Noticias de la Agenzia Fides

Brasilia - "Entre nuestras preocupaciones actuales destacamos la reforma de las pensiones presentada por el gobierno al Congreso Nacional para su debate y aprobación", dice la declaración del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Brasileña , reunido en Brasilia del 26 al 28 de marzo. En el texto, que reproduce la Agencia Fides, los obispos destacan lo que ya fue declarado por la CNBB en la nota de marzo de 2017: "el sistema de seguridad social tiene una matriz ética intrínseca. Se crea para la protección social de las personas que, por diversas razones, están expuestas a la vulnerabilidad social , especialmente las más pobres. Ninguna solución para equilibrar un posible déficit puede prescindir de los valores ético-sociales y de la solidaridad".

Reconociendo que el sistema de seguridad social "debe ser evaluado y, si es necesario, adaptado a la seguridad social", los obispos advierten acerca de los cambios propuestos, ya que "sacrifican a los más pobres, penalizan a las mujeres y a los trabajadores rurales, castigan a las personas con discapacidad y crean desánimo para la seguridad social, especialmente entre los desempleados y las generaciones más jóvenes". En cuanto a la reducción de privilegios que traería la reforma, es necesario aclarar "cuáles son los privilegios, a quién pertenecen y cuál es la parte del sacrificio de los privilegiados, así como cómo combatir la expulsión y hacer pagar a los deudores de la seguridad social". Los obispos subrayan, por tanto, que "el proyecto de ley para la transición del régimen actual al régimen de capitalización, propuesto por la reforma, no puede ser pagado por los pobres".

En el mensaje, los obispos piden al Congreso Nacional que "promueva un debate público sobre esta propuesta de reforma de la seguridad social, que afecta a la vida de todos los brasileños", y piden a las comunidades eclesiales y a las organizaciones de la sociedad civil "que participen activamente en este debate para que, a través del diálogo, defiendan los derechos constitucionales que garantizan la ciudadanía para todos".

"Expresándose sobre estos y otros temas que conciernen a la realidad político-social de Brasil -recuerda el comunicado-, la Iglesia defiende a los pobres y a los excluidos. Es una llamada a la espiritualidad cristiana, a la ética social y al compromiso de toda la sociedad en la construcción del bien común y en la defensa del estado de derecho democrático".
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Sydney - Con una solicitud enviada a la Fair Work Commission, la institución gubernamental australiana que regula las relaciones laborales, la Conferencia Episcopal Católica Australiana ha expresado la necesidad de aumentar el salario mínimo para las familias de 719,20 dólares australianos por semana a por lo menos 760 dólares australianos, de modo que se pueda ganar por lo menos 20 dólares por hora. La necesidad expresada por la Conferencia Episcopal, dice una nota enviada a la Agencia Fides, "está impulsada por el deseo de asegurar un nivel de vida decente mediante el establecimiento de un salario mínimo justo", explica Megan Kavanagh, miembro de la comisión que vela por los derechos de los trabajadores en la Conferencia Episcopal Australiana.

La Comisión de Trabajo Justo, dice el texto de la Comisión, "no ha proporcionado un apoyo razonable a cientos de miles de familias remuneradas que no pueden vivir de acuerdo con las normas actuales; en particular, no ha logrado aliviar el sufrimiento y la desventaja de cientos de miles de niños que viven en la pobreza, a pesar de que proceden de familias trabajadoras. Lo que era un salario adecuado para una familia hace veinte años se convirtió en un salario razonable para un adulto soltero sin responsabilidades familiares. Esto es inaceptable".

En la solicitud, se apela a lo que se define en la sentencia "Harvester ruling" de 1907, según la cual las personas que trabajan a tiempo completo con familias dependientes nunca deben vivir en la pobreza. Y se hace referencia al mensaje contenido en la Rerum Novarum, la encíclica promulgada el 15 de mayo de 1891 por el papa León XIII, a través de la cual por primera vez la Iglesia se pronunció sobre la explotación del trabajo.

Actualmente en Australia, las organizaciones católicas dan empleo a unas 220.000 personas, empleadas en las áreas de atención de la salud, atención a los ancianos, educación y administración.
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Rabat - "Paciencia y alegría": estas son las palabras que el arzobispo de Rabat, monseñor Cristóbal López Romero, dirigió al pueblo marroquí ante la inminente visita del papa Francisco. "Se necesita mucha paciencia, porque un evento de esta magnitud nos supera a todos, es muy difícil predecirlo todo: siempre hay aspectos que no funcionan",asegura el arzobispo en una nota recibida por la Agencia Fides.

"Tratemos de tener paciencia y comprensión y de no 'malgastar' el momento sino vivirlo al máximo. Todos nosotros, junto con las autoridades locales, hemos hecho todo lo posible. La alegría de nuestros corazones, visible a través de nuestros cantos, nuestras danzas y nuestras palabras, debe hacernos disfrutar plenamente de esta ocasión. Debemos escuchar el mensaje que el Papa Francisco viene a darnos, que es el mensaje del Evangelio. Vemos en él la presencia de Jesús y estamos en comunión, cerca de aquel que es el punto de unidad para toda la Iglesia. Lo más importante es captar el mensaje de diálogo y encuentro, de fraternidad y de paz, que trae consigo el Papa Francisco. A través de la oración, el silencio e incluso el ayuno, que nuestros jóvenes vivirán, ahora es el momento de recibir al Papa", añade monseñor López Romero.
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Rabat - La Iglesia que dará la bienvenida al sucesor de Pedro “comparte el rasgo de su buena espiritualidad con la del buen samaritano, San Francisco de Asís y Carlos de Foucauld”. Así lo explica el salesiano Cristóbal López Romero, arzobispo católico de Rabat, destacando las características de una estructura eclesial “no autorreferencial, una Iglesia que no trabaja para sí misma, sino al servicio del Reino de Dios”.

Lo primero que el arzobispo Cristóbal sugiere es que se preste atención a la caridad gratuita y operante: “En las estructuras de salud pública marroquí hay 27 empleos reservados para las monjas católicas. Una vez un funcionario me dijo que esta presencia de las hermanas es parte del patrimonio inmaterial de Marruecos, y no podemos perderla, porque su contribución da un plus de vocación al trabajo en materia sanitaria. Utilizó la misma palabra “vocación” para sugerir los efectos de ese trabajo silencioso que cambia la realidad cotidiana de muchas personas”.

El trabajo de la Iglesia en Marruecos también se expresa en el trabajo diario de las 15 escuelas católicas, donde 800 profesores musulmanes contribuyen a la formación de 12.000 estudiantes, todos de familias musulmanas. “Desafortunadamente nuestras escuelas no tienen subvención pública, y esto nos hace difícil poder trabajar para estudiantes de las familias más pobres. El nivel que ofrecemos en nuestras escuelas es valorado por todos. Y el trabajo conjunto de cristianos y musulmanes en el campo de la educación, la salud, la promoción social, a favor de la emancipación de las mujeres y la abolición del trabajo infantil, representa una forma concreta de realizar un diálogo interreligioso y de caminar en el tiempo hacia el Reino de Dios que se revela a los pequeños”, dice el obispo.

“En Marruecos la Iglesia vive un tiempo de paz y opera libremente. Caritas, en las diócesis de Rabat y Tánger, sostiene el proyecto Kantara para migrantes necesitados . Cada año, al menos 20.000 migrantes del África subsahariana pasan por Europa y reciben asistencia de Cáritas Marruecos. Su estancia temporal puede durar semanas, meses, años, dependiendo del caso. Y también hay alguien que se instala para siempre en el país que, a priori, consideraban de tránsito. Cáritas de Rabat tiene casi un centenar de empleados, cuyo trabajo es muy apreciado por las autoridades, tanto que el gobierno ha pedido al personal de Caritas que contribuya a la formación de funcionarios estatales involucrados en el campo de las emergencias sociales”, explica el obispo salesiano. También a través de Caritas la Iglesia de Marruecos se viste con las ropas “del buen samaritano, que cuida al hombre herido sin siquiera saber su nombre, sin preguntarle por qué está en esa condición”, añade.

La llegada a Marruecos de muchos estudiantes de los países del África subsahariana ha puesto también a prueba a Iglesia a nivel pastoral. El curso para prepararse para el bautismo dura tres años, y en el verano hay campamentos para grupos de 30 a 40 jóvenes que desean profundizar su pertenencia a la Iglesia también a nivel teológico y litúrgico. “El trabajo pastoral dirigido a jóvenes de otros países africanos se lleva a cabo sin problemas. Muchos ya son cristianos, o quieren convertirse. No hay detrás ningún proselitismo”, destaca el arzobispo Cristóbal López.

Después de la experiencia colonial, incluso los eventos históricos llevaron a la comunidad católica marroquí a preferir lo que el arzobispo salesiano define como la “espiritualidad de la encarnación”, siguiendo el ejemplo de los años vividos por Cristo antes de su vida pública: “nosotros también vivimos la encarnación como Iglesia entre el pueblo marroquí. Seguimos los pasos de San Francisco de Asís, quien invitó a sus seguidores a confesar a Cristo en primer lugar con el testimonio de la vida, y si es necesario, incluso con palabras. También seguimos la estela del beato Charles de Foucauld. Pienso en las pequeñas comunidades de religiosos que viven solos en aldeas y barrios en medio de musulmanes, sin otros cristianos, y que son apreciados por todos. Esta es nuestra tradición, que no debemos perder, y que podemos ofrecer como regalo a la Iglesia universal, también con respecto a las relaciones con nuestros hermanos musulmanes”. El obispo se expresa así con la confianza de que con esta discreta presencia la Iglesia se manifiesta “como una señal, sacramento e instrumento del Reino de Dios. No como una realidad autorreferencial, sino como un medio” . Lo hace también con la mirada puesta en la naturaleza íntima del trabajo apostólico que se abre a la comunión con otros cristianos .
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Fez - “Las parroquias de las dos diócesis de Tánger y Rabat viven con gran alegría la llegada del Papa Francisco. Gran parte de la población mira este evento con simpatía. El 'Baba' de Roma es bien conocido y respetado como un hombre de diálogo y paz”. Así lo cuenta a Fides el padre Matteo Revelli, sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas y párroco de San Francisco de Asís en Fez.

“Hace días la telelvisión nacional emitió una entrevista con las asociaciones marroquíes que se de nuestra parroquia. Querían destacar que la iglesia no es un lugar cerrado reservado para los cristianos sino que es también quiere un lugar para reunirse y dialogar. Nuestros jóvenes cristianos y los jóvenes marroquíes que forman parte de estas asociaciones comparten espacios y no hay ningún problema entre ellos”.

