relación entre el Pontificado de Juan Pablo II y la Tierra de los Cedros, centrándose en la Exhortación Apostólica postsinodal “Una nueva esperanza para el Líbano”, firmada por el Papa Wojtyla en Beirut el 10 de mayo de 1997, con motivo de su visita apostólica a tierras libanesas. En 2022 se cumplen 25 años de la publicación de ese texto clave. En la confusión e incertidumbre que rodea el presente, en un país agotado por la parálisis institucional y la crisis económica, los Patriarcas y Obispos de las Iglesias católicas buscan puntos de referencia en el pasado, y han decidido destacar el aniversario conmemorativo de ese documento, que nació en un tiempo de esperanza, cuando el Líbano parecía vivir una fase estable de renacimiento tras los feroces años de la guerra civil. “El Líbano - escribió Juan Pablo II a los obispos católicos libaneses el 7 de septiembre de 1989, cuando el conflicto fratricida aún no había terminado- es más que un país: es un mensaje de libertad y un ejemplo de pluralismo para Oriente y Occidente”. En esa carta y en esa misma fórmula del pasado, que tanto ha impresionado a los libaneses y de la que también se hace eco el título del Simposio, los líderes de las comunidades católicas locales siguen buscando una brújula que les guíe en el confuso e inquietante presente. Los numerosos ponentes, muchos de los cuales, por razones de edad, tienen también recuerdos personales de la trágica época de la guerra civil, dividirán sus intervenciones en cuatro sesiones, centradas en la trayectoria histórica de la nación libanesa y en las peculiaridades de las relaciones islamo-cristianas en el País de los Cedros. En la cuarta y última sesión, tratarán de vincular la fórmula wojtyliana del “Mensaje del Líbano” con las sugerencias y perspectivas inspiradas en el Documento sobre la Fraternidad Humana, firmado en Abu Dhabi el 4 de febrero de 2019 por el Papa Francisco y el jeque suní Ahmed al Tayyeb, Gran Imán de Al Azhar.
La Universidad del Espíritu Santo, sede y patrocinadora del Simposio, el Ateneo de la Orden Maronita Libanesa, es un presidio histórico de la identidad maronita, también desde el punto de vista de los estudios teológicos. Kaslik se encuentra muy cerca de la sede del Patriarca Maronita, y durante los años de la guerra civil se convirtió en una base militar de defensa en un Líbano desgarrado por los enfrentamientos sectarios.

Ciudad del Vaticano - Según los datos del último “Anuario Estadístico de la Iglesia”, la Iglesia católica gestiona 532 hospitales de lepra en el mundo. El desglose por continente es el siguiente: en África 201, en América 41 , en Asia 269, en Europa 19 y en Oceanía 2.
Las naciones que albergan el mayor número de leproserías son: en África: Madagascar República Democrática del Congo , Egipto ; en Centroamérica: México ; en Centroamérica-Antilla: Haití ; en Sudamérica: Brasil , Colombia , Chile ; en Asia: India , Vietnam , Indonesia ; en Oceanía: Papúa Nueva Guinea ; en Europa: Ucrania , Bélgica .
El Día Mundial de la Lepra se celebra el último domingo de enero, este año el domingo 30 y será la 69 edición. Fue instaurada en 1954 por el escritor y periodista francés Raoul Follereau, llamado “el apóstol de los leprosos”, ya que luchó contra toda forma de marginación e injusticia. Hoy en día, la lepra forma parte de la lista de Enfermedades Tropicales Desatendidas de la Organización Mundial de la Salud y, a pesar de ser curable, sigue siendo un problema de salud pública en varios países de África, Asia y América Latina, donde persisten condiciones socioeconómicas precarias que favorecen la transmisión de la enfermedad y dificultan su diagnóstico precoz.
Según informa la Aifo, la Asociación Italiana de Amigos de Raoul Follereau, que promueve la celebración del Día y otras iniciativas a lo largo del año, la OMS ha publicado a principios de septiembre su tradicional informe sobre la situación de la lepra en el mundo. El primer aspecto a destacar es que solo 127 países proporcionaron datos sobre la lepra para 2020, en comparación con 160 países en 2019. El número anual de personas diagnosticadas en todo el mundo es de 127.396 , una cifra muy inferior a la de 2019 , una reducción del 37,1%. Este repentino descenso se debe, sin duda, a la disminución de la recogida de datos durante la pandemia de Covid-19, por lo que debe interpretarse con cautela a la hora de calcular las tendencias a largo plazo.
La Iglesia misionera tiene una larga tradición de asistencia a los enfermos de lepra, a menudo abandonados incluso por sus propias familias, y siempre les ha proporcionado no sólo atención médica y asistencia espiritual, sino también posibilidades concretas de recuperación y reintegración en la sociedad. En muchos países, todavía existe una grave discriminación contra estos pacientes debido a la supuesta incurabilidad de la enfermedad y a las terribles mutilaciones que provoca.
Entre los institutos religiosos que en su misión evangelizadora se han dedicado a la atención médica y a la reinserción social de los enfermos de lepra, en el pasado o incluso en nuestros días, podemos mencionar a los Camilos , a las Franciscanas Misioneras de María , las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y María fundadas por el misionero salesiano Beato Padre Luigi Variara, los Franciscanos Menores y Capuchinos, los Jesuitas, los Misioneros y Misioneras de la Consolata, los Misioneros y Misioneras Combonianos, los misioneros del PIME... .
Hay varios misioneros beatificados o canonizados que han dedicado su vida a aliviar el sufrimiento de los enfermos de lepra. Entre ellos se encuentra el santo belga Jozef Daamian De Veuster SSCC, conocido universalmente como el Apóstol de los leprosos de la isla de Molokai. Tras contraer él mismo la lepra, murió a la edad de 49 años, habiendo pasado 16 años entre los leprosos. “Damián fue ante todo un misionero católico”, dijo el Papa Benedicto XVI en la homilía de su canonización. El padre Damián es conocido hoy como un héroe de la caridad porque se identificó plenamente con las víctimas de la lepra”.
Santa Marianne Cope, O.S.F., originaria de Hesse, ingresó en la congregación franciscana de la Tercera Orden en Siracusa, trabajó como maestra, luego como enfermera en hospitales y en 1883 partió a Hawai, donde sirvió como enfermera en los hospitales de lepra de Honolulu y Molokai, trabajando durante mucho tiempo con el misionero Damian de Veuster, cuya labor continuó. Murió en Molokai en 1918, tras pasar 35 años entre los leprosos.
El Beato Jan Beyzym, S.I., nacido en la actual Ucrania, a la edad de 48 años, con el consentimiento de sus superiores, partió hacia Madagascar para el “servicio a los leprosos”. Todas sus fuerzas, todos sus talentos y todo su corazón los entregó a los enfermos abandonados, hambrientos y marginados. Se instaló entre ellos, para estar con ellos día y noche. Creó una obra pionera, que lo convirtió en el precursor de la atención actual a los leprosos. Con los donativos recogidos de benefactores y compatriotas, construyó en Marana un hospital para 150 enfermos, para curarlos y darles esperanza, que aún existe.

Monassao – “El trabajo de los misioneros aquí no consiste sólo en la atención pastoral propiamente dicha, como la catequesis y la liturgia, sino también en ayudar a la gente a ponerse en pie, a invertir en el futuro”, escribe el padre Davide Camorani, sacerdote de la Sociedad para las Misiones Africanas llegado a la República Centroafricana el 21 de septiembre de 2021 .
“Desde hace unos dos meses estoy en Monassao, un pueblo del sur de la República Centroafricana, en un territorio habitado por los bayaka, comúnmente conocidos como pigmeos. Si tuviera que expresar mis primeras impresiones en pocas palabras, diría: pobreza, desorganización y música”, dice el misionero que ha iniciado, junto con su hermano el P. Michele Farina, la primera misión italiana de las SMA en el país . “La pobreza aquí es evidente, no sólo a nivel económico, sino también a nivel humano. Hay gran falta de educación, viven aislados de la ‘modernidad’, con una mentalidad nacida de milenios de nomadismo y economía de supervivencia que hace que este pueblo no se adapte a una sociedad organizada. El hábito, perpetrado durante siglos, de vivir al día les dificulta mirar a largo plazo, planificar, ahorrar, diseñar. De ahí también su desorganización, su dificultad para llevar a cabo un proyecto”.
Los misioneros se han centrado principalmente en las escuelas y en la promoción de la salud. Han animado a las familias a llevar a sus hijos a la escuela ofreciendo una comida a todos los niños al final de las clases. Ofrecen una atención básica en el dispensario de la misión, intentando transmitir la buena costumbre de vigilar la propia salud, ponerse en contacto con el dispensario antes de que la enfermedad sea demasiado grave, seguir constantemente los tratamientos prescritos, el plan de vacunación, etc. “El dispensario de Monassao es una obra importante que ofrece un servicio serio y cualificado teniendo en cuenta las normas del país”, explica el P. Camorani que, antes de entrar en el SMA, era diplomado en enfermería y había prestado servicio durante 20 años en el hospital de Faenza. La gestión de este dispensario es mi primer compromiso, sobre todo desde el punto de vista organizativo, desde la gestión del personal hasta la adquisición de medicamentos. Es un trabajo que me encanta y que ocupa buena parte de mis días”.
El p. Davide concluye: “Los Bayaka son un pueblo festivo, muy musical, les encanta cantar y lo hacen bastante bien. El pueblo donde celebré la misa en la noche de Navidad de 2021 está en medio del bosque, la iglesia es una pequeña cabaña hecha de cañas, pero la comunidad es muy alegre. La celebración fue muy concurrida y las canciones hermosas y bien preparadas. Después de la misa, nos reunimos todos alrededor del fuego para celebrarlo. La misión entre los pigmeos es hermosa y llena de estímulos; hay mucho que hacer, y son un pueblo amable y acogedor; a veces es un poco como tener niños delante pero, al fin y al cabo, ¿no son los primeros en entrar en el Reino de los Cielos?”

