Noticias de la Agenzia Fides

Guwahati – “La diversidad y el pluralismo de las culturas y las religiones en la India no son un problema, sino una oportunidad. Incluso aquellos que viven en los suburbios o son grupos minoritarios tienen un papel y permitirles prosperar se convierte en la verdadera prueba de la libertad. El verdadero progreso es el resultado de la alianza de civilizaciones y no de un choque entre civilizaciones”, dice la Asociación de Filósofos Cristianos de la India que ha celebrado un seminario en Guwahati , dialogando sobre el tema: “La hermenéutica de la sospecha en India”.
En el documento final del seminario, enviado a la Agencia Fides, los filósofos denuncian el incremento de una ideología basada en un paradigma de exclusividad e intolerancia e invitan a las instituciones, organizaciones sociales y religiosas a construir una sociedad auténticamente pluralista enriquecida por diversas contribuciones culturales y religiosas
“La India es una tierra que promueve la coexistencia pacífica de culturas, religiones, comunidades y pueblos. Nuestro patrimonio revela la capacidad de absorber y asimilar diferentes ideologías y filosofías, incluso cuando parecen contradecirse entre sí. Los indios son conocidos por su apertura, tolerancia y respeto por todos”, señala el texto final. “Sin embargo, los filósofos cristianos continúan - en los últimos tiempos, vemos intolerancia y violencia hacia los que pertenecen a comunidades minoritarias, Dalit, tribales y personas que expresan cualquier forma de disidencia. Las tendencias fundamentalistas y 'comunitaristas', que van en aumento, conducen a una especie de totalitarismo, que pretende controlar lo que se come, se piensa, se cree, se profesa”.
Los filósofos ven “un poderoso intento de controlar y manipular la verdad doblegándola de acuerdo con sus propios intereses. Quienes desafían las tendencias totalizadoras de los poderosos son ignorados, controlados, silenciados o incluso asesinados”, denuncia el texto, citando a algunos “maestros indios” como Ambedkar, Periyar, Narayana Guru y Pandita Ramabai, que han luchado contra las creencias, tradiciones e ideologías que perpetúan el miedo, división y la violencia.
El texto desafía a los filósofos indios, pertenecientes a todas las creencias religiosas, a “participar honestamente en la crítica de los perpetradores de ideologías divisivas y de la propaganda falsa”, expresando la voluntad de “promover la apertura y la tolerancia hacia el punto de vista de los demás, comprometiéndonos en un diálogo fructífero que nos ayude a llegar a la verdad”. “La inclusión, la transparencia, el pensamiento liberal, la apertura a la revisión son algunos de los principios claves”, se afirma.
“Denunciamos el comunitarismo y el fundamentalismo religioso que están arraigados en el miedo, la codicia y el odio y destruyen el tejido secular de nuestra nación. La dignidad de cada hombre debe estar firmemente establecida y no verse sacrificada en ningún altar, ya sea político, religioso, cultural o económico”, señala el documento final.
“Sostenemos el derecho constitucional a la libertad de expresión y a nuestra libertad para expresar la disidencia de una manera pacífica. Apoyamos el derecho de los medios a ser independientes de todo tipo de coerción y a denunciarla según los principios de libertad y justicia”.
Por último “arraigados en una cultura de confianza, teniendo la libertad y la justicia como alas”, los filósofos cristianos se comprometen con la elaboración de ideas y acciones “para una sociedad igualitaria, a través del desarrollo inclusivo, dando voz a aquellos que no tienen voz”.

Kolowaré – “Noviembre es el mes dedicado a la memoria de los difuntos y este año nuestra comunidad ha participado en un banquete fúnebre en honor de Bamela Antoinette Manaba, una de las mujeres más ancianas de Kolowaré que murió a principios de octubre organizado por su familia”, dice a la Agencia Fides el padre Silvano Galli, SMA.
“Estos banquetes se llevan a cabo principalmente para honrar a los ancianos y acompañarlos al mundo ancestral para que continúen protegiendo a la familia”, continúa el misionero. Estos rituales funerarios no solo están presentes en África sino que tienen raíces de gran alcance. Por ejemplo, también lo hacían los romanos, y se les llamaba refrigerios, aludiendo tanto al refrigerio físico como a la nueva condición celestial del difunto y a su felicidad. Nuestros cristianos han mantenido estos rituales transfigurando el recuerdo en un momento de fiesta comunitaria”.