El padre Revelli explica: “Para los días del 30 y 31 de marzo hemos organizado un grupo de 130 estudiantes que irán a Rabat. El autobús del sábado está reservado para los miembros de la Asociación de Estudiantes Africanos en Marruecos . Los estudiantes católicos de Fez provienen de unos treinta países subsaharianos. Algunos de ellos ya están bautizados en sus países, otros son “nominalmente católicos”. En un contexto como Marruecos, donde el Islam se vive con compromiso, muchos de estos estudiantes sienten que han de tomar en serio su fe. Hoy vivimos la misma experiencia que hizo Charles de Foucauld mientras exploraba Marruecos quien, al ver el compromiso con la oración y el ayuno de los musulmanes durante el mes de Ramadán, decidió profundizar en la fe que había abandonado”.

“Cuatrocientos cincuenta católicos dispersos geográficamente en la ciudad de Fez, de un millón y medio de musulmanes, pueden parecer una presencia insignificante pero es muy real e importante porque permite que nuestros amigos marroquíes vean el rostro de Cristo, no escrito en un libro sagrado, sino vivido en la coherencia de la vida cristiana”, insiste el misionero.

Actualmente en Marruecos hay 3 sacerdotes de la SMA provenientes de tres provincias diferentes: el Padre Gilbert Bonouvrié de los Países Bajos dedicado a la labor pastoral en Agadir; el padre Wladyslaw Penkala de Polonia, presente en Eljadida; y el padre Matteo Revelli, italiano que lleva 13 años en la animación pastoral de la parroquia de Fez.

“La comunidad católica de Fez en los últimos años ha crecido y se ha consolidado en algunas de sus estructuras, aunque todavía es muy temporal, porque se fundamenta en el trabajo de personas que rotan cada 3 años, una vez que han completado sus estudios”, explica el padre Revelli. “En una parroquia que cada año recibe a alrededor de 80 nuevos estudiantes de 20 países, no es fácil comprender cuáles son las características específicas de ser cristiano en Marruecos, y de acoger propuestas pastorales diferentes a las de sus parroquias originales. La comunidad estudiantil muestra dinamismo, cohesión, y este pluralismo étnico y cultural es siempre un desafío para cualquier actividad pastorales”.

Apurímac – Una invitación a la calma y al diálogo para resolver las tensiones generadas por el proyecto minero con Las Bambas provino de Mons. Edinson Edgardo Farfan Córdoba, OSA, Administrador Apostólico de la Prelatura de Chuquibambilla, en la región andina peruana de Apurimac. A través de un comunicado enviado a la Agencia Fides, la Prelatura, que incluye tres provincias del departamento de Apurímac , considera necesaria la participación de todos los involucrados en este proceso de paz social, porque siempre deben buscar la Intereses de la población: "Exhortamos tranquilidad y le damos prioridad al diálogo como la mejor manera y la herramienta para resolver conflictos", dice el documento.
El texto insta al Estado peruano, a la empresa minera MMG Las Bambas ya las comunidades involucradas, a continuar buscando puentes de diálogo, identificando a los interlocutores apropiados para los acuerdos concretos. Finalmente, Mons. Farfán Córdova solicita a las autoridades del Ministerio Público, el Poder Judicial, la policía y el ejército que respeten el ejercicio de los derechos humanos de todas las personas presentes en la zona de tensión social.
Durante más de 50 días ha habido una creciente tensión en el área, debido a la protesta de los residentes en el área minera que bloqueó la única vía de acceso a la carretera principal de esta región andina, el corredor Apurímac-Cuzco-Arequipa, en el punto Yavi Yavi , no permite el ingreso a la planta minera MMG Las Bambas, el principal centro peruano de cobre. MMG se queja de la pérdida de 6 millones de dólares diarios por esta situación.
Según los residentes, la empresa MMG obtuvo de manera irregular del Ministerio de Transportes y Comunicaciones el reconocimiento como una carretera nacional de esta carretera municipal, para hacer pasar por allí más de 300 camiones de minerales cargados con minerales todos los días, lo que produce una gran contaminación en el área. . La solicitud de los manifestantes es que el camino se considere en la concesión del área a la compañía minera, de esta manera los habitantes locales podrán obtener los beneficios económicos también para ellos.
Ayer representantes del gobierno solicitaron una mediación en el asunto del presidente de la Conferencia Episcopal del Perú, monseñor Miguel Cabrejos, y del primer vicepresidente, el cardenal Pedro Barreto. La solicitud fue aceptada con la condición de que el gobierno la formalice, los miembros de la comunidad la soliciten y la empresa minera de MMG Las Bambas esté dispuesta a dialogar, dijo a la prensa Mons. Cabrejos, subrayando que la Iglesia siempre está dispuesta a ayudar, como sucedió en los eventos de Conga y Espinar. .

En las conversaciones entre Aoun e Hilarion, también se consideró la posibilidad de crear en un futuro próximo un instrumento de diálogo para favorecer la cercanía de los cristianos rusos con los cristianos de Oriente Medio, experimentando nuevas formas de colaboración en los campos del turismo religioso, del Educación escolar y obras sociales y caritativas.

 Los líderes de la Duma, por su parte, han expresado su apoyo con respecto a la urgencia, recordada insistentemente por muchos líderes libaneses, de favorecer la repatriación de los refugiados sirios presentes en el territorio libanés. A este respecto, se propuso convocar una conferencia interparlamentaria en Beirut, con representantes de los parlamentos libaneses, rusos, europeos, turcos, iraníes y sirios para estudiar cómo repatriar a los refugiados sirios.

La visita de Aoun a Moscú tiene lugar en un momento en que Estados Unidos está presionando al gobierno libanés para que reduzca la influencia del partido chiíta Hezbollah. Según los analistas libaneses, la delegación libanesa oficial viajó a Rusia también con la intención de diversificar sus informes sobre escenarios internacionales.

Michel Aoun y muchos otros líderes libaneses reiteran que, en su opinión, los países occidentales no tienen en cuenta las necesidades vitales del Líbano con respecto a la presencia en su territorio nacional de más de un millón de refugiados.
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Ypacarai - "Como Iglesia en salida, los fieles laicos deben preocuparse y comprometerse en todas las dimensiones de la realidad contemporánea: eclesial, social, política, económica, cultural y ambiental a la luz del Evangelio"; esta reflexión, tomada del Mensaje del Primer Congreso Continental de Laicos, inauguró el Encuentro Nacional de Laicos del Paraguay, que tuvo lugar los días 23 y 24 de marzo en Ypacarai, en el departamento Central, a unos treinta kilómetros de la capital Asunción. Según informa la Conferencia Episcopal a la Agencia Fides, asistieron al encuentro representantes laicos de las diversas circunscripciones eclesiásticas del país, movimientos y organizaciones laicales, acompañados por monseñor Celestino Ocampo, obispo responsable de la pastoral de los laicos, mons. Joaquín Robledo, obispo de San Lorenzo y el padre Bonifacio Romero, asesor de los laicos de la arquidiócesis de Asunción.

Con el objetivo de formar a los laicos para que den un testimonio claro de Cristo en su propio entorno y ofrezcan una participación efectiva en la construcción de una sociedad más justa, fraterna y solidaria, la reflexión inicial se centró en la Exhortación Apostólica "Christifideles Laici", de San Juan Pablo II, sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo. Juan Gabriel Sosa, joven coordinador latinoamericano, propuso algunas consideraciones sobre el mensaje del Santo Padre Francisco en la JMJ de Panamá, en el marco del Trienio de la Juventud "Abraza a Jesucristo - Para dar muchos frutos", con intervenciones y testimonios de vida de algunos jóvenes. En este sentido, fueron definidas las líneas de acción sobre el tema "Iglesia saliente". Cada representante de la diócesis, de los movimientos y de las asociaciones presentó los compromisos y las acciones concretas que deben llevarse a cabo en su comunidad "para producir buenos frutos".

Durante la reunión se comunicaron también algunas decisiones tomadas por la 220ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Paraguaya, como la declaración de la "Jornada Nacional de los Laicos", que se celebrará en la solemnidad de Cristo Rey, con el fin de promover la identidad, vocación, espiritualidad y misión de los laicos. También con respecto a la petición del Año del Laicado, la misma asamblea decidió declarar "Año de la Palabra de Dios" en 2020, "Año de la Eucaristía" en 2021 y "Año del Laicado y de la Coherencia de Vida en la Iglesia" en 2022. El encuentro nacional de los laicos reafirmó finalmente el compromiso de evangelizar en todos los ámbitos, para ser "la sal de la tierra y la luz del mundo".
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Kabul - "La contribución que la pequeña comunidad católica puede dar para la construcción de la paz en Afganistán es limitada. Pero tenemos un arma secreta, que puede lograr resultados inimaginables: la oración. Esto es lo que prometemos a nuestros amigos afganos. Como signo de nuestra amistad y de nuestra esperanza de paz, el 14 de abril, Domingo de Ramos, plantaremos, en la plaza frente a la iglesia, un olivo procedente de Tierra Santa. El embajador italiano, Roberto Cantone, y el comandante adjunto de la misión, el general Salvatore Camporeale, serán los encargados de transplantarla de la maceta al suelo. Lo llamaremos el ‘olivo de la Paz’. Esto es lo que dijo el padre Giovanni Scalese, sacerdote barnabita, responsable de la Missio sui iuris en Afganistán, en un mensaje enviado a la Agencia Fides el día después de la celebración del Año Nuevo Afgano, , asolado por la explosión de tres bombas colocadas en la zona del santuario chiíta de Karti Sakhi en Kabul.

Reiterando su deseo "de que se inicie un camino hacia un futuro mejor para Afganistán", Scalese señalٌó: "Este deseo permanece y está vivo. Por supuesto, todavía no hay paz en Afganistán; pero, al menos, ha comenzado un proceso de cambio, con buenas perspectivas de éxito. Esto no significa que todo será fácil. De hecho, hay muchas preocupaciones por el futuro. Obviamente, cuando se inician las negociaciones -afirmó, refiriéndose a las negociaciones en curso en Dubai entre los talibanes y los Estados Unidos- cada parte debe reconocer las razones de las otras partes y renunciar a algunas de sus convicciones".

"Los talibanes ya han dicho que no aceptan la actual Constitución, impuesta desde fuera, y que les gustaría una Constitución islámica. Sin embargo, no creemos que puedan esperar una vuelta a la situación anterior a 2001, como si estos 18 años hubieran pasado en vano. Muchos jóvenes afganos que no conocían el régimen talibán y crecieron con estilos de vida diferentes: ¿estarían dispuestos a regresar al pasado y dejarlo todo? Por supuesto, nada en este mundo es irreversible; pero parece difícil que los resultados obtenidos, como, por ejemplo, los derechos adquiridos por las mujeres, puedan ser cuestionados de nuevo", concluyó barnabita.
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Ciudad del Vaticano - Al final de la audiencia general el miércoles 27 de marzo, el Papa Francisco dirigió un saludo especial a una monja misionera de 85 años de edad que trabaja en Bangui. Francisco rindió así homenaje a través de ella a todos los misioneros y misioneras que, a pesar de no figurar en los titulares, consumen sus vidas al servicio del Evangelio.