Nueva Delhi – “Los cristianos indios se han comprometido con la actualización del espíritu y la carta de nuestra Constitución, para que la justicia, la libertad, la igualdad, la diversidad y la fraternidad sean una realidad para todos. Sobre todo, para que la verdad triunfe”, explica a la Agencia Fides el padre Cedric Prakash, jesuita y escritor, promotor de los derechos humanos, recordando que, para los cristianos indios, el 73º Día de la República, celebrado ayer, 26 de enero, estuvo marcado por inquietantes interrogantes sobre el futuro. Los líderes de las Iglesias aprovecharon la ocasión para expresar un juicio sobre las perspectivas de futuro de la República.
El padre Francis Arackal, dominico y profesor de periodismo y medios de comunicación, afirma que “la India se enfrenta a graves problemas sociales, económicos y políticos bajo el actual gobierno federal dirigido por el primer ministro Narendra Modi”. Y añade: “La polarización basada en la religión se está extendiendo por toda la nación, mientras que en los últimos años cada vez más personas se han empobrecido y han perdido su empleo debido a la pandemia de Covid-19. Además, los ataques contra musulmanes y cristianos en la India no cesan”.
El reverendo Asir Ebenezer, líder cristiano protestante, Secretario General del Consejo Nacional de Iglesias de la India , un organismo ecuménico, afirma: “La distribución desigual de la riqueza; el acceso diferencial a los derechos y privilegios; el abuso de la dignidad de la vida, la cultura y el patrimonio de las minorías religiosas, las comunidades étnicas socialmente desfavorecidas siguen marcando el destino de los cristianos en el país. Esta conciencia nos lleva a unirnos para afrontar lo que nos espera y alcanzarlo juntos”.
El Evangelio – prosigue - enseña a los cristianos “a modelar su vida y su entorno en función de las necesidades de los últimos y de los marginados”. “El Evangelio –añade - también nos pide que nos relacionemos con todos los que tienen una orientación similar, independientemente de la fe o la cultura. Hay académicos, economistas, funcionarios, políticos y ciudadanos de todos los credos que comparten y actúan en esta línea. Es necesario, pues, cultivar esta ética entre todos los ciudadanos, defendiéndolos de quienes promueven la prosperidad de unos pocos y la exclusión de muchos”.
El líder cristiano señala: “Ha llegado el momento de centrarnos en nuestros derechos civiles y políticos de manera que no se hagan valer los privilegios de un pequeño grupo”. Los cristianos están llamados a renovar una vez más su compromiso de discernir, informarse e inspirarse en el Evangelio para que sus buenas obras, junto con las de todos los demás individuos y grupos de buena voluntad, sean una luz para la nación”, concluye Ebenezer.
Según el censo nacional de 2011, de los 1.300 millones de habitantes de la India, hay 966 millones de hindúes, es decir, el 80%. Además de 172 millones de musulmanes y 29 millones de cristianos .

Cusco – El 23 de enero, domingo de la Palabra de Dios, Mons. Richard Daniel Alarcón, Arzobispo Metropolitano del Cusco, ha abierto de manera oficial al “Año Misionero del Compromiso Social” en la Arquidiócesis. En su homilía, Mons. Richard Daniel ha pedido tres actitudes fundamentales para este año “ojos para ver, oídos para escuchar y manos para actuar”. Y ha explicado: ojos para ver la realidad que nos rodea y dónde están los rostros sufrientes de Cristo; oídos para escuchar: los clamores de nuestro pueblo que busca justicia, atención, comprensión inclusión y poder responder a estos clamores, no solamente de la sociedad, sino también de la tierra que hoy grita por ser atendida, salvada y protegida. Según la información recibida en la Agencia Fides desde la Conferencia episcopal, la Misa ha sido concelebrada por Mons. Lizardo Estrada Herrera OSA, Obispo Auxiliar del Cusco y han participado el Dr. Victor Boluarte Medina, Alcalde de la Municipalidad Provincial, y del Sr. William Peña Farfán, Alcalde del Distrito de Wanchaq.
El Arzobispos ha subrayado durante la celebración que la pastoral social no puede quedarse en bonitas palabras y en bonitos deseos, se tiene que concretar en hechos que se puedan ver tocar y sentir. Por eso las manos de la pastoral social, serán las Cáritas parroquiales, donde todos los cristianos participantes en sus comunidades responderán a esta realidad que les golpea y que les exige una respuesta. El objetivo de este año misionero, ha dicho también el Arzobispos, es iniciar en cada comunidad parroquial una Cáritas parroquial, que pueda desarrollar una pastoral social al servicio de los más pobres, de los más excluidos de la comunidad.
Al finalizar la Eucaristía, el Arzobispo y el Obispo Auxiliar han entregado a todos los representantes de las diferentes comisiones de la Arquidiócesis, así como a las autoridades presentes una vela encendida, para compartir con todos la luz de Cristo y multiplicar el compromiso social.
La región de Cusco está situada en el lado occidental de la Cordillera Oriental peruana. Su capital es la ciudad con el mismo nombre. La archidiócesis, fundada el 5 de septiembre de 1536, tiene una superficie de 23.807 kilómetros cuadrados, una población de 2.277.480 habitantes, de los cuales 2.011.970 son católicos. Cuenta con 85 parroquias y gestiona 35 estructuras caritativas y asistenciales.

Asunción – “A los hermanos cristianos les pedimos ser custodios del medio ambiente, les pedimos solidaridad y empatía con las autoridades y voluntarios que luchan contra la voracidad del fuego y la sequía, sobre todo, les pedimos responsabilidad para que este mal no siga perjudicando nuestra salud y nuestro medio ambiente”. Este es el llamamiento lanzado por la Conferencia Episcopal Paraguaya ante el aumento diario de los focos de incendios forestales, que siguen fuera de control “Esta situación nos preocupa y alerta, pues el medio ambiente es un bien colectivo y su protección es responsabilidad de todos” explican los obispos en el comunicado recibido en la Agencia Fides.
Con el objetivo de mitigar esta problemática, los obispos piden a la ciudadanía en general, evitar la quema de basura y la provocación de incendios forestales. “Es nuestra responsabilidad – prosiguen - promover el cuidado del medio ambiente, las buenas prácticas a favor de nuestra ‘casa común’, el uso racional del suelo y de los recursos hídricos”.
Además los obispos mencionan el dolor que les causa la sequía provocada en el campo por la falta de lluvia y que perjudica a humildes familias campesinas, y por la pérdida de grandes plantaciones agrícolas. Por todo ello, exhortan a las autoridades nacionales a promover una ley que ampare a los más afectados por la falta de lluvia y sequía en el país.
Según la Protección Civil de Paraguay, el 24 de enero seguían activos 409 incendios en todo el país, y 3.559 en las 24 horas anteriores. El cuerpo de bomberos voluntarios calcula que se han producido unos 16.000 incendios desde principios de año. El Presidente Benítez anunció una serie de medidas para apoyar a los sectores más afectados. Paraguay no tiene salida al mar y es esencialmente plana. La agricultura y los recursos hidroeléctricos constituyen la base de la economía.

Sydney - Las Iglesias del área Asia-Pacífico, especialmente las comunidades católicas de Australia y Nueva Zelanda, se han activado para ayudar a la población de Tonga, afectada por la erupción del volcán submarino Hunga-Tonga-Hunga-Ha'apai, el pasado 15 de enero. Según la información de la Agencia Fides, la Iglesia australiana ha puesto en marcha una recaudación de fondos especial para apoyar a la población de Tonga que, a través de Cáritas, su brazo operativo de apoyo a los últimos, está trabajando para restablecer las comunicaciones con la isla, con el fin de determinar las necesidades más urgentes.
Según una nota de Cáritas Australia, recibida por la Agencia Fides: “Las cenizas volcánicas y las inundaciones de agua salada provocadas por las olas del tsunami han contaminado las reservas de agua, por lo que muchas comunidades se quedarán pronto sin agua potable. Tonga normalmente ya dificultades con el suministro de agua porque depende de la lluvia y de los depósitos subterráneos, por lo que las comunidades locales podrían enfrentarse a una situación muy difícil. De las pocas informaciones que han llegado, sabemos que la devastación es consistente en las comunidades costeras, cuyas casas han sido dañadas por las olas del tsunami, así como los puentes y las carreteras”. Damaris Pfendt, coordinadora de la zona del Pacífico de Caritas Australia comenta:
“Afortunadamente, Caritas Tonga ya tiene suministros de emergencia en la capital y en las islas Ha'apai, por lo que podrá responder rápidamente a las necesidades inmediatas. Sin embargo, es esencial intensificar la ayuda”. La campaña de recaudación de fondos de Cáritas Australia, lanzada en el sitio web de la organización, tratará de responder a este tipo de emergencias.
Cáritas de Nueva Zelanda también ha puesto en marcha un programa específico de asistencia, en conexión directa con los representantes de Cáritas en Tonga, que están reorganizando su labor de ayuda humanitaria, identificando las necesidades más urgentes, como proporcionar generadores de electricidad para poder llevar a cabo todas las actividades para las que se necesita energía.
El gobierno de Tonga calcula que el 84% de la población se ha visto afectada por las consecuencias de la erupción y el tsunami. La isla sigue cubierta por un espeso manto de ceniza y se teme que la salud de los habitantes se vea afectada.
El archipiélago de Tonga consta de 169 islas y es uno de los 14 “Pequeños Estados Insulares en vías de desarrollo” del Pacífico. La región es una de las más propensas a las catástrofes del mundo, y en el pasado se ha enfrentado a varios fenómenos naturales como ciclones, sequías y erupciones volcánicas. Tonga, Vanuatu, las Islas Salomón y Fiyi se encuentran entre los 15 países con mayor riesgo de sufrir catástrofes naturales extremas en el mundo, y según los expertos son especialmente vulnerables a la crisis climática y al cambio climático.