“Estoy acompañado por Robert, un simpático monagillo que todos los sábados me da una mano para llevar la maleta de la capilla a la misión, después de misa de los enfermos del pueblo, -así comienza su historia el p. Galli-. Tenemos que atravesar los campos para llegar al barrio de Akonta en el bosque. El camino está rodeado de mijo y maíz ahora maduro, listo para ser cosechado. Nos dirigimos a la casa del difunto, Bamela Antoinette, que murió el pasado 3 de octubre. Para hacer las ceremonias del funeral y el rito fúnebre, se ha esperado a que toda la gran familia se reuniera. El viernes 13 de octubre, hubo una vigilia en la vivienda de la difunta, luego el funeral al día siguiente y el domingo 15 la misa en su sufragio. Al finalizar el banquete fúnebre. Antoinette nació alrededor de 1930 en el norte del país, en Ténéga. Se casó con Charles Alou Badjabani, y se establecieron en el sur, en Tcharébaou hacia Blitta. Los dos eran granjeros. En 1960, la familia llegó a Kolowaré , por razones de salud de su esposo. Desde entonces siempre han vivido en Kolowaré. Se casaron en la iglesia de Kolowaré el 9 de agosto de 1987. Su esposo murió hace diez años, exactamente el 3 de octubre de 2007. Aunque su esposo sufrió de lepra tuvieron 8 hijos, seis de los cuales aún viven, tenían 35 nietos y 19 bisnietos.
Nos da la bienvenida un árbol grande no lejos de las dos casas donde se reunieron invitados, miembros de la familia y varios grupos. La fiesta y el banquete están abiertos a todos. Voy a saludar a los diversos grupos sentados en bancos o debajo de los árboles. La familia me espera no muy lejos. Han instalado, debajo de algunos árboles, una esquina con comida, bebidas y una botella de licor. Al lado de la mesa hay una bandeja de cerveza blanca. Y aquí tengo que parar. Me siento con ellos. Están los niños Nicodeme, Pierre, Dominique, Paulin, Anne, Salomé, los nietos Emmanuel y Gérad y varios miembros más de la familia. Por la noche, a las 17 nos volvemos a reunir para rezar el rosario por los difuntos y toda la familia. En la primera fila, algunos nietos de la familia, luego la familia y el grupo de fieles con las hermanas.
Un proverbio kotokoli recuerda que “la muerte se traga al hombre, pero no su nombre y reputación”. Otro proverbio dice que “es la persona que muere, no su nombre”.
La muerte, por lo tanto, se considera como una continuación de la vida. El banquete fúnebre y el culto colectivo al difunto se convierten en un momento fundamental en el que toda la gran familia, parientes, familiares y amigos se reúnen para reflexionar y tomar decisiones. La pérdida de un ser querido no solo está relacionada con el dolor, sino también con la alegría de poder participar en rituales que se comunican con el más allá. Aquí está la función de la comida funeraria, celebrada por familiares y amigos en la casa del difunto, que se convierte en invisible invisible, y que pretende ser un elemento aferrado para reforzar los lazos de solidaridad y concordia familiar”, concluye. Padre Silvano.

Amman – La Fundación Alemana para la Cooperación Internacional y el gobierno jurdano, junto con representantes de las comunidades religiosas católicas femeninas en Jordania, han participado a un seminario dedicado a la emergencia hídrica y a la gestión sostenible del agua. El objetivo de la reunión ha sido el de reflexionar sobre este tema desde una perspectiva cristiana, a la luz del magisterio pontificio actual y de la Encíclica del Papa Francisco “Laudato Si”, con la intención de identificar formas y herramientas útiles para crear conciencia sobre este problema entre las jóvenes generaciones. Entre los oradores de la reunión también estaba el sacerdote jordano Rifat Bader, responsable del Catholic Center for Studies and Media, quien ha dedicado su intervención a los documentos del Magisterio de la Iglesia sobre temas ambientales y de protección del bien precioso como es el agua. De este encuentro ha surgido la propuesta de establecer “comités ecológicos” en las escuelas cristianas de Jordania para ayudar a los estudiantes a ser más conscientes de la necesidad urgente de un uso sostenible y razonable de los recursos hídricos.
La escasez de agua es uno de los principales problemas a los que se enfrenta actualmente el Reino Hashimita en términos de recursos y empleo en los diversos sectores. Según el ranking mundial, Jordania es el segundo o tercer país más pobre en el mundo en lo referente a recursos hídricos. .