Estas son las palabras del Papa: “Queridos hermanos y hermanas, hoy tenemos la alegría de contar con una persona que deseo presentarles. Ella es Sor Maria Concetta Esu, de la Congregación de las Hijas de San Giuseppe di Genoni. ¿Y por qué hago esto? La Hermana Maria Concetta tiene 85 años y ha sido misionera en África durante casi 60 años, donde se desempeña como comadrona. Un aplauso. La conocí en Bangui cuando fui a inaugurar el Jubileo de la Misericordia. Allí me contó que en su vida ayudó a nacer a miles de niños. ¡Qué maravilla! Ese día había venido desde el Congo en canoa, a los 85, para hacer unas compras en Bangui. En estos días, está en Roma para reunirse con sus hermanas y hoy vino a la audiencia con su Superiora. ¡Así que pensé en aprovechar esta oportunidad para ofrecerle este reconocimiento y agradecerle su testimonio! Querida hermana, en mi nombre y en nombre de la Iglesia, le hago este homenaje. Es un signo de nuestro afecto y de nuestro agradecimiento por todo el trabajo que ha realizado entre las hermanas y hermanos africanos, al servicio de la vida, de los niños, las madres y las familias. Con este gesto dedicado a usted, también tengo la intención de expresar mi gratitud a todos los misioneros, sacerdotes, religiosos y laicos, que difundieron la semilla del Reino de Dios en todas las partes del mundo. Su trabajo, queridos misioneros, es grande. Han “consumido” sus vidas sembrando la palabra de Dios con su testimonio ... Y nunca es noticia. No son noticia en los periódicos. El cardenal Hummes, quien está a cargo del episcopado brasileño y de toda la Amazonía, a menudo visita las ciudades y pueblos de la Amazonía. Y cada vez que va allí va al cementerio y visita las tumbas de los misioneros. Tantas muertes de jóvenes por enfermedades contra las cuales no tienen anticuerpos. Me dijo: “Todos estos merecen ser canonizados”, porque “consumieron” la vida en el servicio.

Queridos hermanos y hermanas, la hermana Maria Concetta, después de este compromiso, regresará a África. Acompañémosla con la oración. Y que su ejemplo nos ayuda a todos a vivir el Evangelio donde estamos. ¡Gracias, hermana! El Señor la bendiga y Nuestra Señora la proteja”.

Dakar - “Desde principios de marzo, el techo de nuestra catedral se está cayendo a pedazos. Parte de la iglesia está ahora cerrada a los fieles por razones de seguridad. Si no intervenimos en los próximos días, la catedral no soportará la próxima temporada de lluvias que llega en dos meses”, asegura a la Agencia Fides el padre Damase Mary Coly, pastor de la catedral de Ziguinchor, capital de la región senegalesa de Casamance.

El techo de la catedral de Sant'Antonio da Padova se derrumbó parcialmente a principios de marzo. Un percance previsible porque ya el 2 de febrero el obispo de Ziguinchor, monseñor Paul Abel Mamba, había dado la voz de alarma: “Nuestro temor es que la próxima temporada de lluvias termine destrozando la catedral y que suceda algo irreparable”. Parte del techo cayó el 4 de marzo. “Desde ese día, el acceso a este espacio se prohibió a los fieles por razones de seguridad”, dice el párroco.

Las autoridades acudieron al lugar el 21 de marzo para implementar las medidas de seguridad necesarias. Sin embargo, la fecha de inicio exacta de los trabajos de restauración en el edificio sigue siendo desconocida. Mientras tanto, “el techo sigue cayendo. El domingo pasado, 24 de marzo, cayeron más pedazos al suelo”, indica Bertrand Bassène, el vicario.

“Todo el techo de la catedral de Sant 'Antonio da Padova, un monumento histórico y patrimonio nacional, corre el riesgo de caer en cualquier momento. La diócesis de Ziguinchor está a punto de perder catedral, con todo lo que conlleva valor a nivel eclesial”.

La diócesis se pregunta sobre las causas de los retrasos administrativos que impiden el inicio de las obras para asegurar la catedral: “¿Cuáles son las conclusiones de los diversos informes sobre el estado del edificio? ¿Qué impide realmente el inicio de los trabajos tan esperados? ¿Por qué las autoridades permitieron que los fieles continuaran rezando en un edificio público, que corre el riesgo de caer en cualquier momento? ¿Estamos esperando a que suceda un desastre?” Es hora de que las autoridades se responsabilicen de esta situación”, concluye la nota.

Ciudad de México - “Queremos profundizar, a través de un diálogo abierto e interdisciplinar, las cuestiones relacionadas con la discriminación basada en el género, su influencia en la vida familiar y los problemas de exclusión social”, explica Ivonne Ruiz, responsble de comunicación de la Universidad Católica Lumen Gentium de la archidiócesis de la Ciudad de México donde se organizó el segundo Congreso Internacional sobre “Género, familia y exclusión social”.

“El Congreso parte con un tema actual y experiencial, que concierne a un fenómeno preocupante en nuestro país en este momento”, continúa Ruiz. “Son cuestiones relevantes como el feminicidio y la violencia de género, que son muy altos en México y afectan a miles de mujeres sin que se encuentren las respuestas adecuadas. De esta manera, se penaliza el futuro de la humanidad basada en la familia, considerada un lugar sagrado desde un punto de vista teológico, sin olvidar tampoco la perspectiva filosófica de la identidad y los modelos de género”, dice Ivonne.

La experta señala además: “El primer Congreso se lanzó el año pasado con motivo del vigésimo aniversario de la encíclica 'Fides et Ratio' de Juan Pablo II. El objetivo es continuar cada año a partir de una reflexión de carácter social, antropológico y religioso”.

México es uno de los países latinoamericanos con mayor incidencia de feminicidios tras Argentina y Bolivia. Según las Naciones Unidas, al menos 6 de cada 10 mujeres mexicanas han sufrido un episodio de violencia. El 41,3% de las mujeres fueron víctimas de violencia sexual y nueve mujeres fueron asesinadas cada día.

Tucurui – Una "investigación rápida del crimen" y la implementación de "medidas de seguridad para personas dañadas por la construcción de represas en todo Brasil" son las solicitudes contenidas en el comunicado del Movimiento dos Atingidos por Barragens , también firmado por otros organismos para la defensa de los derechos humanos, incluida la Comisión para la Pastoral de las Tierras de la Conferencia Episcopal de Brasil.
El texto, enviado a Fides, informa el asesinato, el 22 de marzo, de Dilma Ferreira da Silva, líder del MAB, asesinada junto con su esposo y un amigo de la familia, en Tucuruí, en el estado de Pará. Las tres personas fueron amordazadas, brutalmente torturadas y apuñaladas hasta la muerte. "El asesinato de Dilma es otro momento triste en la historia de las personas afectadas por la construcción de las represas, que en ese día celebraron el Día Internacional del Agua", se lee en los comentarios del MAB en sus redes sociales.
Como dirigente del MAB, Dilma Ferreira Silva, de 45 años, trabajaba para una política nacional que garantizaba los derechos de las personas dañadas por las represas. A fines de la década de 1970, durante la construcción de la planta hidroeléctrica de Tucuru , Dilma fue una de las aproximadamente 30,000 familias obligadas a abandonar su hogar debido al proyecto. En 2011, Dilma Ferreira presentó una propuesta a la presidenta Dilma Rousseff para que se aprobara una ley específica para las personas que habían recibido daños debido a la construcción de represas. Ella fue una testigo especial porque creció en esa área, ya que la gran represa de Tucuruí había invadido las tierras de su gente 30 años antes. Desde entonces, Dilma no había dejado de trabajar para detener la explotación del río Tocantins, en detrimento de los derechos de la naturaleza y de las personas que vivían gracias al río y alrededor del río.
Aunque la Secretaría de Seguridad Pública de Pará afirma que la Policía Civil ha organizado un grupo de trabajo para investigar el triple asesinato, "hasta ahora no es posible definir una línea de investigación de este delito", dice la nota del MAB. La Comisión para la Pastoral de las Tierras ha informado que se sabe que el lugar donde se encontraron las víctimas tiene antecedentes de conflictos y ha sido el escenario de numerosos enfrentamientos. Los asesinatos podrían por lo tanto ser fácilmente vinculados a conflictos agrarios. Según el CPT, la líder social es la primera activista asesinada en el Amazonas en 2019. Hace unos días recordamos la tragedia del pasado enero, de la presa de Brumadinho, en la que murieron 300 personas y otros 14 millones están sufriendo los efectos negativos. de agua contaminada. Varias organizaciones informan que en Brasil hay otras 45 represas que están a punto de sucumbir por varios motivos, con todas las consecuencias que se pueden esperar.

Daca - Ofrecer una adecuada asistencia espiritual a médicos, enfermeras y trabajadores de la salud católicos que, especialmente en Daca, no asisten a la misa dominical debido a su actividad profesional. Es el objetivo del seminario de Cuaresma titulado “Dad gratis lo que habéis recibido gratis” , organizado por la Comisión de Salud de la archidiócesis de Daca en la iglesia católica de Nayanagar a la que asistieron unos 110 trabajadores sanitarios católicos.

En Bangladesh, el domingo es un día laborable, mientras que el viernes y el sábado son días festivos. Edward Pallab Rozario, secretario de la Comisión Episcopal para el Cuidado de la Salud, recordó que “servir como trabajadores de la salud es una profesión y una vocación, que forma parte del servicio cristiano”. “Por lo tanto, -explica a Fides-, hemos tratado de enseñarles para que puedan inspirarse en la fe para hacer mejor su trabajo”. Durante el seminario, los presentes celebraron el Vía Crucis y se acercaron al sacramento de la Confesión. El obispo emérito auxiliar Theotonious Gomes dijo a los participantes: “La Iglesia católica agradece su trabajo excepcional con su servicio al paciente. Gracias a su trabajo, Cristo está glorificado. Seguid las enseñanzas y valores cristianos en vuestra profesión”. Gracias al trabajo de muchas enfermeras cristianas, muchos otros hombres y mujeres de otras religiones, eligieron ser enfermeros y enfermeras en Bangladesh, un trabajo hasta ahora no demasiado bien valorado.

En el seminario, los participantes compartieron los desafíos que surgen en su trabajo, por ejemplo, en las clínicas que practican el aborto. Muchos de los que se declararon objetores han perdido sus empleos.

El padre Proshanto Cruze, sacerdote de la Santa Cruz, les explicó: “La Cuaresma es como la temporada de primavera para nosotros. Durante la primavera, las hojas viejas caen y las nuevas hojas crecen. En nuestras vidas, durante la Cuaresma, debemos eliminar los malos hábitos y los pecados. La Cuaresma es el momento adecuado para revisar nuestras vidas”.

En Daca, alrededor de mil católicos trabajan en varios centros de salud estatales. La Comisión Episcopal sigue la formación cristiana y profesional de los trabajadores de salud cristianos. Bangladesh es un país predominantemente musulmán donde solo el 0.3% de las personas se declaran cristianas.