Brasilia - Los firmantes del “Pacto por la Vida y por Brasil” apoyan la vacunación de los niños y jóvenes, como está sucediendo en varios países, como signo de responsabilidad y de un profundo sentido ético hacia los millones de niños y adolescentes brasileños. Las anteriores campañas de vacunación en Brasil han tenido éxito, logrando controlar enfermedades como el sarampión y la poliomielitis, que afectaban a la población infantil y a muchas familias, por lo que el país ha obtenido el reconocimiento internacional por su programa de inmunización.
“Hoy no podemos aceptar la campaña de sabotaje en torno a la vacunación pediátrica -subraya la nota recibida por la Agencia Fides-, durante una pandemia que aún está lejos de ser controlada, ignorando el derecho a la vida y a la salud de un grupo de edad que incluye a unos 69 millones de brasileños, en flagrante desprecio de la Constitución y del Estatuto del Niño y del Adolescente ”. La nota recuerda que Brasil se está convirtiendo en uno de los países con mayor número de muertes por Covid en el mundo, con unas 622.000 muertes registradas hasta ahora, la mayoría de ellas evitables.
Por ello, los firmantes del documento condenan las maniobras de desprestigio de las vacunas, “con el incesante bombardeo de afirmaciones infundadas”, que minan la confianza de los padres en la vacunación de los niños, así como las declaraciones engañosas de los responsables gubernamentales. Por ello, piden a los gobernantes y alcaldes que “no escatimen esfuerzos para que la inmunización pediátrica siga adelante en el país, llegando a todos los niños, sin olvidar a los que viven en condición de vulnerabilidad”. Se insta a los padres y profesores a que pidan al Estado brasileño “lo que es necesario en este momento, para garantizar no sólo la salud, sino también el futuro de los jóvenes”. Por último, se insta a los ciudadanos a mantener la cabeza despejada ante la pandemia. “Como sociedad libre y democrática, construida sobre los pilares de la ética, el sentido común y el bien común, saldremos fortalecidos”, concluye la nota.
El “Pacto por la Vida y por Brasil” fue lanzado en el Día Mundial de la Salud, el 7 de abril de 2020, por la Conferencia Episcopal Brasileña , junto con la Orden de Abogados de Brasil , la Comisión Arns, la Academia Brasileña de Ciencias, la Asociación Brasileña de Prensa y la Sociedad Brasileña para el Avance de la Ciencia. En el contexto de la pandemia de coronavirus, el “Pacto” reconoce que el país atraviesa una grave crisis sanitaria, económica, social y política, y hace un llamamiento a todos, especialmente a los gobernantes y a los representantes del pueblo, para que ejerzan una ciudadanía guiada “por los principios de solidaridad y dignidad humana, basada en un diálogo maduro y corresponsable, en busca de soluciones compartidas para el bien común, en particular de los más pobres y vulnerables”.

Seúl - La Iglesia católica y el gobierno coreano tienen la intención de trabajar juntos por la paz, la reconciliación y la reunificación de la península coreana: así lo han reafirmado el Arzobispo de Seúl, Mons. Peter Chung Soon-taick OCD, y el Ministro de Unificación coreano, Lee In-young, durante un reciente encuentro en la oficina del arzobispo, al lado de la catedral de Myeongdong en Seúl. Según la información recibida en la Agencia Fides a través de una nota de la Oficina de Comunicaciones de la Archidiócesis, en el encuentro, que tuvo lugar el 19 de enero, el Arzobispo Chung dijo: “Como Administrador Apostólico de Pyongyang, me gustaría extender mi gratitud al Presidente Moon Jae-in por haber pedido al Santo Padre que rece por la paz en la península coreana durante su visita al Vaticano”.
El prelado también elogió la exposición titulada “El alambre de púas se convierte en un símbolo de la paz”, organizada por el Ministerio de Unificación de la República de Corea, que fue inaugurada en Roma el pasado otoño, con motivo de la visita del Presidente Moon Jae-in, y que ha sido muy apreciada por los surcoreanos.
El ministro Lee correspondió con un mensaje de felicitación al arzobispo Chung y señaló que el Papa “trajo consuelo y alivio a todos los coreanos”. El Ministro agradeció los esfuerzos de la Archidiócesis de Seúl, que ha llevado a cabo iniciativas como la de proporcionar ayuda humanitaria a Corea del Norte a través de diversos canales, incluida la ayuda a los refugiados norcoreanos en Corea del Sur. La Iglesia de Corea, recordó Lee, ha puesto en marcha iniciativas de concienciación sobre la paz y la cultura, como la “Peregrinación por la Paz”, con jóvenes de todo el mundo que han visitado la Zona Desmilitarizada, o la conferencia internacional anual “Foro para compartir la paz en la Península Coreana”, que permite reflexionar sobre cuestiones como la reconciliación y la paz. Además remarcó que el gobierno coreano pide a la Iglesia católica coreana “que siga desempeñando un papel importante en la consecución de la paz entre las dos Coreas”.
Al final de la reunión, el arzobispo Chung introdujo y presentó el programa especial titulado “La península de Corea y el camino sinodal hacia la paz en 2022: conmemoración, comunicación, comunión” y otras iniciativas de ayuda humanitaria destinadas a Corea del Norte, solicitando la cooperación del gobierno.
El Ministerio de Unificación se creó en Corea del Sur el 1 de marzo de 1969 como órgano de gobierno de la República de Corea, responsable de todos los asuntos relacionados con las relaciones intercoreanas y la unificación. La península coreana estaba oficialmente dividida en dos partes desde 1953, al final de la Guerra de Corea, que terminó con un armisticio que técnicamente aún está en vigor.

Jeremie - Pocos días después del aniversario del terremoto que sacudió Haití en 2010 , causando más de 250.000 víctimas y un millón y medio de personas sin hogar, el 24 de enero de 2022 una serie de movimientos sísmicos han sacudido el suroeste de la isla causando muertes, así como decenas de heridos y edificios dañados.
“A pesar de las muchas dificultades, nuestro compromiso de dar respuestas concretas a la pobre gente de Haití que, una vez más, se ha visto gravemente afectada y probada, no ha cesado”, escribe a la Agencia Fides el padre Antonio Menegón, misionero camilo .
“En la isla - continúa el sacerdote, que también es presidente de la organización sin ánimo de lucro Midian Orizzonti dei MI, en las zonas afectadas por el terremoto - está a punto de comenzar la construcción de la segunda escuela y la finalización de las primeras 10 casas”.
En las zonas destruidas por el terremoto del pasado mes de agosto los trabajos de reconstrucción están en plena marcha. El fuerte terremoto causó la muerte de más de 2.200 personas y destruyó, o dañó gravemente, más de 130.000 viviendas en una nación que todavía se estaba recuperando del devastador terremoto de 2010.
“La primera escuela reconstruida -dice el P. Menegon- fue la del Campamento Perrin , ya se han terminado 5 casas y están habitadas. Otras 5 están en un estado avanzado de construcción y las familias a las que están destinadas a finales de enero, están ansiosas por entrar”.
El sacerdote también explica que, en la primera semana de febrero, se iniciará la construcción de una nueva pequeña escuela en Vieux Bourg d'Aquin, “un pequeño pueblo a unos 40 kilómetros de Aquin, en el centro de la lengua de tierra del sur de Haití, muy afectada por el terremoto. El párroco de este pequeño pueblo ha señalado unos 200 niños - aunque el número es seguramente mayor -, que no tienen posibilidad de asistir a ninguna escuela. La esperanza es construir cuatro aulas más, equipadas con los pupitres que ya hemos recibido, pizarras, escritorios y sillas, y con servicios sanitarios adecuados”.

Uagadugú - Los militares que derrocaron el poder civil en Burkina Faso tienen un rostro y un nombre. Se presentaron ayer, 24 de enero, en la televisión nacional, en un vídeo anunciado con antelación . El portavoz de los golpistas, el capitán Sidsoré Kader Ouedraogo, flanqueado por unos 13 militares, anunció que el presidente Roch Marc Christian Kaboré había sido derrocado. El capitán Ouedraogo también anunció la suspensión de la Constitución de Burkina Faso, la disolución del gobierno, el cierre de las fronteras del país y que el presidente Kaboré y otros políticos estaban retenidos en un lugar seguro que “respeta su dignidad”.
El Mouvement Patriotique pour la Sauvegarde et la Restauration , es el nombre de la junta militar, dirigida por el teniente coronel Paul-Henri Sandaogo Damiba, comandante de la 3ª región militar del este del país. Licenciado en la Escuela Militar de París, posee un máster en ciencias penales del Conservatorio Nacional de Artes y Oficios de París y un certificado de experto en defensa en gestión, mando y estrategia.
El oficial es un antiguo miembro del Regimiento de Seguridad Presidencial , la guardia pretoriana de Blaise Compaoré, el hombre fuerte de Burkina Faso hasta su derrocamiento el 31 de octubre de 2014 tras cuatro días de protestas populares. El teniente coronel es autor de un libro, publicado en Francia en 2021, sobre la respuesta de los ejércitos de África Occidental al terrorismo yihadista que amenaza a los países de la región. La inseguridad y la falta de medios adecuados para afrontarla están en el origen de las reivindicaciones del levantamiento de los soldados que luego han dado el golpe.
La población, que sufre la crisis económica y la inseguridad provocada por los yihadistas, parece haber acogido el golpe con cautela. Por el momento no hay informes de violencia o protestas. Por el contrario, se ha anunciado una manifestación a favor de la junta militar.
La ONU, la Comunidad Económica y de Desarrollo de África Occidental y Francia han condenado el golpe y han pedido la liberación inmediata del Presidente Kaboré y otras personalidades retenidas por los militares.