Kinshasa - Las elecciones presidenciales se deben realizar antes de finalizar el 2018. En este punto están de acuerdo todos los obispos de la República Democrática del Congo y la embajadora americana ente las Naciones Unidas, Nikki Haley, que se ha reunido el 27 de octubre en Kinshasa con Su Exc. Mons. Marcel Utembi Tapa, Arzobispo de Kisangani y Presidente de la Conférence épiscopale nationale du Congo , junto con Su Exc. Mons. Fridolin Ambongo Besungu, Arzobispo de Mbandaka-Bikoro y Vice Presidente de la CENCO.
La embajadora ha afirmado que los Estados Unidos no ofrecerán ninguna ayuda a la RDC si las elecciones no se celebran antes del próximo año. Por su parte, don Donatien Nshole, Secretario General de la CENCO, ha subrayado que es posible celebrar las elecciones antes del 2018 si todas las partes políticas demuestran su buena voluntad.
Según cuanto refiere a la Agencia Fides p. Mbumba Prosper, misionero congoleño de la congregación del Corazón Inmaculado de María, el 27 de octubre, el Centro de Animación Misionero de Kinshasa organizó una charla sobre el estancamiento político que vive el país desde el 20 de diciembre, cuando expiró el segundo mandato del presidente Joseph Kabila, sin que se celebren nuevas elecciones. Los Obispos se retiraron de la mediación política después de su acuerdo de San Silvestre, en Año Nuevo, el 31 de diciembre de 2016, fuese rechazado. Pero don Nshole ha subrayado que los obispos continúan buscando, junto con socios internacionales, una solución a la crisis. El Secretario General de CENCO también ha explicado que la Iglesia no falló en su mediación. Poniendo el ejemplo de una pareja acompañada por un párroco, el padre Nshole comenta que la culpa no recae sobre el sacerdote si la pareja se divorcia. El Acuerdo de San Silvestre preveía la formación de un gobierno de unidad nacional que habría llevado a la República Democrática del Congo a las elecciones en 2017. El gobierno que se formó no incluía a una parte importante de la oposición y no ha sido capaz de preparar las votaciones.

Managua – “Nosotros los obispos no hablamos de votar o abstenerse. El mensaje que deseamos resaltar ante la feligresía católica y la población es que el problema en Nicaragua no es primeramente electoral, es institucional y la raíz esta en la falta de conciencia ciudadana” ha afirmado Mons. Silvio José Báez Ortega, O.C.D., obispo auxiliar de Managua, hablando con la prensa local. Queda menos de una semana para las próximas elecciones municipales del cinco de noviembre y el obispo ha querido recordar de nuevo el tema central del Mensaje de la Conferencia Episcopal de Nicaragua publicado con motivo de las elecciones .
En el mensaje, aprobado por unanimidad, “los obispos observan que la mayor parte de los problemas en este sector siguen siendo los mismos de los que hablamos en el 2012, antes de las elecciones municipales de ese año, y en el documento emitido en el diálogo con el presidente de la República el 21 de mayo de 2014” recuerda Mons. Baez. En aquella ocasión el Presidente Ortega se reunió con los obispos por primera vez desde su regreso al poder en el 2007, y los obispos le leyeron el documento en el que describían un fenómeno de “regresión autoritaria en Nicaragua” en el que ha sido determinante el rol del Consejo Supremo Electoral, “que no ha sabido ejercer sus funciones con responsabilidad y honestidad”, como se lee en el texto de la CEN .
El texto de 14 páginas titulado “En busca de nuevos horizontes para una Nicaragua mejor”, también publicado por la Agencia Fides, señalaba los principales problemas del país para una reflexión seria y madura. “No podemos ni queremos reemplazar al estado, pero no podemos y no debemos permanecer al margen de la historia en la búsqueda y construcción de una sociedad más justa y pacífica...”, concluía el documento.
En el texto del 2014 se leía también una invitación al Presidente: “Le pedimos con todo respeto que ofrezca su palabra de honor para garantizar en el 2016 para Nicaragua un proceso electoral presidencial absolutamente transparente y honesto, con nuevos y honorables miembros al frente del Consejo Supremo Electoral, en el que brille, sin ningún tipo de duda, la voluntad popular”. Hoy, comenta Mons. Baez, los problemas descritos en lugar de estar resueltos “han empeorado”.