Manila - La Iglesia filipina se compromete a garantizar “un voto responsable” en la víspera de las elecciones en Filipinas programadas para el 13 de mayo. Un cuerpo eclesial especial, el Consejo Pastoral Parroquial para la Votación Responsable está reclutando voluntarios para llevar a cabo su misión de control durante la votación. El Consejo, que está oficialmente acreditado por la Comisión Gubernamental para las Elecciones, contribuirá gracias a 300.000 observadores y voluntarios, “a garantizar unas elecciones transparentes, honestas y pacíficas”, asegura una nota enviada a la Agencia Fides.

El PPCRV actúa como un brazo ciudadano y coopera con la comisión electoral, guardando las papeletas y validando los votos a través de un conteo paralelo no oficial. El PPCRV fue establecido en octubre de 1991 por la archidiócesis de Manila antes de las elecciones de 1992. Maria Isabel Buenaobra, Directora Ejecutiva del Consejo, está llevando a cabo seminarios de formación para los votantes en varias parroquias e instituciones de la iglesia en todo el país. El objetivo es formar conciencias y “combatir el fraude”.

Según el sistema filipino, en las estas elecciones a la mitad del período presidencial, se eligen a los miembros de la Cámara de Representantes, 12 senadores y se renuevan todas las oficinas en las administraciones regional, provincial y municipal.

“Las elecciones de 2019 también son una oportunidad para que las jóvenes generaciones actúen y ejerzan su derecho al voto”, subrayó Buenaobra. De los 61 millones de votantes registrados en el país, hay más de 20 millones de jóvenes de entre 18 y 35 años que representan aproximadamente un tercio del electorado. “Se espera que los jóvenes votantes puedan involucrarse en la política filipina: si quieren un cambio en Filipinas, el cambio debe comenzar con ellos y desde ellos”, señala Buenaobra. Alrededor de 1.9 millones de votantes son ciudadanos emigrantes, los llamados “Overseas Filipino Workers”.

Abuja - Otro secuestro de un sacerdote católico en Nigeria. Según las noticias recibidas por la Agencia Fides, el padre John Bako Shekwolo fue secuestrado el 25 de marzo en su casa, en el pueblo de Ankuwai, en el estado de Kaduna, en el centro-norte de Nigeria. El suceso fue confirmado en una declaración firmada por el canciller de la archidiócesis de Kaduna, monseñor Daniel J. Kyomm: "Lamentamos anunciar que uno de nuestros sacerdotes, el padre John Bako Shekwolo, fue secuestrado por desconocidos. Pedimos a los fieles que recen por su pronta liberación y apelamos a la conciencia de quienes lo secuestraron para que lo liberen ileso". La policía local afirmó que hará todos los esfuerzos posibles para liberar a Shekwolo, quien es párroco de la iglesia de Santa Teresa de Ankuwa.

La Asociación de Cristianos de Nigeria , que agrupa a las diferentes denominaciones cristianas del país, lamentó el secuestro con una declaración de su presidente, el padre John Joseph Hayab: "La CAN condena enérgicamente el secuestro del padre John Bako Shekwolo, porque además vemos que el secuestro se está convirtiendo en un gran negocio. Pese a todo invitamos a los secuestradores a liberar al sacerdote. Es triste que el estado de Kaduna se haya convertido en el centro del negocio del secuestro y que el gobierno no haya hecho casi nada para detenerlo. Esto demuestra que el gobierno está fracasando en materia de seguridad por eso es necesario que asuma cuanto antes la responsabilidad de proteger vidas y propiedades, que es, en esencia, a lo que debe dedicarse cualquier gobierno", concluye la declaración.
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Port Moresby - "Ha llegado el momento de trabajar codo con codo con el pueblo de Manam, con las autoridades de Bogia y Madang y con el gobierno nacional, para hacer cambios tangibles en el bienestar de nuestro pueblo", dijo Henry Konaka, líder de la Asociación Manam de Port Moresby, quien participó en una mesa redonda organizada por Cáritas de Papúa Nueva Guinea , sobre el cambio climático y específicamente sobre el tema de las Islas Manam, en la provincia de Madang, y en las islas de Cartaret en la región autónoma de Bougainville.

Entre los participantes se encontraban representantes de la Conferencia Episcopal, representantes de Cáritas de diferentes diócesis, líderes eclesiales y estudiantes. Los representantes de la región autónoma de Bougainville hablaron de la isla de Cartaret y de los numerosos problemas a los que se han enfrentado en las últimas décadas. Matthew McGarry, representante de los Servicios de Socorro de Cáritas, añadió: "Cada día y cada año que pasa, vemos el cambio climático como uno de los mayores responsables de la miseria y la desesperación. Al igual que Caritas, nuestra misión es servir a los pobres y vulnerables de todo el mundo".

Caritas ha expresado su preocupación por la población de las Islas Carteret y Manam, en la arquidiócesis de Madang, formada por más de 2.000 personas, "ya que los alimentos escasean cuando las mareas inundan las costas y el interior de la isla, destruyendo los cultivos alimentarios básicos… Desde los años setenta, las familias han sobrevivido principalmente gracias al coco y al pescado, pero ahora la población ya no puede tener un sustento garantizado". La diócesis de Bougainville ha encontrado un terreno de 300 hectáreas para reasentar a los isleños de Carteret y está pidiendo al gobierno de Bougainville que proporcione ayuda real.

La población de Manam también está experimentando los mismos problemas: 22.000 personas se han marchado de sus tierras debido al cambio climático y se han visto obligadas a trasladarse a diversos centros de asistencia para personas internamente desplazadas. La Iglesia pide al gobierno que se comprometa a su pleno reasentamiento.
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El Vaticano - "Así como María fue la ‘casa de la Palabra, del Verbo’, así también nuestra Universidad es el ‘lugar de la Palabra’, donde convive una comunidad formativa y el profesorado interactúa, -con una propuesta intelectual de calidad-, con los estudiantes que, con sus dones, aportan estímulos y aprendizajes". Así lo subrayó el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y gran canciller de la Pontificia Universidad Urbaniana, durante la concelebración eucarística que presidió ayer, 26 de marzo, en la capilla del Colegio Urbano.

Al comienzo de la homilía, el cardenal señaló que la fiesta patronal de la Universidad "es una ocasión propicia para el encuentro de toda la familia urbana", y la fiesta litúrgica de la Anunciación, en la que se celebra, marca "el acontecimiento que fue la etapa inicial, el comienzo histórico de la salvación realizada por Cristo". Reflexionando sobre su significado, el cardenal Filoni señaló que "en esta historia hay dos direcciones que se cruzan: la metafísica, sobrenatural, divina, y la humana, compuesta de personas, acontecimientos y palabras".

"En la anunciación del Ángel a María queremos captar y subrayar con fuerza -continuó- no solo el plan de Dios en el contexto de la historia de la salvación, sino también nuestra adhesión a Él, así como María, que con su sí participó en Él y, en virtud de esa adhesión, permitió su realización. Este es un aspecto muy bello y de enorme importancia, porque pone de relieve que el papel del ser humano no es marginal, sino coesencial en el plan de Dios". Finalmente, el gran canciller de la Universidad subrayó que "de esta comunidad formativa las Iglesias esperan que los jóvenes estén más preparados y maduros para la misión que les espera".

Presentando el acto académico que siguió, en el Aula Magna Benedetto XVI de la Pontificia Universidad Urbaniana, dedicado a la "Profecía de la Cultura del Respeto Mutuo", el cardenal Filoni citó la Evangelii Gaudium donde el papa Francisco habla del "papel del diálogo como contribución a la paz", del diálogo interreligioso y en particular del diálogo y de las relaciones con el Islam; y "para apoyar el diálogo con el Islam es indispensable la adecuada formación de los interlocutores" .

"El diálogo se nutre de acontecimientos y de palabras -prosiguió el cardenal- y después de haber visto en los últimos años enfrentamientos más recientes, violencia y opresión de carácter político-religioso, o más bien pseudoreligioso es necesario cerrar este capítulo doloroso y controvertido para abrir otro. Estoy contento -concluyó- de que nuestra Universidad, y no a partir de hoy, favorezca la comprensión y el diálogo con el Islam, porque es a partir de la comprensión mutua que nuestros alumnos, que viven en su mayoría en lugares de confrontación con el propio Islam, pueden desarrollar comportamientos y relaciones que promueven la paz y la coexistencia respetuosa". Posteriormente, tuvo lugar la Proclamación sobre el tema "Sentido profético del documento sobre la fraternidad humana ", pronunciada por monseñor Miguel Ángel Ayuso Guixot, MCCJ, secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.
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Link correlati :Il testo integrale dell’omelia, in italiano

La Paz – El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Bolivia , Mons. Aurelio Pesoa Ribera, O.F.M. Obispo auxiliar de La Paz, ayer presentó a la prensa una declaración de los obispos sobre algunos asuntos particularmente importantes en el país: ley sobre libertad religiosa, derecho a la objeción de conciencia e informes sobre el tema de los abusos en la Iglesia.
La declaración, titulada "Libertad de religión y conciencia en Bolivia", enviada a la Agencia Fides, afirma: "La ley sobre libertad religiosa es un marco legal necesario para regular la presencia en el país de diferentes grupos religiosos, así como sus actividades. A pesar de algunas lagunas que se pueden encontrar y la falta de acuerdo y el consentimiento profundo de los protagonistas involucrados, creemos que representa un paso adelante en comparación con la legislación anterior: algunos aspectos importantes se han aclarado, como la personalidad jurídica, el problema fiscal, como también el derecho de los padres a elegir la educación religiosa que desean para sus hijos, entre otros". Luego continúa el texto: "Es una ley que nos interesa como Iglesia Católica y nos orienta en la construcción de un nuevo acuerdo que regula el Relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado Plurinacional de Bolivia".
Con respecto a la libertad de conciencia, el texto dice: "Aunque no es un tema nuevo, recientemente se ha hecho visible un caso de vulneración de la libertad de conciencia, respecto a dos médicos que se negaron a practicar un aborto, por decisión de una Junta Médica, en la ciudad de Sucre, procesando al Jefe de Ginecología y al entonces Director del Hospital.
Más allá de las consideraciones técnicas y jurídicas que el caso pueda merecer, como Iglesia Católica hemos expresado en varias ocasiones la necesidad de que se reconozca en Bolivia el derecho a la objeción de conciencia, en éste y otros asuntos, porque consideramos de primer orden salvaguardar la libertad individual y de pensamiento y porque no se debe obligar a nadie a actuar contra su conciencia.
El texto continúa citando la Sentencia Constitucional 206, que confirma que el aborto "es un delito" en la legislación boliviana, "por lo que nadie puede ser obligado a cometer un delito, ni tampoco es coherente sancionar a un profesional de la salud por negarse a cometerlo.
Lamentamos que la Ley de Libertad Religiosa no haya agregado un reconocimiento explícito de este derecho a la objeción de conciencia".
Finalmente, con respecto a los abusos en la Iglesia, la CEB expresó su compromiso de actuar "con transparencia, justicia y caridad" hacia las víctimas, en el caso de abusos sexuales cometidos por sacerdotes en Bolivia. La Conferencia Episcopal Boliviana, según lo declarado por su Secretario General, Mons. Pesoa, publicó esta declaración en el cumplimiento de su misión pastoral para iluminar la peregrinación del Pueblo de Dios en Bolivia y para expresar el pensamiento católico a la comunidad nacional.