Baghdad – El uso de la lengua árabe en las liturgias de la Iglesia caldea no es una traición a la Tradición, y responde a la vocación misionera de anunciar la salvación de Cristo a los hombres y mujeres del tiempo presente. Con estos argumentos, el Patriarcado caldeo responde a las críticas formuladas por algunos círculos de la diáspora caldea contra la actualización litúrgica iniciada por el Patriarca Louis Raphael Sako y los obispos caldeos, que ha llevado entre otras cosas a la publicación de una versión árabe del Misal.
En una nota difundida a través de sus canales de comunicación, el Patriarcado Caldeo ha afirmado que la constante actualización litúrgica, según las necesidades de los tiempos, siempre ha caracterizado el camino de la Iglesia Católica, y también ha sido propuesta con autoridad por las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Pero ciertos “super-Caldeos” - señala la nota patriarcal, cuestionando con esta irónica expresión a los críticos de las recientes reformas - “no se dan cuenta de que el mundo ha cambiado, de que muchos caldeos no conocen el siríaco ni el caldeo”, y de que también muchos no cristianos muestran interés por las liturgias de la Iglesia caldea, “y tienen derecho a entender lo que oyen”. Las autoridades eclesiásticas - asegura la nota del Patriarcado caldeo - saben distinguir entre los datos esenciales originales de la liturgia caldea y los elementos artificiales que se han añadido a lo largo de la historia. Y el criterio que se sigue es siempre el de comunicar a la gente la riqueza del patrimonio litúrgico en un lenguaje comprensible para ellos. Mientras que, a veces, quienes se oponen a cualquier actualización de las formas litúrgicas no tienen una auténtica familiaridad con el origen de los ritos, la teología que expresan y el rico tesoro que representan para la santificación y la salvación de las almas.
En el pasado reciente, como informó la Agencia Fides , el Patriarca Sako ya había articulado el espíritu y las razones que le llevaron a él y a los obispos caldeos a iniciar el proceso de actualización de la liturgia celebrada por su Iglesia.
La liturgia – había subrayado el cardenal iraquí en su intervención - no es “la representación de un espectáculo”, sino que es “la expresión más fuerte de la fe viva de la Iglesia”, la obra de Cristo mismo que a través de ella “nos llama a formar parte de su misterio pascual”. Precisamente la naturaleza íntima de la acción litúrgica – había señalado el Patriarca Sako - es la que sugiere los criterios elementales para cualquier renovación auténtica de las prácticas litúrgicas. Una “renovación” que sólo puede lograrse permaneciendo en el marco de la Tradición, que nunca es “nostalgia del pasado”, sino que “lleva adelante” a la Iglesia en su recorrido por la historia. 
Como sugería el gran teólogo Jean Corbon, apasionado del cristianismo oriental y de las Iglesias árabes, en toda auténtica renovación litúrgica realizada siguiendo la Tradición, “el misterio de la fuente se encuentra y se repite: es siempre el mismo, pero el agua viva que brota de él es siempre nueva”.

Cotonou – “Nunca dejaremos de alabar el trabajo de los catequistas en África”, escribe el padre Basil Soyoye, nigeriano de la Sociedad para las Misiones Africanas a propósito del proyecto “Memoria del África Católica” que él mismo lanzó en Benín en 2021. “Al celebrar los distintos aniversarios de la evangelización de África -continúa el misionero-, no debemos olvidar que los primeros misioneros no hablaban nuestras lenguas locales, y que fueron los catequistas quienes sirvieron de intermediarios entre ellos y las poblaciones locales. Si ha habido una evangelización exitosa en África Occidental, es porque ha habido catequistas fieles. Y no siempre eran aceptados por los seguidores de las religiones indígenas. Algunos de ellos dieron su vida por esta oposición”.
P. Soyoye ha trabajado como misionero en Egipto, Benín y Nigeria, y luego en Lyon , donde fundó, junto con otros cohermanos, el “Punto de Encuentro de las Culturas Africanas”, además de dirigir el Museo Africano de la SMA. Como nos escribe desde la Casa Provincial de la SMA en Cotonou, fue en Lyon donde se dio cuenta de que en África no se toma suficientemente en serio la tarea de recoger y conservar las memorias de la vida de la Iglesia africana, como hicieron los misioneros en sus archivos durante el periodo colonial. “Archivos que, sin embargo, se conservan en Europa – subraya -. Sin esta herramienta, es difícil que los investigadores africanos realicen un trabajo histórico y teológico bien documentado. Solía asistir a conferencias y coloquios y he podido ver la pobreza de algunos trabajos de investigadores africanos que no tenían acceso a los archivos”.
Por ello, una vez de vuelta en Benín, en 2021, puso en marcha el proyecto, que prevé un archivo, principalmente en formato digital, que se centrará en el periodo poscolonial y consistirá en “recoger, mediante entrevistas en vídeo, relatos de la fe africana, información escrita u oral sobre monumentos, instituciones religiosas, acontecimientos significativos de la Iglesia católica en África”.
El padre Soyoye ya se ha puesto manos a la obra para recoger los testimonios de vida de obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, catequistas, laicos, que han visto florecer a la Iglesia africana en los últimos 40-50 años y cuya generación está empezando a desaparecer. Un equipo de periodistas, historiadores y sociólogos le ayudará en esta tarea.

Manila – “Nuestra voz profética y nuestra firme inspiración en Cristo nos unen a otros filipinos en el discernimiento de quién debe dirigir el país. Todos debemos tener el valor de trabajar juntos, honrando la vida y la Creación. Entre los candidatos debemos elegir líderes que sirvan a la vida y a la nación”. Así lo escribe la Conferencia Episcopal de Filipinas y el Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas , que agrupa a las iglesias protestantes, en un mensaje conjunto con motivo de la Semana de la Unidad de los Cristianos .
De cara a las elecciones generales que se celebrarán en mayo de 2022, los líderes de las Iglesias cristianas del país hacen un llamamiento a los votantes para que “sigan la luz de Cristo” , “teniendo cuidado con los poderes de las tinieblas” que “deforman el plan de Dios” para el pueblo filipino.
Denunciando los asesinatos generalizados en la llamada “guerra contra las drogas” lanzada en los últimos años por el gobierno de Rodrigo Duterte, el documento señala que “la dignidad de la vida ha sido violada, ya que muchos han sido asesinados extrajudicialmente”. Al difundir falsedades y maldades, el gobierno saliente, dice el texto, “no sólo ha limitado el espacio democrático, sino que ha propiciado la corrupción, los escándalos y las graves deficiencias en los servicios sociales, sanitarios y de otros tipos”.
La declaración, firmada por el secretario general del NCCP, el obispo Reuel Norman Marigza, de la “Iglesia Unida de Cristo”, y el arzobispo católico Angelito Lampon, que dirige la diócesis de Cotabato, señala: “Como comunidad que evangeliza a través de la participación activa en el proceso democrático, podemos dar ejemplo, reflejando el amor de Cristo y uniéndonos en un viaje hacia nuestro futuro, en el que la justicia, la rectitud y la paz echen raíces y el Shalom de Dios florezca entre nosotros”.
Recordando las penurias y la desesperación de los afectados por el tifón Rai y por el Covid-19, los líderes cristianos también piden a los fieles que “se unan en solidaridad con los más vulnerables”, dispensando generosamente ayuda, y “poniéndose al servicio de los pobres, de los marginados, luchando por un futuro más próspero y pacífico”.

Coimbatore - Dos hombres no identificados han destruido una estatua de San Sebastián situada en los locales de la catedral católica de la Santísima Trinidad en Ramanathapuram, en el distrito de Coimbatore, en el estado indio de Tamil Nadu. Según la información de la Agencia Fides, el incidente se produjo en la noche del 23 de enero.
Los dos hombres llegaron a la iglesia en moto. Según ha comunicado el padre Bastin Joseph, vicepárroco de la iglesia, uno de ellos forzó la puerta, rompió una ventana de cristal, entró en la iglesia, golpeó y destruyó la estatua, y luego huyó de la iglesia. El padre Joseph presentó una denuncia ante la policía de Ramanathapuram, que está investigando el asunto, también a través de las cámaras de vigilancia. La Catedral de la Santísima Trinidad pertenece a la Eparquía de Ramanathapuram, juridicamente en la Iglesia Católica Siro-Malabar, que tiene su sede en Kerala, un estado del sur de la India.
Según los datos recogidos por el “United Christian Forum” y comunicados a la Agencia Fides, del 1 al 12 de enero de 2022 se han registrado al menos 19 episodios de violencia contra los cristianos en nueve estados de la India . “En 2021, se registraron casi 500 casos de violencia anticristiana en la India”, recuerda a la Agencia Fides A.C. Michael, líder laico católico y coordinador de la UCF. Según Michael, se trata de la punta del iceberg, porque “muchos casos de agresiones contra los cristianos no se denuncian ni se documentan”.
Al comentar el clima de violencia e intimidación, Mons. Oswald Lewis, obispo católico de Jaipur, en el estado indio de Rajastán, declara: “La India es un país en el que se respetan todas las religiones y los seguidores de las distintas confesiones han convivido en paz y armonía durante siglos. Pero en los últimos años los grupos religiosos minoritarios han sido objeto de ataques, especialmente los cristianos y los musulmanes. Los violentos pretenden desestabilizar la unidad del país. Y añade: “Es triste ver que la comunidad cristiana, que ofrece su servicio en el país especialmente dedicándose a los pobres y marginados, se ha convertido en el blanco de la violencia. Además, la inacción del gobierno fomenta que los perseguidores queden impunes. El Gobierno debe tomar medidas eficaces para preservar la unidad y la democracia del país”.