En estos días los obispos se han pronunciado de nuevo, peor “es un error, quien ha visto aquí en este documento una invitación a votar, como tampoco ha sido una propaganda de abstención – precisa Mons. Baez Ortega -. El mensaje de la Conferencia Episcopal va dirigido, en primer lugar, a los hombres y mujeres que componen la comunidad de la Iglesia católica. Pero la Iglesia no vive para sí misma, vive para la sociedad, para el mundo, la Iglesia sacramento del reino, que vive los dolores, esperanzas, alegrías, inquietudes de la humanidad, el concilio, entonces añadimos, 'y a los hombres y mujeres de Nicaragua de buena voluntad’, porque hay mucha gente que lucha, sueña con la justicia, con la verdad, aunque no compartan nuestra fe. Entonces el documento tiene también un público más amplio. El documento es eminentemente pastoral con un fundamento espiritual muy fuerte, eso tiene resonancia, social y política, indudablemente”.
El obispo auxiliar de Managua señala: “En el documento aparecen dos veces la palabra ciudadano: ‘ciudadanos responsables, ser ciudadano fiel es una virtud', el problema de la conciencia ciudadana. Hemos querido que el documento tuviera un mayor respiro, un horizonte más largo, y aquí nosotros estamos invitando a que todos, todos los nicaragüenses tomemos conciencia de que la responsabilidad y la solución de los grandes problemas del país están en manos de todos, de ahí que la palabra clave sea ciudadanía”.

Niamey - El domingo 29 de octubre, los barrios del Centro de Niamey se parecían a las guerrillas urbanas de otras épocas”, escribe a la Agencia Fides el p. Mauro Armanino, misionero de la Sociedad de Misiones Africanas , quien desde hace años vive y trabaja en Níger. “Neumáticos, piedras, palos, gases lacrimógenos y cargas policiales han marcado una manifestación no aprobada que ha pasado de ser una reunión a una marcha violenta”. Al menos 23 policías han resultado heridos en enfrentamientos, según las autoridades, que acusan al ex primer ministro en el exilio, Hama Amadou, de fomentar las protestas a través del uso de las redes sociales dirigidas por sus partidarios en los Estados Unidos y algunos países europeos.
Según el p. Mauro los motivos de la protesta son reales: “La educación escolar nacional se encuentra en una etapa avanzada de desmantelamiento, la atención médica es casi nula, las finanzas públicas son desastrosas y la vida política está llena de escándalos interminables y de corrupción. Todo ello dentro de un contexto de estado de emergencia extendido en varias partes del país a causa de los ataques terroristas”.
“El anuncio de la financiaria del 2018 que la sociedad civil teme podría poner a los ciudadanos de rodillas, ha contribuido a despertarlos del sueño fatal en el que parecían haber caído”, agrega el misionero.
“Ya en el pasado, las movilizaciones contra el aumento de los aranceles habían plegado sus fuerzas al poder. Pero eran otros tiempos y otros contextos”, dice el p. Mauro, recordando que Níger se ha convertido en el centro estratégico de las operaciones militares de Francia y Estados Unidos en el Sahel, como lo demuestra el ataque del 5 de octubre en el que cuatro “cascos verdes” de EE. UU. Y al menos cinco soldados de Níger fueron asesinados . “Mientras tanto, sorprende que, sin mencionar la escandalosa administración del poder, los cancilleres occidentales convierten a Níger en un polo elegido de estabilidad y garantías en el caótico espacio del Sahel”, subraya el p. Mauro.
“Un Níger útil para luchar contra la migración, sede de los ejércitos francés, estadounidense y dentro de poco también italiano, que en última instancia sólo importa porque es conveniente. Las condiciones de vida de las personas, los pobres de la ciudad, los agricultores que siempre han sido excluidos, todos ellos no importan. Es por eso que el humo de los neumáticos y el del gas lacrimógeno son la señal de que lo que se está quemando es la esperanza de los pobres”, concluye el p. Mauro.

Telkaif – Las milicias curdas Peshmerga se están preparando para retirarse de las áreas de la Llanura de Nínive que aún están bajo su control, según un acuerdo que en las próximas horas verá posicionarse a las tropas iraquíes en las mismas áreas. La noticia, lanzada por diversas fuentes políticas iraquíes y curdas, parece acabar con los temores de ver las aldeas cristianas de la Llanura de Nínive convertirse en una tierra de confrontación militar entre Iraq y los líderes curdos independentistas de la región autónoma del Kurdistán iraquí, que aún persiguen su plan de secesión del Kurdistán iraquí de Bagdad, basado en los resultados del referéndum a favor de la independencia promovido el pasado 25 de septiembre.