Varanasi - “En vista de las elecciones debe evitarse la polarización de las comunidades étnicas y religiosas”. Es el llamamiento de All India Catholic Union , la organización más antigua de católicos laicos en Asia que, en una nota enviada a la Agencia Fides, expresa una profunda preocupación por cómo en la campaña electoral se exacerba el fenómeno del “comunitarianismo”, es decir, el enfrentamiento entre comunidades de diferente fe, a menudo instrumentalizadas con el propósito de lograr un consenso político.

A medida que se acercan las elecciones generales en el país, programadas entre abril y mayo, el presidente de la AICU, Lancy D'Cunha, y el portavoz, John Dayal, recuerdan en un mensaje que “los musulmanes y los dalits son víctimas de violencia selectiva y también de violencia contra la comunidad cristiana en el distrito de Jaunpur, Uttar Pradesh, gobernado por el Primer Ministro Yogi Adityanath, miembro del Partido Bharatiya Janata”. En Uttar Pradesh, - informa AICU -, entre septiembre y diciembre de 2018 se registraron hasta 109 casos de violencia contra pastores cristianos, iglesias y asambleas de fieles en pequeños pueblos y aldeas. En los primeros meses de 2019, la región registró otros 15 casos de violencia.

AICU señala la violencia de los activistas de Sangh Parivar en todas las partes del país, mientras que “en la mayoría de los casos, la policía es cómplice o espera y la impunidad alienta a las multitudes a actuar”. La asociación reitera su solicitud de reconocer a los dalits, cristianos y musulmanes los mismos derechos que la Constitución atribuye a los dalits de la religión hindú.

Además, la Unión critica la insensibilidad de la Comisión Electoral que ha establecido la votación en Jueves Santo en diferentes partes del país. Celebrando su centenario de fundación en septiembre de 2019, AICU recuerda la difícil condición socioeconómica de la comunidad cristiana, especialmente ante las escasas oportunidades de empleo para los jóvenes, y la difícil condición de los dalits cristianos y tribus en diferentes estados de la India.

Las elecciones se llevarán a cabo en siete fases, según los diferentes estados de la Federación: 11 de abril, 18 de abril, 23 de abril y 29 de abril y luego el 6, 12 y 19 de mayo. El recuento de votos está previsto para el 23 de mayo. El electorado indio es de unos 900 millones de personas. Junto con la votación para el parlamento federal, los votos se celebrarán en cuatro asambleas estatales, en Andhra Pradesh, Sikkim, Arunachal Pradesh y Orissa.

Zurich - “Si somos capaces de intensificar la convivencia entre fieles locales e inmigrantes y hacer que su experiencia sea más gratificante, el cuidado pastoral de los migrantes representa una gran oportunidad para la Iglesia Católica en Suiza”. Así se expresa monseñor Marie Lovey, obispo de Sion, responsable de la pastoral de los migrantes en la Conferencia Episcopal de Suiza, comentando el informe sobre “Pastoral de los migrantes en Suiza”.

Según la nota enviada a Fides por kath.ch, aproximadamente un tercio de los miembros de la Iglesia Católica en Suiza provienen de la migración, una presencia que marca la vida eclesial de muchas maneras. Para atender las necesidades que comporta el multilingüismo y la diversidad cultural, alrededor de 110 misiones o capellanías brindan asistencia pastoral a estos fieles. Cada año se celebran alrededor de 21.000 servicios religiosos en más de 20 idiomas y rituales.

Los datos y la información proporcionados por el informe “Cuidado pastoral para los migrantes en Suiza” se publicaron ayer 25 de marzo después de haber sido debatidos por la Conferencia Episcopal Suiza y por la Conferencia Central Católica Romana de Suiza que lo encargó. Este documento forma parte de un proyecto sobre el futuro de la atención pastoral de los migrantes, realizado conjuntamente por la CES y el RKZ y examina la situación actual. Hace un balance de cinco aspectos: Diversidad de la realidad pastoral: ¿un problema o una oportunidad?; Futuros modelos y posible evolución de las misiones; Sensibilización de personas para el cuidado pastoral tradicional y en el ministerio de migrantes; Centrar la actividad de la Oficina de Migración en tareas pastorales; Fortalecer el principio de subsidiariedad a nivel de tareas financieras y administrativas; Y una distribución más equitativa de los fondos.

“La iglesia católica está marcada por el sello de la diversidad. Todos los católicos bautizados son parte de ella en igualdad. El cuidado pastoral de los migrantes es un componente fundamental de la Iglesia Católica ... es parte de la Iglesia Católica como institución caracterizada por la diversidad. Un enfoque lúcido de la atención pastoral a los migrantes ofrece la posibilidad de llegar a ser más conscientes de la convivencia entre los fieles y de fortalecerla, así como promover la convivencia basada en el respeto mutuo y la apertura”, asegura el informe.

Los resultados de este extenso y documentado análisis de la situación del cuidado pastoral de los migrantes, con sus fortalezas y debilidades, indican que “se requiere de un cambio, que ya está parcialmente en progreso”, subraya el texto, “pasando de una visión centrada en los problemas para un enfoque dirigido a las oportunidades”. Esto permitiría no solo tener más en cuenta la diversidad lingüística, sino también “la diversidad de las realidades de la vida, la cultura y las tradiciones de los católicos y sus comunidades”. Al mismo tiempo, ofrecería la ventaja de “reforzar la conciencia de pertenecer a la misma Iglesia en todo el mundo”.


Link correlati :Il testo integrale del rapporto (in francese)

Bamako - “Los obispos de Malí, junto con la comunidad evangélica, han enviado un mensaje de condolencia a la nación, al presidente de la República y al ministro de asuntos religiosos, por la masacre en el pueblo de Ogossagou. El próximo domingo habrá oraciones por las víctimas, los heridos y sus familias, y por la paz en Malí”, asegura a Fides Alexandre Denou, secretario general de la Conferencia Episcopal de Malí.

El 24 de marzo, al menos 160 personas de la etnia Peul fueron masacradas en el pueblo de Ogossagou, en el centro del país. “El crimen se atribuyó a los cazadores Dogons, o al menos a personas vestidas como ellos”, explica el padre Alexandre. Los Dogons son una especie de hermandad de cazadores. “La caza no es su modo de vida. Los Dogons son agricultores que se reúnen en esta hermandad para cazar y crear grupos de autodefensa”, explica el sacerdote. Los Peul son pastores que a menudo se enfrentan con los agricultores por las tierras y el agua.

Malí, que tuvo que enfrentar el intento de secesión en el norte donde están actuando grupos yihadistas, vive una situación de profunda inseguridad. “El domingo pasado, como iglesia, oramos por las víctimas de la masacre de Dioura”, recordó el padre Alexandre. El domingo 17 de marzo, en el asalto al campamento militar de Dioura, 23 soldados malienses perdieron la vida. El ataque fue perpetrado por un grupo afiliado a Al Qaeda.

“La Iglesia Católica y la Iglesia Evangélica están trabajando juntas para promover la paz, y juntos nos dirigimos a la nación de Malí para que la concordia pueda prevalecer por encima de la división”, concluye el padre Alexandre.

Abuja - “La cultura de la muerte está cada vez más presente en nuestra vida cotidiana”, denuncian los obispos de Nigeria en el mensaje al final de su primera Asamblea Plenaria, refiriéndose a las “continuas masacres en algunas áreas de los Estados de Kaduna, Taraba, Benue, Kogi, Edo, Ríos, Zamfara, Adamawa y otros”.

“La pérdida de valor de la vida humana y la propiedad plantea una amenaza existencial para la supervivencia de los individuos y de toda la nación”, señala el mensaje. “¿Cómo puede el gobierno permanecer impotente ante una tragedia tan vergonzosa? Pedimos al Presidente, en colaboración con los gobernadores del estado de Kaduna y otros estados, que tomen las medidas necesarias para detener esta tendencia antes de que la anarquía total y el caos consuman a toda la nación”.

La violencia que aflige a diferentes partes de Nigeria se deriva, al menos en parte, de la falta de búsqueda del bien común. Según los obispos, “el bien común presupone el respeto por la persona humana, la búsqueda del bienestar social y el desarrollo de la nación”.

Los obispos, recordando que “la Iglesia ha sido durante siglos un promotor del buen gobierno para el bien común” y piden “a todas las diócesis que promuevan la enseñanza social de la Iglesia, la simplifiquen, la traduzcan en acciones concretas y la utilicen para la formación sociopolítica de todas las personas. Se debe prestar especial atención a los jóvenes y las familias para que los valores de la enseñanza social católica se inculcen en los niños y jóvenes”.

Refiriéndose a la elección de este año , los obispos elogian la participación popular en la votación presidencial, pero observan un cierto desapego en la votación local, que la atribuyen “a la violencia, a la negligencia y militarización innecesaria del proceso electoral que han contribuido a erosionar la confianza de la gente en la votación”.

“Le pedimos al gobierno que reconozca las deficiencias que caracterizaron las elecciones de 2019 y que tome las medidas necesarias para que no se repitan, instándolos a aprobar e implementar leyes y políticas que garanticen elecciones libres, justas y creíbles en el futuro”, concluyeron.