Tegucigalpa – “La violencia de cualquier tipo, sea física o verbal, debe desterrarse de la cultura hondureña; pues solo conduce al odio y al dolor. Todos somos hijos del mismo padre Dios, y por consiguiente hermanos hondureños”: es el llamamiento lanzado por la Conferencia Episcopal de Honduras a las autoridades electas y a toda la población, bajo el título “No pongamos en peligro el Estado de Derecho”
En las elecciones del 28 de noviembre de 2021, Iris Xiomara Castro fue elegida presidenta de Honduras - la primera mujer en ocupar este cargo -. Se trata de la líder socialdemócrata y esposa de Manuel Zelaya, el ex presidente depuesto por el golpe de Estado de 2009 que desde entonces ha visto en el poder al partido conservador Nacionalista. En la misma consulta se eligieron los diputados del Congreso Nacional y del Parlamento Centroamericano, así como los alcaldes.
En un mensaje tras las elecciones los obispos, que ya habían expresado su gran preocupación por la situación social, económica y política del país , habían felicitado a los ciudadanos y a los elegidos, deseando la reconstrucción de Honduras “en el desarrollo, la paz, el respeto a la vida y la dignidad de la persona”.
En el comunicado que lleva la fecha del 23 de enero de 2022, recibido en la Agencia Fides, la CEH recuerda que tras las elecciones del 28 de noviembre, se había creado “un clima de paz y fraternidad que dio esperanza a todos para caminar hacia un futuro mejor”.
Lamentablemente en los últimos días se han celebrado dos sesiones paralelas del Congreso Nacional, por parte de los diputados electos; para elegir a las autoridades de dicho Poder del Estado. Consultando a expertos en derecho nacional e internacional, los obispos temen que dichos procedimientos impliquen vicios de nulidad, haciendo peligrar “un proceso que se ha desarrollado en paz y respeto de la ley”.
“Hacemos un llamado al diálogo sincero y abierto cuanto antes; entre la presidenta electa, Xiomara Castro y los representantes de los dos grupos que aspiran a la presidencia del Congreso – piden los Obispos -, para ponerse de acuerdo y encontrar un camino de solución que respete la ley y devuelva la serenidad y la paz”.
“El diálogo – subrayan - habrá de tener como objetivo la búsqueda y la realización del mayor bien posible y equitativo de todos los hondureños y no los intereses de personas, grupos o partidos”. Los obispos concluyen invitando a rezar intensamente a la Virgen de Suyapa, Patrona de Honduras, pidiéndole con fe que esta crisis pueda ser superada lo antes posible.

Beirut - La imposición de nuevos impuestos a los ciudadanos es comprensible y tolerable en fases de recuperación y crecimiento económico, pero se convertiría en un factor más de injusticia y sufrimiento para la población del Líbano, que lucha contra una crisis devastadora que está empujando a la mayoría de la población por debajo del umbral de la pobreza. Este es el juicio expresado por el patriarca maronita Béchara Boutros Raï sobre las medidas previstas por el gobierno, que actualmente discute el proyecto de documento de planificación económica para el año en curso, elaborado por Youssef Khalil, ministro de Finanzas políticamente vinculado al presidente del Parlamento, el chiíta Nabih Berri.
Esta mañana, lunes 24 de enero, el Consejo de Ministros del Líbano, presidido por el Primer Ministro Naguib Mikati, ha vuelto a reunirse en el palacio presidencial de Baabda por primera vez desde que se suspendieron las reuniones del gobierno hace tres meses, una nueva muestra de la parálisis que parece atenazar a las instituciones y a los bloques políticos ante la crisis sistémica del país de los cedros.
El cardenal libanés ha expresado su valoración crítica de la prevista subida de impuestos durante la homilía de la celebración eucarística que ha presidido el domingo 23 de enero. En su sermón, el Patriarca ha reiterado que, en la grave fase que atraviesa el país, un aumento de los impuestos sólo tendría el efecto de hacer irreversible el colapso económico del Líbano, empobreciendo aún más a las familias y golpeando las actividades productivas.
“Desde la creación del Estado del Líbano”, ha dicho el Patriarca entre otras cosas, “el liberalismo económico ha sido el secreto de la prosperidad, el crecimiento y el progreso del Líbano, fomentando el crecimiento del empleo y la inversión financiera en todos los sectores, creando oportunidades de trabajo y conexiones entre la economía libanesa y la economía mundial antes de la aparición de la globalización”. “El colapso económico del Líbano”, ha añadido el Patriarca, aventurándose en su homilía en el terreno del análisis socioeconómico, “comenzó con el debilitamiento del liberalismo libanés en sus dimensiones económica y social.
La grave crisis que atraviesa el Líbano también plantea interrogantes sobre el carácter artificial y frágil de la recuperación económica del país tras los terribles años de la guerra civil. La recuperación se produjo de forma desordenada, inflada por la burbuja de la “reconstrucción” inmobiliaria que cimentó gran parte de la franja costera, con rascacielos construidos por arquitectos de renombre internacional y centros comerciales llenos de boutiques de marcas de moda. Una “recuperación” que no se basó en un desarrollo razonado de la economía real, y que estuvo cada vez más condicionada por las recetas de “ingeniería financiera” y “finanzas creativas” que también siguió el Banque du Liban, el banco central dirigido desde 1993 por Riad Salameh, un antiguo banquero de Merrill Lynch. Los analistas ahora señalan que la situación se ha visto agravada por el menguante apoyo económico prestado en el pasado por los países árabes del Golfo, que han comenzado a escatimar su apoyo a los gobiernos libaneses caracterizados por el importante papel del partido chiíta Hezbolá, vinculado a Irán. Y si el pueblo libanés ha logrado sobrevivir a este duro invierno, se debe en gran medida a las remesas de los millones de libaneses en el extranjero que envían ayuda cada mes a sus amigos y familiares en su país.

Hanoi - Todas las comunidades religiosas de Vietnam rinden un homenaje de honor y recuerdo agradecido al Venerable Thich Nhat Hanh, líder budista, incansable promotor de la paz y la reconciliación, fallecido el 22 de enero en la pagoda de Tu Hieu, en la provincia de Thua Thien Hue, en el centro de Vietnam, a la edad de 95 años. El venerable Thich Nhat Tu, de la pagoda "Giac Ngo", miembro del Consejo Ejecutivo de la Administración Budista de Vietnam, ha declarado: “Hagamos una pausa, guardemos un minuto de silencio para conmemorar a nuestro venerado monje, compasivo y sabio, y agradecerle sus méritos y grandes contribuciones”.
El rito funerario, en forma de retiro en meditación silenciosa, dura siete días: comenzó el 23 de enero de 2022 y continuará hasta la ceremonia de cremación el 29 de enero de 2022.
El monje escribió en su testamento “No quiero que construyáis una torre en ninguna pagoda sobre mi tumba después de mi muerte. Construir una torre así no tiene sentido si vosotros, mis alumnos, no seguís lo que he enseñado. No me gusta la idea de tomar un montón de cenizas de mi cuerpo y ponerlas en un frasco, y luego ponerlas en la torre. Yo no soy esas pequeñas cenizas. No hay razón para que yo sea sólo un puñado de cenizas. Soy una realidad dinámica, viva y omnipresente. Estoy presente entre los monjes y monjas, y entre los budistas que me han conocido. En la torre escribiría: ‘Aquí no hay nada’. O bien: ‘Si algo queda, seguramente está en tus pasos y en tu aliento’. No perdáis el tiempo buscando terrenos para construirme una torre. Tomad las cenizas y esparcirlas para nutrir las plantas y hacer crecer la hierba”.
El Maestro Zen Thich Nhat Hanh, Secretario General de la Administración Budista de Vietnam, nació en 1926 en la provincia de Thua Thien-Hue. A los 16 años se hizo monje en la pagoda Tu Hieu y estudió con el venerable Thanh Quy. Se le recuerda como un líder del budismo vietnamita que tiene muchos méritos en la difusión del Dharma. Fue un líder de los budistas en el mundo, así como un hombre de cultura, escritor, poeta, erudito y calígrafo. Era conocido por sus conferencias públicas, a las que asistían decenas de miles de personas en todo el mundo. Durante su vida, fundó monasterios en Francia y Tailandia y fue autor de más de 120 libros en vietnamita, inglés y francés. En 2018, había vuelto a casa desde Tailandia y deseaba vivir en Vietnam, donde permaneció hasta sus últimos momentos en la tierra.
Los cristianos vietnamitas recuerdan a Thich Nhat Hanh como un hombre sabio que se esforzó por conciliar las doctrinas aparentemente divergentes del cristianismo y el budismo. En su libro “Buda vive, Cristo vive”, el monje afirmó sin reparos la “santidad” de líderes cristianos como el místico trapense Thomas Merton y el reverendo Martin Luther King Jr. Thich Nhat Hanh señaló a Cristo y a Buda como “modelos de perfección espiritual”. Y lanzo a los fieles de las dos religiones la pregunta: “¿Estamos haciendo realidad la presencia de Jesús en las iglesias hoy? ¿Estamos haciendo realidad la presencia de Buda en nuestra Sangha?”, desafiando a budistas y cristianos a honrar y vivir las enseñanzas de Cristo y Buda. A lo largo de su vida y de sus enseñanzas, el monje siempre ha promovido la paz, la reconciliación, el entendimiento interreligioso y, sobre todo, el “diálogo espiritual” entre personas de distintas creencias.

San José - A pocos días de las Elecciones Nacionales del 6 de febrero, lo obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, como pastores de la iglesia católica, invitan “a reflexionar en el momento tan determinante que atraviesa nuestro país” y a “votar y a asumir la responsabilidad que, como ciudadanos, tenemos todos, es vital en aras de fortalecer nuestra democracia”.
En su comunicado, recibido en la Agencia Fides, los obispos recuerdan lo que señala el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 190, sobre la participación en la vida comunitaria, que no es “solamente una de las mayores aspiraciones del ciudadano”, sino también “uno de los pilares de todos los ordenamientos democráticos”. Por ello, señalan que en las diferentes propuestas presentadas durante la campaña electoral “es importante que todos entendamos y busquemos el bien de nuestra nación; más allá de las luchas partidarias… Al final, los gobernantes electos representarán los intereses de todo un país”.
A continuación, la Conferencia Episcopal hace un llamado a la conciencia a todos los actores de nuestra democracia: “a no dividir el país ni causar heridas profundas en la búsqueda de fines electorales. Respetar las diferentes ideas y visiones que presentan las agrupaciones políticas, pues el electorado definirá, por mayoría, la que se escoja para presidencia y vicepresidencias, y la conformación de la Asamblea Legislativa”.
También exhortan a los medios de comunicación para que “mantengan su rol de informar y formar, de no manipular información ni de favorecer fórmulas políticas presentándolas como noticia. Es fundamental, para nuestra democracia, que los ciudadanos reciban información imparcial y con oportunidad de conocer de la mejor y mayor forma posible a quienes piden el voto”.
En el momento de escoger el camino que va a definir el rumbo político de los próximos cuatro años, los obispos se dirigen a los electores y a los elegidos, para que piensen “en el bien común, la paz social y justicia que debe caracterizar a Costa Rica”.
El 6 de febrero, 3,5 millones de ciudadanos costarricenses están llamados a elegir al Presidente, a dos Vicepresidentes y a 57 diputados, que ejercerán su cargo durante cuatro años. La reelección a la presidencia está permitida en Costa Rica, pero no para mandatos consecutivos. Para ganar en la primera vuelta, hay que obtener al menos el 40% de los votos válidos. Es casi seguro que será necesaria una segunda votación, ya que hay más de 20 candidatos presidenciales con programas similares y las encuestas muestran un alto porcentaje de votantes indecisos.
En su anterior mensaje del 27 de septiembre de 2021 , los Obispos reflexionaron sobre la realidad del país, caracterizada por el debilitamiento del Estado de Derecho; los escasos resultados del diálogo para resolver la crisis nacional en el ámbito sanitario, educativo, social y económico; la desconfianza generalizada en las instituciones; el crecimiento de la corrupción, la violencia, el narcotráfico, el crimen organizado; la pandemia; el aumento del desempleo, el coste de la vida y de los productos básicos, la deuda externa. Por ello, pidieron la elección de personas con capacidad para “reconstruir y consolidar los cimientos de la nación, en busca del bien común y el desarrollo integral del pueblo”.