Buenos Aires – En Argentina, el 24 de marzo se llama comúnmente el "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia", porque recuerda el golpe de estado de 1976, que fue "el horror" de violencia, tortura, asesinato, secuestro, negocios fraudulentos", en palabras del arzobispo Jorge Eduardo Lozano, de San Juan de Cuyo, quien quiso dedicar su reflexión semanal a esta fecha. En la solicitud de oraciones por la paz y la justicia, el obispo Lozano se unió a varios organismos que trabajan, junto con la Iglesia, para la defensa de los derechos humanos.
Entre ellos, la Acción Católica ha invitado a dedicar algunos minutos a "recordar cómo el mal siembra la violencia en la vida de los pueblos y cuanto es doloroso el camino del encuentro en la verdad y la justicia". En el mensaje de este aniversario, la AC reafirma "su compromiso con la vida y con la construcción del bien común y la amistad social, en una sociedad más justa, fraterna y unida".
En el texto, enviado a la Agencia Fides, también recordamos "la memoria viva de los mártires de La Rioja que serán beatificados dentro de un mes, en particular el laico católico Wenceslao Pedernera, víctima de su fe en esos días trágicos, que pidió a sus hijas "No odiar", mientras un tiroteo apagaba su vida". Pedernera, un granjero, organizador del Movimiento Rural Católico, fue asesinado en su casa por cuatro hombres encapuchados que abrieron fuego contra él, frente a su esposa e hijas, el 25 de julio de 1976. Llevado al hospital, donde murió poco después, pronunció palabras. perdonó a sus asesinos y le recomendó a su esposa e hijas que no guardaran rencor .
En conclusión, el texto de la AC, después de recordar las palabras del Papa Francisco, ante la fecha que recuerda el golpe de estado que eliminó al gobierno constitucional, "dando lugar al proceso más dramático y sangriento de nuestra historia", nos invita a "fortalecer la conciencia de que la violencia y la muerte nunca serán caminos de paz y justicia".
El "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia" fue recordado en varias ciudades del país. La diócesis de Quilmes ha publicado un mensaje en el que relaciona la violencia del pasado con la situación de las personas vulnerables de hoy: "La memoria nos ayuda a conectar la violencia de ayer y de hoy, con sus objetivos comunes: mantener un sistema injusto. que, apoyado por una multitud de pobres, solo lo disfrutan unos pocos privilegiados" y advierte: "La violencia de ayer y de hoy genera desaparecidos, excluidos, pobres, víctimas ... ". "Recordar nos anima a encontrar en la historia las huellas del Reino de Dios y denunciar todos los intentos de olvidar, mentir y no hacer justicia, está escrito en el comunicado. Recordar no solo es entristecernos por esa violencia, sino también conectarnos con la mística de este Reino de amor y justicia, para seguir caminando y luchar por un estado de cosas más similar a las que Dios ha pensado para la humanidad".

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre designó al padre Alexandre Yikyi Bazié, del clero de la misma sede, como obispo auxiliar de la diócesis de Koudougou . Era hasta ahora Vicario General. Le ha sido asignada la sede episcopal de Gummi de Bizacena.

El padre Alexandre Yikyi Bazié nació el 17 de agosto de 1960 en Ténado, distrito y diócesis de Koudougou, e ingresó en el seminario menor de Notre Dame d’Afrique de Koudougou. Cursó estudios de filosofía en el Seminario Mayor interdiocesano St. Jean-Baptiste en Ouagadougou, y continuó su formación teológica en el Seminario mayor interdiocesano St. Pierre Claver de Koumi, en Bobo-Dioulasso. Posteriormente estudió en Roma, en la Pontificia Universidad Urbaniana, donde recibió un doctorado en teología dogmática en 1997. Fue ordenado sacerdote el 19 de julio de 1987 e incardinado en la diócesis de Koudougou.

Después de la ordenación, ocupó los siguientes cargos: 1987-1988: Vicario parroquial en Réo; 1988-1992: Vicario parroquial de Didyr; 1992-1992: Capellán nacional de los scouts; 1992 -1997: Estudios en Roma en la Pontificia Universidad Urbaniana; 1997-2005: Profesor de Teología Sistemática en el Seminario Mayor Interdiocesano St Pierre Claver de Koumi, en Bobo-Dioulasso; 1998-2005: Rector del Seminario Mayor Interdiocesano de St Pierre Claver de Koumi, en Bobo-Dioulasso; 2005-2006: Año sabático; 2006-2009: Profesor de la Universidad Católica de África Occidental en Abidjan ; 2009-2010: En la diócesis a disposición del obispo; 2010-2011: Administrador parroquial de N.D. de Tourlande, diócesis de Saint-Flour ; 2011-2016: Vicario parroquial de St Géraud d’Aurillac y Responsable diocesano del ministerio juvenil en la diócesis de Saint-Flour ; 2016-2018: Párroco de San Alfonso en Réo . Desde agosto de 2018 fungía como vicario general de Koudougou.

Islamabad - “Estamos llamados a construir la paz en el mundo y a contribuir en la lucha contra el terrorismo que afecta a víctimas inocentes. Condenamos cualquier ataque contra las minorías religiosas, como aquellos que tuvieron lugar en Pakistán y en Nueva Zelanda y que arrebataron las vidas de nuestros hermanos musulmanes. Expresamos nuestra solidaridad con las familias que perdieron a sus seres queridos en el ataque de Christchurch, donde también murieron nueve ciudadanos paquistaníes. Estamos cerca de ellos y rezamos por ellos. Durante este tiempo de Cuaresma observamos y ayunamos por la paz y contra cualquier forma de terrorismo”. Es el mensaje que llega a la Agenzia Fides de parte del arzobispo Joseph Arshad, obispo de Rawalpindi-Islamabad, quien presidió una vigilia de oración por la paz para decir “No” al terrorismo en la catedral de Rawalpindi, la tarde del sábado 23 de marzo. Cientos de fieles, sacerdotes y religiosos participaron en esta vigilia de oración. El arzobispo Joseph Arshad, quien también es presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán, quien expresó su firme condena por el ataque en Nueva Zelanda, comentó: “Estamos consternados y todos estamos llamados a hacer nuestra parte, en todas las naciones del mundo. La masacre de musulmanes en Nueva Zelanda muestra la creciente ola de extremismo y radicalización que está avanzando en todo el mundo. Y demuestra que el terrorismo no tiene religión ni fronteras nacionales. El terrorismo profana el nombre de Dios”.

El cardenal Joseph Coutts, arzobispo de Karachi, también expresó los sentimientos de los cristianos pakistaníes condenando “el horrible ataque a las mezquitas en Nueva Zelanda” y definiendo a Naeem Rashid, el maestro pakistaní que se sacrificó tratando de para al asesino como “un héroe nacional”. El cardenal invitó a los fieles a vivir el tiempo de Cuaresma con este espíritu. “Es un tiempo de oración, ayuno y penitencia”, recordó. “Hoy estamos llamados a rezar por todas las víctimas de la violencia y el terrorismo, a trabajar por la justicia y por la paz”, ofreciendo “con todo nuestro corazón, nuestra profunda solidaridad y nuestro afecto por nuestros hermanos y hermanas musulmanes en este momento de sufrimiento”. Hablando del gesto de Naeem Rashid monseñor Coutts señala que “los pakistaníes somos personas de paz y que podemos sacrificar nuestras vidas por los demás”.

En la nación, ciudadanos de diferentes confesiones han convocado concentraciones de solidaridad en las últimas semanas con vigilias de oración que han involucrado a los creyentes de todas las comunidades religiosas. Saleh Diego, vicario general y director de la Comisión Justicia y Paz de la Arquidiócesis de Karachi, apreciando la unidad mostrada por toda la nación pakistaní en esta dolorosa situación, señala: “Sentimos tristeza y amargura al ver en Pakistán como en Nueva Zelanda o en otras partes del mundo, hombres que, inspirados por una ideología fundamentalista, matan por odio religioso. Todos somos hijos de Dios y hermanos en la humanidad”.

También en el Peace Center en Lahore, dirigido por el padre dominico James Channan, se organizaron varios encuentros interreligiosos para “condenar el terrorismo y exigir la unidad entre todos los hombres de buena voluntad e instituciones. Los terroristas traicionan la fe y abusan de la nombre de Dios, que enseña al hombre amor, cercanía, acogida y misericordia”, dice el padre Channan.

Lilongwe - “Al final del mandato en el Parlamento, es bueno recordar los grandes milagros que, durante cinco años, Dios ha obrado a través de los diversos servicios que los diputados han ofrecido a la población de Malawi”. Con este espíritu se acerca el final de la legislatura. Los miembros católicos del Parlamento y algunos miembros del Parlamento de otras confesiones religiosas asistieron juntos a una misa de acción de gracias presidida por el padre Henry Chinkanda, Director del Catholic Parliamentary Liaison , en el Parlamento en Lilongwe. El próximo 21 de mayo en Malawi habrá elecciones para elegir al nuevo Presidente y a los miembros del Parlamento que renovarán el panorama político en el país.

En una nota de la Conferencia Episcopal recibida por la Agencia Fides, el padre Henry explica que “los parlamentarios sintieron que era necesario dar gracias a Dios al final del mandato de cinco años durante el cual sirvieron a la nación de Malawi. Agradecer significa ser optimista en la vida y ver con las cosas hermosas que ofrece para que podamos dar gracias a Dios, la fuente de todo lo que es bueno”, escribe. “Todos debemos estar agradecidos a Dios por todo lo que es bueno en la vida. Cualquiera que esté comprometido y quiera paz y serenidad en la vida, ha de estar siempre agradecido a Dios y quien hace todo lo que Dios quiere y recibe todo como ejemplo de la bondad de Dios, tiene un corazón listo para alabar a Dios”, señala el padre Henry. “Hay tanta gracia de Dios incluso en medio de los problemas cotidianos que plantea la vida. Es fundamental reconocer lo bueno que implican también las experiencias negativas. Una mala experiencia pasada podría generar, gracias a Él, una nueva bendición”, afirma el Padre. Henry.

Al final de la misa, Francis Kasaila, líder de la comunidad católica en el Parlamento, reconoció “la importancia de dar gracias a Dios por las maravillas que ha hecho” recordando el momento de la elección del Parlamento hace 5 años. “Rezo para que la mayoría de nosotros podamos ser reconfirmados después de las elecciones del 21 de mayo de 2019”, añadió.

El CPLO invitó a los miembros del Parlamento a hacer campaña con un espíritu cristiano, absteniéndose de fomentar la violencia y proponiendo temas y programas siempre con un afán constructivo para el bien común del país.

Managua – "El diálogo no es el espacio para aplastar al otro, sino donde todos pueden expresar sus ideas, escuchar y tomar la mejor opción, no al nivel de los participantes, sino por el bien de la comunidad que siempre busca el bien común", dijo el cardenal Leopoldo Brenes, arzobispo de Managua, entrevistado por periodistas después de celebrar la misa del domingo.
El Cardenal, invitado a comentar las palabras del Santo Padre en el Angelus ha reiterado firmemente algunos conceptos. En primer lugar, el diálogo es la única manera, junto con la reunión y la discusión. Pero este diálogo, agregó el arzobispo de Managua, debe ser sincero para lograr el bien común. Por eso hizo hincapié en el rol de control que debe tener la ciudadanía para evitar que el diálogo se distorsione y, por lo tanto, no dé frutos de justicia, libertad y paz para Nicaragua.
También el obispo Báez, obispo auxiliar de Managua, quiso resaltar el interés del Santo Padre, quien según Báez siempre ha seguido la crisis nicaragüense e insistió en la fuerza de la oración: "La oración hará que este momento que parece difícil sea provechoso, aunque parece estéril". Por eso, instó a los nicaragüenses a no perder la esperanza porque los resultados esperados aún no se han logrado rápidamente. "El cristiano debe aprender la paciencia histórica, esperar, pero pedir, no demorar los tiempos, como tampoco no anticipar los tiempos imprudentemente", aconseja el obispo en las declaraciones enviadas a la Agencia Fides.
Mons. Báez pidió confianza en el enviado especial de la Secretaría General de la OEA, Luis Ángel Rosadilla, y para el Nuncio Apostólico en Nicaragua, Waldemar Stanislaw Sommertag, quienes actúan como testigos de la mesa de diálogo nacional. El Obispo también recordó que el diálogo debe ser transparente: "No puede ser un diálogo que oculte la voluntad de los más poderosos que podrían estar detrás de él. Todo debe hacerse de modo que no haya acuerdos ocultos detrás de las personas".
En conclusión, Mons. Báez definió como "excesivo" el período máximo de 90 días acordado por el régimen de Daniel Ortega con la Alianza Cívica para liberar a los presos políticos : "Personalmente creo que es un período excesivo , me parece demasiado largo ".
La crisis sociopolítica en Nicaragua se inauguró el 18 de abril de 2018, con protestas contra la reforma del sistema de pensiones, a la que siguieron otras protestas callejeras violentas y la dura represión gubernamental. Según organizaciones humanitarias independientes, se han registrado al menos 325 muertes desde abril de 2018. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA habla de más de 500.
Aunque el Diálogo Nacional parece reiniciarse con la presencia de un representante de la OEA, todavía hay mucha tensión debido a la gran cantidad de presos políticos, que son más de 600.

Buenos Aires - Más de 300.000 personas asistieron el sábado 23 de marzo a la marcha que se realizó en la capital, Buenos Aires, para decir "Sí a la vida" y exigir el respeto a este derecho humano fundamental desde el momento de la concepción. Eventos similares se llevaron a cabo en unas sesenta ciudades del país, con la participación de católicos, evangélicos, familias y muchos jóvenes. El cardenal Mario Aurelio Poli, arzobispo de Buenos Aires, presidió la celebración de la misa y dirigió el rezo del "Rosario por la vida", la tarde del 25 de marzo, en la Catedral Metropolitana. En este día se invitó a todas las comunidades parroquiales, religiosas y laicas a participar en la misa y a rezar el rosario con la intención de "acoger la vida y conservarla como un don sagrado".

El 25 de marzo, fiesta litúrgica de la Anunciación del Señor, se celebra en Argentina desde 1999 el "Día del niño no nacido". La primera celebración oficial tuvo lugar el 25 de marzo de 1999 por iniciativa del presidente de la República, Carlos Ménem, con el apoyo de la Conferencia Episcopal. El decreto fundacional, firmado el 8 de diciembre de 1998, cita la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Declaración de los Derechos del Niño, subrayando que "según nuestra Constitución y nuestra legislación civil, la vida comienza en el momento de la concepción.

La Comisión Episcopal para la Vida, el Laicado y la Familia, de la Conferencia Episcopal Argentina, en la fiesta de San José, el 19 de marzo, publicó una declaración titulada "San José Guardián de la Vida", en la que citaba su ejemplo de "auténtico esposo, padre y guardián de la vida". Recordando el Día del 25 de marzo, el texto reafirmó "el derecho inalienable de todo ser humano a nacer" e instó a participar en las iniciativas que se llevarían a cabo en diferentes partes del país para esta ocasión: marchas por la vida, rezo del rosario y otras celebraciones.

Según información recibida por Fides, por parte del Congreso Internacional Provida, el primer país en celebrar institucionalmente la "Jornada por la Vida" el 25 de marzo fue El Salvador, en 1993, seguido por Argentina en 1999 y en el mismo año por Guatemala. En otros países de América Latina el día es celebrado por la Iglesia o está a la espera del reconocimiento oficial de las autoridades civiles: Chile, Costa Rica, Nicaragua, República Dominicana, Perú, México. En Venezuela, Uruguay y Panamá, grupos provida están promoviendo la recolección de firmas para solicitar a las autoridades el reconocimiento civil del día.
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Luanda - Desempleo, delincuencia juvenil, política fiscal que destruye las pequeñas empresas, propagación del SIDA y proliferación de sectas religiosas. Estos son los problemas que afligen a la sociedad según los obispos de Angola. En una declaración publicada al final de su primera Asamblea Plenaria anual, los obispos denuncian "el crecimiento desenfrenado del desempleo y de la delincuencia entre los jóvenes, que se sienten desesperados y sin soluciones inmediatas. Por lo tanto, la lucha por la moralización de la sociedad debe ir seguida de medidas claras y urgentes para promover el empleo y combatir la pobreza. También es contraproducente perseguir el mercado informal sin ofrecer medidas alternativas de supervivencia".

Las condiciones económicas de una gran parte de la población también se ven agravadas por la carga de "impuestos cada vez más agresivos que ahogan y matan a las pequeñas y medianas empresas, perjudicando a los sectores más desfavorecidos de la sociedad".
Los obispos afirman que "a pesar de las inversiones realizadas por el Ejecutivo en el campo de la educación, todavía hay un gran número de niños fuera del sistema educativo, debido a la falta crónica de maestros en zonas remotas del país".

En el aspecto sanitario, el documento destaca que "el crecimiento generalizado de los casos de VIH-SIDA es evidente". Los obispos piden a todos que participen en campañas de sensibilización y empoderamiento para reducir el riesgo de una mayor infección. Los obispos dicen también que, a pesar de los esfuerzos del gobierno, la proliferación de sectas religiosas continúa propagando "doctrinas contrarias a nuestra cultura y a nuestra fe cristiana, que están destruyendo familias y socavando nuestro tejido social".

Recordando que "la libertad de expresión y de manifestación son dos pilares de la democracia", los obispos concluyeron pidiendo "la protección de estos derechos, protegidos constitucionalmente, en todo el país".
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Beirut - En el Líbano la solemnidad mariana de hoy, la Anunciación del Señor, es día festivo nacional desde 2010. Hoy en varias iglesias y santuarios libaneses, cristianos y musulmanes celebran juntos actos en honor a la Virgen María.

El jeque sunita Mohamad Nokkari, profesor de derecho islámico en Beirut, Dubai y Estrasburgo, fue quien, con mayor determinación, cultivó y dio fruto a la intuición de valorar la veneración de María, compartida por cristianos y musulmanes, como factor de cohesión a nivel social y nacional. La Agencia Fides ha hablado con él durante un viaje al Líbano organizado gracias a la Ópera Romana Pellegrinaggi: “Mi esposa, que es francesa, y yo dice teníamos una estatua de la Virgen María en casa y había un pariente que cada vez que venía la escondía en el baño e incluso una vez la rompió. Compré otra hecha de metal para que ya no pudiera romperla”. Ese incidente familiar dio a este profesor sunní la idea de que María podría ser celebrada por cristianos y musulmanes.

“Lo comenté en Lyon con el padre jesuita Louis Boisset”, recuerda Mohamad Nokkari, “y comprobamos que no había impedimentos de naturaleza doctrinal para una iniciativa de este tipo. ¿Quién mejor que la Virgen María puede unir a cristianos y musulmanes?”. Al principio, pensamos que la celebración islamo-cristiana de María podría coincidir con la fiesta de la Inmaculada, pero luego se cambió de opinión teniendo en cuenta que los cristianos ortodoxos no han definido el dogma de la Inmaculada Concepción de María. La elección de la fecha para celebrar a María por parte de cristianos y musulmanes cayó entonces en la fiesta de la Anunciación. La Anunciación del Ángel a María se cuenta tanto en el Evangelio como en el Corán, que habla de ello en dos Suras distintas. María es la única mujer mencionada por su nombre en el Corán hasta 34 veces .

La primera celebración islamo-cristiana de la Fiesta de la Anunciación tuvo lugar en el santuario libanés de Nuestra Señora de Jamhour en 2007. Los líderes políticos quedaron impresionados con la iniciativa y en 2010 el primer Ministro Saad Hariri, quien ahora también es jefe del Gobierno, decretó como fiesta nacional el 25 de marzo, día en que se celebra la Anunciación. “En ese momento yo era secretario del Gran Mufti del Líbano. Cuando tomé la iniciativa para celebrar juntos a la madre de Jesús, hubo ciertas tensiones que condujeron a mi renuncia”, recuerda Nokkari.

Las fuerzas políticas no mostraron oposición a la celebración compartida de María. Mientras que entre las comunidades religiosas al principio algunos se mostraron cautelosos porque temían que fuera una expresión de sincretismo. “Pero resultó evidente para todos que cada uno celebra a María según su fe y su tradición”, asegura el jeque. Las únicas oposiciones fueron las expresadas por los grupos salafistas y wahabitas. “He pensado que para seguir a María tenemos que sufrir. Ella es una madre que nos abraza a todos. Siguiéndola pueden surgir cosas buenas para todos”, explica Nokkari al comentar que ha sufrido algunos episodios desagradables por haber promovido esta iniciativa.
Desde el Líbano, la costumbre de los cristianos y musulmanes de celebrar juntos la fiesta de la Anunciación se está extendiendo en otros países como Canadá, Francia, Brasil y España. También en Jordania el 25 de marzo se convertirá en fiesta nacional. En la universidad de Saint Joseph ya se imparten cursos y hay tesis doctorales dedicadas a María en el cristianismo y el Islam.

Los políticos se han dado cuenta de que la referencia común a María también puede favorecer y preservar la unidad nacional. El primer ministro sunita, Saad Hariri, se ha mostrado sensible a varias solicitudes, como la construcción de un centro para iniciativas vinculadas a la fiesta nacional islámica-cristiana de la Anunciación. Avanza además la propuesta de dedicar una plaza a la Anunciación y de proponer que la ONU proclame el 25 de marzo como un día de diálogo islámico-cristiano.

En opinión de Mohamad Nokkari, el diálogo entre cristianos y musulmanes se ha intensificado y adquirido coherencia en los últimos 15 años. El documento sobre la fraternidad humana firmado en Abu Dhabi por el Papa Francisco y por el Gran Imán de Al-Azhar es también el fruto de este camino. “Desde que se publicó ese texto”, explica Nokkari, “cada semana grupos de cristianos y musulmanes se reúnen para estudiar los contenidos juntos. Incluso en las comunidades islámicas hay una evolución, comenzamos a comprender, por ejemplo, que el proceso para reconocer los derechos y la dignidad de las mujeres también abarca a la predicación religiosa y a las prácticas religiosas”.
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Ciudad del Vaticano - Después de la oración mariana del Ángelus, el Santo Padre Francisco habló a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro de la Jornada de oración y ayuno en memoria de los mártires misioneros que se celebró ayer, 24 de marzo. , con estas palabras: “Hoy se celebra la Jornada en memoria de los misioneros mártires. Durante 2018, en todo el mundo, numerosos obispos, sacerdotes, religiosas y fieles laicos sufrieron violencia. Cuarenta misioneros fueron asesinados, casi el doble en comparación con el año anterior. Recordar esta prueba contemporánea de los hermanos y hermanas perseguidos o asesinados por su fe en Jesús es un deber de gratitud para toda la Iglesia, pero también un estímulo para testimoniar con valor nuestra fe y nuestra esperanza en Aquel que en la Cruz ha vencido el odio y la violencia para siempre con su amor”.