Kuala Lumpur - Las comunidades católicas de Malasia han comenzado a proporcionar ayuda humanitaria y artículos de primera necesidad a las personas afectadas por las inundaciones ocurridas en Malasia el pasado mes de diciembre. Se han registrado daños masivos en ocho estados de la Federación de Malasia, mientras que desde hace aproximadamente un mes más de 125.000 personas han sido desplazadas, los muertos son 54 y hay dos desaparecidos. La vida de miles de familias se ha visto alterada. Muchos lo han perdido todo, otros luchan por recuperarse del trauma y no tienen medios de subsistencia.
El estado de Selangor, el más rico del país, es el más afectado por las inundaciones, sobre todo en la ciudad de Shah Alam, donde las casas y los vehículos han quedado sumergidos por el agua, y hay grandes daños en las infraestructuras y los bienes públicos y privados.
Tras las inundaciones, la Conferencia Episcopal de Malasia y Cáritas Malasia lanzaron un Fondo Nacional de Ayuda para iniciativas de socorro y solidaridad.
Las parroquias y las comunidades locales siguen recaudando fondos para ayudar a los afectados por las inundaciones, y los obispos han hecho un sentido llamamiento en este sentido.
“El equipo de respuesta a la catástrofe, en Cáritas, está compartiendo información para indicar las necesidades y prioridades, en estrecho contacto con las parroquias, congregaciones y realidades católicas, que han respondido con generosidad”, explica a la Agencia Fides Mons. Bernard Paul, Obispo de Malacca-Johore y presidente de Cáritas Malasia. “Los fondos recaudados se están utilizando para comprar artículos de primera necesidad para los afectados y para los desplazados alojados en varias parroquias”, informa.
Miles de familias - informa Cáritas - necesitan ayuda para reconstruir sus vidas y los servicios básicos de sus hogares, como la electricidad, la cocina y otras infraestructuras domésticas. Cáritas Malasia ha recibido el apoyo internacional de la red Cáritas Asia, especialmente de Cáritas Hong Kong, Cáritas Filipinas y otras organizaciones Cáritas de la región. “Es especialmente significativo - señala el obispo Paul - que la ayuda venga de las Filipinas devastadas por el reciente tifón Odette . Esto demuestra el verdadero espíritu de la caridad cristiana”.

Ouagadougou – “Los militares han anunciado que hablarán en la televisión nacional dentro de poco tiempo y quizás sabremos mejor lo que está pasando”, dicen fuentes locales a la Agencia Fides desde Ouagadougou, capital de Burkina Faso, donde los soldados amotinados han afirmado haber detenido al presidente Roch Marc Christian Kaboré y a otros altos cargos del Estado.
“De momento sólo tenemos la declaración de los militares en rebeldía”, informan fuentes de Fides, que piden el anonimato por razones de seguridad. “Ayer, domingo 23 de enero, los militares se amotinaron en algunos cuarteles para exigir la sustitución de la cúpula del ejército y recursos adecuados para luchar contra los yihadistas. Durante la noche hubo tiroteos cerca de algunos cuarteles y esta mañana los militares amotinados anunciaron la detención del Jefe de Estado”.
“Anoche, el gobierno declaró el toque de queda”, recuerdan nuestras fuentes. “Desde el domingo, las conexiones a Internet no funcionan. Hoy vemos la presencia de militares y policías en las calles, pero de momento la situación parece tranquila. La población está esperando a ver cómo se desarrolla el motín”, concluyen nuestras fuentes.
El presidente Kaboré, en el poder desde 2015 y reelegido cinco años después con la promesa de convertir la lucha antiyihadista en su prioridad, se había visto cada vez más cuestionado por una población exasperada por la violencia yihadista y su impotencia para enfrentarla.

San Salvador – “El Padre Rutilio Grande, el 12 de marzo de 1977, fue a San José para presidir una celebración eucarística durante la novena de preparación a la fiesta patronal de San José. En el viaje de vuelta a Aguilares, le acompañaban en el coche un catequista, Manuel Solórzano, el joven Nelson Rutilio Lemus y tres niños. A mitad de camino, su coche fue ametrallado por unos hombres armados y Rutilio, Manuel y Nelson murieron en el acto. Los niños se salvaron. San Óscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, se sintió profundamente conmovido por el asesinato y presidió personalmente la misa de funeral en la Iglesia Catedral de San Salvador. El padre Rutilio tenía 49 años”. Así lo explica a la Agencia Fides Mons. Rafael Urrutia, Arzobispo Canciller de San Salvador, recordando que hoy, sábado 22 de enero, serán proclamados Beatos el Padre Rutilio Grande, jesuita, Manuel Solórzano y Nelson Rutilio Lemus Chávez, laicos, y el franciscano italiano Fray Cosme Spessotto.
Mons. Rafael Urrutia es también el postulador diocesano de las causas de Mons. Romero y del P. Rutilio Grande.
“Rutilio - dice Mons. Rafael - se comprometió a desarrollar métodos creativos de evangelización, comenzando a reunirse periódicamente con los miembros de su parroquia para interpretar la realidad social y política a la luz del Evangelio. Creando unidades eclesiales de base que enseñaban a leer la Biblia -continúa-, empezó a alfabetizar y a formar a dirigentes y líderes comunitarios, proclamando la legitimidad y el derecho de los pobres a organizarse en asociaciones y sindicatos”.
En nombre del Evangelio, el padre Grande denunció una realidad que se oponía a la voluntad de Dios para su pueblo, que no era la pobreza, sino un proyecto de fraternidad y justicia: “Quiero mesas largas para todos - repetía a menudo el padre Rutilio -, con sillas para todos y Jesús sentado en el centro. Una Iglesia como espacio de consuelo para los más pobres”.
La Conferencia Episcopal de El Salvador , en las últimas semanas, ha publicado unas ayudas para preparar espiritualmente a la beatificación, exhortando a todos los bautizados a ser “mártires”, es decir, “testigos” de Jesucristo en las distintas situaciones de la vida y constructores del Reino de Dios, como lo han sido los beatos mártires. “Recordar a los mártires -concluye Mons. Urrutia- no significa cultivar el odio y la venganza hacia sus asesinos, sino que nuestra vocación es seguir al Señor crucificado y trabajar por la reconciliación de los pueblos”.
La misa con el rito de beatificación tendrá lugar a las 17 horas en la Plaza del Divino Salvador del Mundo, frente a la Catedral de San Salvador, y será presidida por el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador.




Link correlati :La entrevista en el canal Youtube de la Agencia Fides

Estambul - El proceso de distensión y normalización de las relaciones en curso entre Turquía y Armenia ha sido apoyado con decisión y esperanza por autorizados representantes de la comunidad armenia en suelo turco, empezando por el Patriarca Apostólico Armenio de Constantinopla, Sahag Mashalyan.
El jefe de la comunidad armenia en Turquía ha calificado las medidas como “valiosas” y de “fortalecimiento de las relaciones entre los países vecinos, tanto en términos de inversión como de intercambio cultural”. Para los ciudadanos turcos pertenecientes a la Iglesia armenia – ha añadido el Patriarca en declaraciones recogidas por la prensa nacional -, “también es sumamente importante que las relaciones mejoren día a día para que las dos comunidades se conozcan, trabajen juntas, hagan inversiones y, en este sentido, los grandes valores culturales se encuentren en un terreno común”.
Las relaciones entre Turquía y Armenia - atormentadas por la falta de una memoria compartida respecto a los atroces sucesos del Genocidio Armenio -, han dado un giro tras el conflicto armado entre Armenia y Azerbaiyán, que en 2020 volvió a devastar el Cáucaso en una nueva y sangrienta fase de la disputa histórica en torno a Nagorno Karabaj, región de mayoría armenia hoy incluida en las fronteras de Azerbaiyán. La firma del alto el fuego el 9 de noviembre de 2020, con la mediación de Rusia, supuso la clara afirmación del ejército de Bakú y puso fin a seis semanas de encarnizados combates entre las tropas azerbaiyanas y armenias enviadas desde Ereván. En él se preveía la retirada de las fuerzas militares armenias del territorio azerbaiyano, el regreso de los desplazados a sus zonas de residencia y el despliegue de tropas rusas como fuerzas de paz en Nagorno Karabaj durante los próximos cinco años. En Armenia, el final del conflicto, percibido como una derrota, desencadenó una grave crisis política. A la evolución de esa fase incierta ha seguido el proceso de normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía, favorecido también por la presión de la Rusia de Vladimir Putin, que sigue actuando como enérgico “mediador” entre Ereván y Ankara. Las relaciones diplomáticas entre Turquía y Armenia están congeladas desde 1993, año en el que los turcos cerraron la frontera con la antigua república soviética precisamente por el conflicto armenio-azerbaiyano de Nagorno Karabaj, un conflicto que siempre ha visto al gobierno turco firmemente del lado de Azerbaiyán. Ahora, la primera reunión bilateral turco-armenia para concretar la relajación de las relaciones ha tenido lugar el 14 de enero en Moscú, en un ambiente calificado de "constructivo" por fuentes oficiales armenias. En la capital rusa, el presidente del Parlamento armenio, Ruben Rubinyan, se ha reunido con el embajador turco Serdar Kilic e intercambiado “opiniones preliminares sobre el proceso de normalización del diálogo entre Armenia y Turquía”. Las partes han acordado continuar las negociaciones sin condiciones previas. Tras la reunión de Moscú, Mevlüt Çavuşoğlu, ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, también ha reiterado que el objetivo de las negociaciones iniciadas es la "plena normalización", añadiendo que “los armenios están muy contentos por ello”. La comunidad armenia de Turquía también está interesada en la reapertura de los vuelos internacionales entre ambos países, prevista para principios de febrero.
Además de las declaraciones del Patriarca Mashalyan, el diario turco Hürriyet ha informado de las declaraciones del empresario armenio Dikran Gülmezgil, presidente del Consejo de Escuelas de la Fundación Karagözyan, quien ha afirmado que a partir de ahora Turquía “debería actuar como la hermana mayor de Armenia”, mientras que Yetvart Dantzikian, redactor jefe del diario bilingüe turco-armenio Agos, se ha mostrado optimista sobre la reapertura de la frontera entre ambos países.