Nairobi - Más de un millón de personas están en riesgo de padecer hambre y desnutrición en Kenia. Los obispos de Kenia son los que han dado la voz de alarma en un llamamiento enviadoa la Agencia Fides que afirma que “en marzo, según las evaluaciones realizadas por la Iglesia católica, el gobierno, las agencias humanitarias y los informes de los medios locales, la inseguridad alimentaria afecta a 1.111.500 de personas. Las zonas más afectadas son Turkana, Baringo, Mandera, Garissa, Kilifi, Río Tana, West Pokot, Marsabit, Makueni, Kajiado, Kwale e Isiolo, en los que un total de 865.300 personas necesitan ayuda alimentaria”.

La situación de seguridad alimentaria en Kenia se ha deteriorado debido a la escasez de precipitaciones en 2018, que se ha traducido en cosechas por debajo de la media y en una reposición insuficiente de los recursos de pastos.

Las temperaturas actuales, más altas de lo normal, han hecho que escasee el agua de embalses y pozos. Como resultado, la cosecha ha resultado precaria, el ganado está en riesgo y la producción de leche es baja.

La crisis hídrica y alimentaria pone en riesgo el sistema de salud y supone un peligro para la paz y la seguridad, porque acentúa las tensiones entre los agricultores y los pastores por el reparto de los escasos recursos. “El retraso en las lluvias podría generar una grave crisis humanitaria en el país y esto requiere una respuesta urgente de todos”, asegura la declaración. Los obispos lanzan un llamamiento para enviar ayuda a las poblaciones afectadas, incluidos alimentos, agua, suplementos nutricionales y piensos.

Niamey - Todavía no hay noticias del padre Joël Yougbaré, el sacerdote de Burkina Faso que murió el domingo 17 de marzo en el norte del país . Hay así dos sacerdotes desaparecidos entre Burkina Faso y el vecino Níger. La desaparición del padre Yougbaré se añade a la del padre Pierluigi Maccalli, sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas de cuyo secuestro se han cumplido 6 meses .

Según el padre Mauro Armanino, misionero de la SMA en Níger y hermano del padre Luigi, la desaparición de un sacerdote local en Burkina Faso es un signo inquietante. “Aquí en Níger, donde se han cumplido los seis meses de la desaparición del padre Pierluigi se percibe la indignación y hay muchas dudas”, asegura a la Agencia Fides.

“Dos profesores fueron asesinados en esta zona y ahora es un sacerdote local el que desaparece”, dice el padre Mauro quien además hace las siguientes consideraciones: “hay un intento de crear terror e inseguridad en las agencias educativas, y la Iglesia está entre ellas. Se ha cruzado cualquier línea roja: los extranjeros y los locales se están viendo afectados por igual por la violencia. Lo que no había sucedido hasta ahora era que hubiera llegado al clero local”. “Al final todo esto pretende saldarse con la disminución de las actividades pastorales en la zona y hacer de Burkina Faso, poco a poco, un país cada vez más islamizado”, concluye el padre Mauro.

Roma - El versículo bíblico "Por el amor de mi pueblo no me callaré". fue elegido como tema de la 27ª Jornada de oración y ayuno en memoria de los misioneros mártires, celebrada anualmente el 24 de marzo e inspirada en el testimonio de mons. Oscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador. La fecha del 24 de marzo fue elegida por ser el día del asesinato del arzobispo en 1980, mientras celebraba la misa. Posteriormente, mons. Romero fue beatificado el 23 de mayo de 2015 y canonizado por el papa Francisco el 14 de octubre de 2018.

"Amar a Dios significa amar a los hermanos, significa defender sus derechos, asumir sus miedos y dificultades. Por amor de mi pueblo no me quedaré callado, significa actuar coherentemente con la propia fe. Como cristianos, discípulos misioneros, portadores de la Buena Nueva de Jesús, no podemos permanecer en silencio ante el mal. Hacerlo significaría traicionar el mandato que se nos ha confiado", está escrito en el subsidio preparado por Missio Italia para la animación de la Jornada. Instituida en 1993, por iniciativa del entonces Movimiento Juvenil Misionero de las Obras Misionales Pontificias Italianas, con la intención de recordar a todos los testigos del evangelio asesinados en diversas partes del mundo, la iniciativa se ha extendido a muchas naciones, incluso en diferentes fechas y circunstancias. Muchas diócesis, institutos religiosos, movimientos eclesiales dedican iniciativas especiales a recordar a sus misioneros y a todos aquellos que han derramado sangre por Jesucristo y su Evangelio. El papa Francisco nos recuerda continuamente que "hoy hay más mártires que en los primeros siglos".

Durante el año 2018, según el informe editado anualmente por la Agencia Fides, 40 misioneros fueron asesinados en el mundo, casi el doble respecto a los 23 del 2017, y la mayoría de ellos eran sacerdotes . Después de ocho años consecutivos en los que se había registrado el mayor número de misioneros asesinados en América, en 2018 África se encuentra en la cima de este trágico ranking.
"La violencia que se ha desatado y que sigue desatándose en las periferias geográficas y existenciales de nuestro tiempo no se limita a los acontecimientos sangrientos, ya de por sí muy graves, que a menudo afectan a nuestros misioneros. Este tipo de asesinato, de hecho, es cada vez más doloroso debido a la propagación, motivación y consecuencias de los fenómenos que generan muerte y destrucción, desde África hasta América Latina, desde el Medio hasta el Lejano Oriente. Basta pensar en el reclutamiento forzado de niños que ganan dinero o de niños que se suicidan con bombas, jóvenes arrastrados a las bobinas del engaño, tantas familias desesperadas, tantas actividades productivas asfixiadas por la extorsión, tantas vidas aniquiladas y una resignación generalizada entre la población, como si se tratara de una calamidad ineludible. Como bautizados, habiendo recibido el mandato de proclamar el Evangelio liberador de Cristo, no podemos permanecer en silencio ante la propagación de tantos males, atesorando la enseñanza del profeta: ‘Por el bien de mi pueblo, no permaneceré en silencio’", escribe el p. Giulio Albanese, misionero comboniano y director de la revista Missio, en su reflexión temática sobre la Jornada.

El subsidio realizado por Missio Italia presenta varias sugerencias para la animación: una breve reflexión para cada domingo, desde la Cuaresma hasta Pentecostés; el esquema para el Vía Crucis, para una adoración eucarística, para la vigilia de oración cerca del 24 de marzo, para una liturgia penitencial comunitaria. También se indican cinco películas para un cineforum sobre el tema, así como algunas propuestas para una "Street animation". El gesto de solidaridad que tradicionalmente acompaña a la celebración del Día Mundial de la Juventud se refiere este año a un proyecto a favor de los jóvenes en la parroquia de Santa María de Mwenga, en la diócesis de Uvira, República Democrática del Congo. Con motivo de esta jornada, Missio también propuso una campaña de sensibilización a través de las redes sociales, en particular Facebook e Instagram.
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Link correlati :Il sussidio di Missio per l’animazione della Giornata

Roma - "Puede parecer difícil de creer, pero hoy en día hay más mártires que en los primeros siglos. Son perseguidos porque dicen la verdad y proclaman a Jesucristo a esta sociedad, especialmente donde la libertad religiosa no está garantizada, pero también en países que en teoría y sobre el papel protegen la libertad y los derechos humanos". Son palabras del papa Francisco anunciando la intención de oración de este mes de marzo por los cristianos perseguidos, promovida por la Red Mundial de Oración. En este contexto, el 24 de marzo será la 27ª Jornada de oración y ayuno en memoria de los misioneros mártires.

Según los datos de la Agencia Fides, en la década 1980-1989 115 misioneros perdieron la vida de manera violenta. El resumen de los años 1990-2000 muestra un total de 604 misioneros asesinados, en los que destaca el genocidio de Ruanda , que causó al menos 248 víctimas entre el personal eclesiástico. En los años 2001-2017 el número total de trabajadores pastorales asesinados fue de 416. Durante el año 2018, 40 misioneros fueron asesinados en el mundo, casi el doble que los 23 del año anterior, y la mayoría eran sacerdotes: 35. Después de ocho años consecutivos en los que se había registrado el mayor número de misioneros asesinados en América, en 2018 África fue la primera en este trágico ranking. Según los datos recogidos por Fides, en 2018 fueron asesinados 40 misioneros: 35 sacerdotes, 1 seminarista, 4 laicos. En África 19 sacerdotes, 1 seminarista y 1 laico fueron asesinados ; en América 12 sacerdotes y 3 laicos fueron asesinados ; en Asia 3 sacerdotes fueron asesinados ; en Europa 1 sacerdote fue asesinado .

Estos primeros meses de 2019 son ya cinco los sacerdotes asesinados: p. Nicolás Ratodisoa, atacado el 9 de febrero por unos bandoleros en el camino a Mahitsy, Madagascar, mientras regresaba después de llevar la eucaristía a un enfermo, falleció el 14 de febrero; el salesiano español, el padre Antonio César Fernández Fernández, asesinado el 15 de febrero durante un ataque yihadista a cuarenta kilómetros de la frontera sur de Burkina Faso; el sacerdote Carlos Ernesto Jaramillo, dedicado a ayudar a los refugiados venezolanos, fue asesinado el 18 de febrero, al sur de la capital colombiana, Bogotá; un capuchino de nacionalidad centroafricana fue asesinado en Camerún entre el 19 y el 20 de marzo, cuando regresaba a su fraternidad en Chad después de haber animado un curso de formación para sacerdotes; por esos mismos días se encontró el cuerpo de don Clemente Rapuluchukwu Ugwu, un sacerdote nigeriano secuestrado una semana antes en el estado de Enugu.

Para algunos de los muchos misioneros asesinados, llega el reconocimiento oficial de la Iglesia, que los propone como ejemplos de vida y de abnegación. El 7 de marzo se abrió en Palermo, Italia, la investigación diocesana sobre el martirio del sacerdote Giovanni Sidoti, vicario apostólico de Japón, y de dos fieles laicos japoneses, asesinados en odio a la fe en la actual Tokio, en 1715. Asimismo, el 9 de marzo, la fase diocesana de la causa de beatificación de don Jacques Hamel concluyó en Rouen, Francia, donde fue asesinado el 26 de julio de 2016 mientras celebraba la misa en la iglesia de Saint Etienne du Rouvray, en Normandía, por dos militantes del llamado Estado islámico, que lo mataron en el altar.

El 19 de marzo fue reconocido el martirio de Alfredo Cremonesi, sacerdote del Instituto Pontificio para las Misiones Extranjeras , asesinado en odio a la fe en Myanmar, el 7 de febrero de 1953, por soldados del gobierno, después de haber pasado 28 años de misión. El sábado 27 de abril, en la fiesta de San Toribio de Mogrovejo, patrono de los obispos latinoamericanos, serán beatificados en La Rioja, Argentina, mons. Enrique Angelelli, obispo de La Rioja; los sacerdotes Carlos Murias ofm y Gabriel Longueville; y el laico Wenceslao Pedernera, todos ellos asesinados en odio a la fe en el verano de 1976 con pocos días de diferencia.
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