San Salvador – “La Vida Religiosa del Continente, todas las hermanas y los hermanos dispersos por las parcelas del Reino, nos unimos al reconocimiento eclesial del testimonio martirial de cuatro hermanos nuestros, que entregaron su vida a la gente más humilde, en una época turbulenta en El Salvador, y cuyo compromiso y defensa de los más pobres fue su sentencia de muerte. Rutilo, Cosme, Manuel y Nelson vivieron los tensos y violentos años previos a la guerra civil que azotó el país durante 12 años y que dejó más de 80 mil muertos”. La Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas expresa con estas palabras su alegría por la beatificación del Padre Rutilio Grande, jesuita, del franciscano italiano Fray Cosme Spessotto, OFM, y de los laicos Manuel Solórzano y Nelson Rutilio Lemus Chávez, un acontecimiento “"esperado desde febrero de 2020”, que se celebra hoy, a las 17 horas, en San Salvador .
El martirio del p. Rutilo y de fray Cosme nos ha dejado como legado “la obligación de constatar y denunciar el dolor de los más pobres y vulnerables que sufren el flagelo de la miseria y de las injusticias. Nos obliga a escuchar el grito de la destrucción de la casa común y la “cultura del descarte” que afecta sobre todo a las mujeres, los migrantes y refugiados, los ancianos, los pueblos originarios y afrodescendientes”. Además, continua el comunicado recibido en Fides, nos da lecciones para afrontar el impacto y las consecuencias de la pandemia, “que incrementa más las desigualdades sociales, comprometiendo incluso la seguridad alimentaria de gran parte de nuestra población”, nos invita a reaccionar ante todo lo que se constituye en obstáculo para la sinodalidad, confrontándonos ante nuestra falta de profetismo y de solidaridad efectiva con los más pobres y vulnerables. Su martirio es también un signo de esperanza para la Vida Religiosa, para que sea un signo del Reino de Dios, y “viviendo contracorriente den testimonio de la buena nueva del Evangelio”.
“La inculturación del Evangelio tiene en nuestro Continente un perfume marcadamente social y se caracteriza por una firme defensa de los derechos humanos” subraya la CLAR, remarcando que los laicos mártires, como Manuel y Nelson y tantos otros, “nos señalan el camino de una vida comprometida en la opción preferencial por los más pobres y en la defensa de la dignidad humana”. “Hoy la Iglesia da a la palabra mártir cuatro rostros concretos, quienes, junto a los numerosos religiosas y religiosos, de diversas Congregaciones en toda América Latina y el Caribe, y también de laicos comprometidos con la vida y con el evangelio han derramado su sangre martirial por el Reino de Dios y su justicia”.
La CLAR continúa remarcando que “esta Vida Religiosa martirial de América Latina se inscribe dentro de todo el numerosísimo martirologio de América Latina y el Caribe, que abarca a obispos como Romero y Angelelli, a sacerdotes, catequistas, agentes de pastoral, líderes campesinos, indígenas, mujeres, niños, ancianos, jóvenes, poblaciones enteras masacradas”. “El martirio – recuerda el texto – forma parte de la historia actual de la Iglesia de América Latina y el Caribe”. El ejemplo de estos hermanos y de tantas hermanas mártires, que han ofrendado su vida por el Reino de Dios en América Latina y el Caribe son una interpelación para toda la Vida Religiosa y para toda la Iglesia: ¿Somos legítimos compañeros y sucesores de estos mártires? ¿Continuamos viviendo sus opciones, su radicalidad, su testimonio martirial? “Hay que aprender de ellos a gastar la vida por los demás – concluye la CLAR -. Como Jesús y por las mismas razones que Jesús”.

Roma - Cada vez más infecciones, como la neumonía, la tuberculosis, las infecciones del sistema circulatorio y la gonorrea, se han vuelto más difíciles de tratar, y a veces incluso imposibles, debido a la resistencia a los antimicrobianos . Por lo tanto, en los últimos años, una amplia gama de antibióticos ha demostrado ser ineficaz en el tratamiento de estos pacientes.
Según un reciente estudio publicado en la revista Lancet, 1,5 millones de muertes al año son directamente atribuibles a la RAM, lo que la convierte en una de las principales causas de muerte en el mundo, por delante de enfermedades como el VIH/sida o la malaria.
El África subsahariana -según el estudio- es la región más afectada por la resistencia a los antimicrobianos, con 255.000 muertes atribuibles a la resistencia a los medicamentos en 2019. Aproximadamente la mitad de las muertes totales fueron de niños menores de cinco años.
En toda la región, hay varios factores que impulsan la RAM, y el uso indebido y/o excesivo de antibióticos tanto para los pacientes como para los animales y la producción de alimentos desempeña un papel fundamental. En muchas partes de África, los antibióticos de primera línea pueden adquirirse fácilmente sin receta en puntos de venta legales e ilegales. Además, los sistemas sanitarios carecen de herramientas de diagnóstico adecuadas y de antibióticos de segunda línea eficaces y de calidad garantizada, lo que significa que los médicos y las enfermeras no pueden tratar las infecciones comunes.
Para solucionar este problema es necesario gestionar mejor los tratamientos antimicrobianos, ampliando el acceso a los antibióticos que salvan vidas cuando son necesarios y minimizando su uso cuando no lo son. También es necesario controlar las infecciones a nivel nacional y en cada uno de los hospitales, e invertir en el refuerzo de las infraestructuras sanitarias del continente para poder detener y tratar las infecciones antes de que pongan en peligro la vida de los pacientes.

Ciudad del Vaticano - El domingo 23 de enero, III del Tiempo Ordinario, se celebrará el Domingo de la Palabra de Dios, instituido por el Papa Francisco el 30 de septiembre de 2019. El Papa presidirá, a las 9.30 horas, la celebración de la misa en la Basílica de San Pedro. Como informa la nota del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, en esta ocasión el Santo Padre regalará a los presentes un volumen que contiene un comentario de los Padres de la Iglesia a los capítulos 4 y 5 del Evangelio de Lucas.
Durante la celebración, por primera vez, se conferirá también el ministerio de Lector y Acólito a los laicos, tal y como estableció el Papa Francisco al publicar el Motu Proprio Spiritus Domini el 10 de enero de 2021. El Santo Padre conferirá también el ministerio de catequista a algunos fieles laicos, mujeres y hombres, establecido mediante la publicación de la Carta Apostólica Antiquum Ministerium, del 10 de mayo de 2021. La nota dice: “La multitud de laicos que han participado directamente en la difusión del Evangelio a través de la instrucción catequética es innumerable. Hombres y mujeres animados por una gran fe y auténticos testigos de santidad que, en algunos casos, han sido también fundadores de Iglesias, llegando incluso al martirio por la fe. También en nuestros días, muchos catequistas capaces y tenaces están al frente de comunidades en diferentes regiones y realizan una misión insustituible en la transmisión y profundización de la fe”.
Cada uno de estos dos ministerios se otorga mediante un rito. Antes de la homilía, los candidatos serán llamados por su nombre y presentados a la Iglesia. Después de la homilía, los que han sido aceptados para el Ministerio del Lectorado recibirán la Biblia que están llamados a proclamar. A los catequistas, en cambio, - para recordar el carácter misionero del servicio que van a administrar - se les entregará una cruz, reproducción de la cruz pastoral utilizada primero por San Pablo VI y luego por San Juan Pablo II.
Varios fieles laicos, procedentes de Corea del Sur, Pakistán, Ghana y varias partes de Italia, recibirán el Ministerio del Lectorado, en representación del Pueblo de Dios. Estarán presentes para recibir el Ministerio de Catequistas, dos laicos del Vicariato Apostólico de Yurimaguas en la Amazonia, dos fieles de Brasil que ya están involucrados en la formación de catequistas, una mujer de Kumasi, en Ghana, el actual Presidente del Centro de Oratorios Romanos y un laico y una laica de Łódź y Madrid, respectivamente. Debido a las dificultades de viaje causadas por las actuales restricciones sanitarias, no fue posible la esperada presencia de dos fieles de la República Democrática del Congo y de Uganda.

Lima – “Existe una gran preocupación y consternación en la ciudadanía por el desastre en el mar de Ventanilla, provocado por el derrame de 6.000 barriles de petróleo, cuyas consecuencias aún no han sido calculadas en su totalidad, y que afectan a dos Áreas Protegidas, al ecosistema del lugar, a la vida de cientos de pescadores, a los habitantes de la zona, pero también a las aves y al Plancton” lamenta Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo, Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano .
En su declaración, recibida en la Agencia Fides, el Arzobispo recuerda que “Dios confió al hombre la tarea de ‘cultivar’ y ‘cuidar’ la tierra que había hecho con amor paternal. Nuestra rica biodiversidad es un regalo”. Por ello insta: “Hay que actuar rápidamente” y los protagonistas implicados “deben asumir sus responsabilidades y remediar urgentemente el enorme daño medioambiental generado”.
El Ministerio de Asuntos Exteriores peruano lo ha calificado como el “peor desastre ecológico de los últimos tiempos”. Según fuentes oficiales, el derrame, ocurrido el 15 de enero, ha afectado hasta el momento un área de 1.739.950,9 m2 en la franja costera, que incluye 17 playas, desde la refinería española de Repsol en La Pampilla, donde se produjo el derrame hasta la playa de Peralvillo .

Dili - La población de Timor Oriental ve en las próximas elecciones presidenciales, previstas para el 19 de marzo, una oportunidad de crecimiento, prosperidad y bienestar para el país. “La gente del país quiere que se ponga fin al estancamiento político y a la recesión económica”, dice a Fides Acacio Pinto, investigador y analista católico de ciencias sociales en Timor Oriental.
Las elecciones presidenciales se celebrarán el sábado 19 de marzo de 2022. La inscripción de los candidatos está actualmente en curso. Es probable que haya ocho candidatos, tres de ellos mujeres. Según las encuestas, los favoritos para disputar el escaño son tres figuras: el actual Presidente Francisco "Lu-Olo" Guterres; el general militar y antiguo líder de la resistencia Lere Anan Timur; y el ex Presidente y Premio Nobel de la Paz José Ramos-Horta.
Un impulso decisivo para uno de los tres contendientes, explica Acacio Pinto a Fides, podría ser el respaldo de Xanana Gusmão, antiguo líder de la resistencia, ex presidente y primer ministro, actualmente líder del partido de la oposición en el Parlamento.
El periodo de campaña para las elecciones presidenciales va del 2 al 16 de marzo. El nuevo presidente tomará posesión de su cargo el 20 de mayo, fecha en la que Timor Oriental celebra el 20º aniversario de la restauración de la independencia, iniciando un mandato de cinco años.
Es importante, según Pinto, hacer una lectura de fondo de la política del país, desde las últimas elecciones de 2017 hasta la actualidad. El país quedó “atrapado en un callejón sin salida político”, ya que el actual presidente no quiso confirmar la toma de posesión de siete ministros del entonces gobierno de coalición por presunta “corrupción”, desencadenando una larga crisis política. Posteriormente, el segundo partido más votado pasó a formar parte del gobierno de coalición, en medio de acusaciones de inconstitucionalidad que agravaron el caos político.
“Hoy, la gente quiere un nuevo presidente que mantenga la estabilidad del gobierno, interpretando el derecho constitucional”, señala el analista. Según Pinto, algunas de las cuestiones centrales en el panorama actual son: tener un gobierno estable que complete su mandato de cinco años; devolver a la economía un crecimiento positivo tras la recesión; y abordar la crisis de Covid-19 social, política y económicamente encontrando las contramedidas adecuadas.
Para ello, subraya Pinto, la prioridad es “invertir en salud, en educación, en reducir la desnutrición. Es necesario aumentar los ingresos internos, tener una buena gobernanza, libre de corrupción, hacer justicia a las víctimas de las guerras y dar dignidad a los veteranos de guerra”. Después el país celebrará elecciones parlamentarias en marzo de 2023.
Timor Oriental se independizó de Indonesia en 1999. Tiene una población de 1,3 millones de habitantes, el 95% de los cuales son católicos.

Bogotá - Hoy, 21 de enero, se cumplen 50 años de la muerte de Monseñor Gerardo Valencia Cano, figura destacada por la labor misionera desarrollada en el entonces Vicariato Apostólico de Buenaventura, del que fue el primer Vicario Apostólico. Nacido el 26 de agosto de 1917 en Santo Domingo, Antioquia, fue ordenado sacerdote en el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal , del que también fue Superior General. Fue Prefecto Apostólico del Vaupés , Vicario Apostólico de Buenaventura , participó en el Concilio Ecuménico Vaticano II , primer Presidente del Departamento de Misiones del CELAM , Director del Centro Antropológico Colombiano de las Misiones y de la revista Ethnia . Organizó el Primer Encuentro Continental de Misiones Latinoamericanas en Melgar donde propuso el desarrollo de una pastoral para los afro-latinoamericanos. Murió en la explosión del avión en el que regresaba a Buenaventura, cuyas causas nunca se han aclarado.
En el 50º aniversario de su muerte, la Conferencia Episcopal de Colombia y las Obras Misionales Pontificias han organizado un foro virtual, que se difundirá en las redes sociales, para recordar su vida y su labor misionera. A través de este foro, informa la nota recibida en la Agencia Fides, se pretende hacer una aproximación histórica al “Hermano Gerardo”, como era conocido por su pueblo, destacando su trayectoria pastoral y misionera que vivió basada en cuatro pilares: piedad, santidad, recogimiento y oración.
Monseñor Valencia Cano dedicó su vida al desarrollo de importantes proyectos sociales y educativos a favor de los pobres y los niños de la calle, que siguen activos en la actualidad, criticando fuertemente la gestión de los problemas que aquejaban al país y a los territorios confiados a su cuidado pastoral. Es conocido por haber puesto en práctica la teología del Concilio Vaticano II, en el que había participado, en la tarea evangelizadora de los laicos, especialmente con la participación de las mujeres en la labor misionera.

Santa Cruz - Mons. Nicolás Castellanos Franco, obispo emérito de Palencia , en enero de 1992 llegó como misionero a Bolivia - después de dimitir como Ordinario de Palencia -, concretamente al barrio del Plan Tres Mil en Santa Cruz de la Sierra, donde el 60% de la población era pobre y el 40% vivía en la miseria. Ante esta realidad, decidió fundar la fraternidad eclesial “Hombres Nuevos”, formada por sacerdotes, religiosos, laicos y voluntarios, y así comenzó el “Proyecto Hombres Nuevos”. Al llevar a cabo una importante labor en el ámbito de la educación y el desarrollo, este proyecto se convirtió rápidamente en una institución con un enorme potencial para responder a las numerosas necesidades de la sociedad.
El proyecto cumple así 30 años, como recuerda la Conferencia Episcopal Boliviana en una nota enviada a la Agencia Fides, con grandes resultados en materia de educación y cultura: 100 escuelas, hogares en el altiplano para que las/los alumnos no tengan que andar 6, 4 horas para ir a la escuela, 85 canchas polifuncionales, facultad de Teatro, con la Universidad Católica de Bolivia, Escuela y Orquesta de Hombres Nuevos, Escuelas deportivas, Gimnasia Rítmica…
La iniciativa también ha promocionado la educación integral y la formación de profesionales a través de becas universitarias, de las que han podido beneficiarse más de 5.000 licenciados y técnicos superiores. También se ha brindado apoyo a los emprendedores de microempresas.
La Evangelización se realiza a través de la promoción integral de TODO el hombre y de TODAS las mujeres y hombres, a través de grupos de profundización en la fe, de jóvenes, de niños, de derechos humanos, de caritas, de Comunidades Eclesiales. En 1992, la desnutrición terminaba con muchas vidas de niñas y niños. El centro de niños “Palencia”, que empezó a funcionar al mes de estar “Hombres Nuevos” en Santa Cruz, ha salvado más de 5.000 vidas de niñas y niños bolivianos. También se ha realizado un enorme trabajo en el ámbito de la vivienda social, con la colaboración de más de 5.000 voluntarios y la generosa contribución de instituciones, empresas y particulares.
Esta hoja de ruta de Hombres Nuevos, todavía mucho más extensa, tenía y tiene un doble objetivo: Elevar la autoestima del boliviano, mediante el instrumento de la educación, elevar su dignidad hasta llegar a ser protagonista de su propia historia, dejando de ser súbdito, sumiso, pasivo y alumbrando un ciudadano libre, responsable, solidario y alegre.

Santo Domingo – En el contexto de las celebraciones por los cien años de la coronación de Nuestra Señora de la Altagracia, y del Año de San Jose que acaba de concluir, los obispos de la República Dominicana han publicado una Carta pastoral titulada “San José, custodio del Redentor y modelo del creyente”, en la que invitan a mirar al esposo de la Virgen María como “modelo de hombre obediente y fiel al plan de Dios”. “En este tiempo especial que nos está tocando vivir - escriben -, dirigir nuestra mirada hacia San José nos alienta y conforta”.
La humanidad del tercer milenio se enfrenta a un cambio de época sin precedentes, escriben los obispos describiendo la situación general, y “estos últimos años han sido marcados por una terrible pandemia que ha paralizado a gran parte de la humanidad y sacudido los cimientos de nuestra civilización. Nunca en la historia reciente había sucedido un fenómeno de tal envergadura”. Pero “el verdadero drama de nuestro siglo es el vacío de Dios en el alma de tantos pueblos y la verdadera pandemia que nos aqueja es la anemia espiritual” destacan, resaltando al menos cuatro pandemias modernas: la mentira, la violencia, el afán de dinero y el hedonismo.
Mirando desde la luz de la fe esta situación, los obispos recuerdan que la “buena noticia” del Evangelio consiste en mostrar cómo, “a pesar de la arrogancia y la violencia de los gobernantes terrenales, Dios siempre encuentra un camino para cumplir su plan de salvación”, y San José nos enseña a “transformar un problema en una oportunidad, anteponiendo siempre la confianza en la Providencia”.
La Carta se detiene de forma muy extendida sobre la figura de San José en las Sagradas Escrituras: “En él encontramos el aliciente que nos impulsa y sostiene en nuestras luchas cotidianas. Nadie como él supo atravesar momentos difíciles”. San José “es modelo de respeto hacia su esposa” y “podemos imitarle en sus virtudes de fe, confianza, amor, entrega, sacrificio, ternura y docilidad”. Los obispos recuerdan por último que “San José es el hombre para nuestro tiempo. Él fue el espejo terrestre donde se miró el Hijo de Dios y ha sido un modelo de fe adulta para toda la Iglesia… Hoy día, su presencia y su testimonio se hacen más necesarios que nunca con vistas a salvar la civilización cristiana, amenazada seriamente por la cultura de la muerte”.