El acuerdo sobre la retirada de la milicia Peshmerga y el despliegue del ejército iraquí en la llanura de Nínive, incluidas las áreas alrededor de los centros habitados de Telkaif y Qaraqosh, forma parte del acuerdo general alcanzado el domingo 29 de octubre por los representantes militares y políticos de Bagdad en la reunión celebrada en la Llanura de Nínive con líderes militares Peshmerga y representantes políticos de la región autónoma del Kurdistán iraquí. Este acuerdo también implica el despliegue de fuerzas del ejercito iraquí en Habur, en la frontera con Turquía, un nudo estratégico también para controlar la exportación de petróleo producido en la zona de Kirkuk.
Este cambio de guardia entre las tropas Peshmerga y el ejército iraquí parece eliminar por el momento el riesgo de un conflicto a gran escala entre Bagdad y la actual dirección de la Región autónoma del Kurdistán iraquí. En los últimos días , tanto el Patriarcado caldeo como el Patriarcado sirio ortodoxo expresaron unánimemente su preocupación por los recientes acontecimientos registrados en la llanura de Nínive.
En un documento publicado el domingo 29 de octubre para delinear su “visión” sobre el futuro de las ciudades cristianas de la Llanura de Nínive, el Patriarcado caldeo recordó que “la jurisdicción de la Llanura de Nínive, unificada, estable y protegida hasta 2003, ahora se ve disputada entre el gobierno iraquí y las fuerzas curdas, y que después del referéndum sobre la independencia de la región autónoma del Kurdistán iraquí, hubo enfrentamientos militares en esa zona entre el ejército iraquí y los grupos de movilización militar popular y los Peshmerga.
En las ciudades de Telkaif y Baqofa, recientemente liberadas de la dominación yihadista, y donde muchas familias cristianas acababan de regresar después de años de expulsión forzosa, “algunos niños inocentes han resultado heridos y muchos hogares de familias cristianas han sido utilizados como estaciones de defensa. En consecuencia, - dice el Patriarcado Caldeo a la Agencia Fides-, muchos residentes de estas ciudades han huido nuevamente, creando un nuevo estado de ansiedad y temor”. .

Islamabad - El proceso legislativo de la ley destinada a regular el Instituto de Matrimonio Cristiano en Pakistán y a hacer que sea reconocido oficialmente por el estado sigue progresado, por lo que podrá ser registrado civilmente. Según la información de la Agencia Fides, el Ministerio de Derechos Humanos ha transmitido el texto del proyecto de ley sobre el matrimonio cristiano al Ministerio de justicia, para una revisión completa del texto antes de enviarlo a la Oficina del Primer Ministro para su presentación y sucesiva votación en el Parlamento.
La decisión has sido tomada por el Ministro de Derechos Humanos, Mumtaz Ahmed Tarar, después de una reunión con una delegación de representantes de la comunidad hindú y cristiana. La Oficina del Ministro ha recibido algunas modificaciones propuestas por la delegación, compuesta por sacerdotes, asesores jurídicos, académicos y miembros de la sociedad civil. Todos ellos han recomendado que “las disposiciones de la ley se ajusten a la Biblia”.
El ministro ha dicho a los miembros de la delegación que el proyecto de ley se ha redactado después de consultar a todos los segmentos de la comunidad cristiana, incluidos los líderes de las principales confesiones presentes en el país y que ha sido aceptado y considerado válido en general.
La ley será enviada de nuevo al Ministerio de Justicia para examinar su forma en “cuestiones de derecho” y para establecer que no haya conflictos con otras leyes, para que puede llegar al Parlamento para la votación final.
Las disposiciones que rigen el matrimonio y el divorcio en vigor en Pakistán se remontan a la segunda mitad del siglo XIX, un período de dominación británica en el subcontinente indio, mucho antes de que se creara la nación paquistaní, y por ello es necesaria su actualización.
En esas medidas hay disposiciones muy anticuadas, como la celebración de la boda antes del crepúsculo; además se desea aumentar la edad mínima para contraer matrimonio de 16 a 18 años y estandarizar las diversas prácticas seguidas en las diversas provincias de Pakistán. De hecho, en los últimos meses, el gobierno de la provincia de Punjab había anunciado una reforma de esas leyes, pero la intención es hacer una reforma válida para todas las comunidades a nivel nacional y no regional.
El proyecto de ley forma parte de la protección de los derechos civiles de las minorías religiosas en Pakistán, para que puedan mantener su identidad y sus costumbres en la sociedad, respetando el principio de libertad religiosa. Según un informe reciente de la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia de Obispos Católicos de Pakistán, titulado “Propuestas para leyes familiares/personales para minorías religiosas en Pakistán”, el estado necesita regular y proteger diferentes aspectos: la edad en el momento del matrimonio; el registro del acto matrimonial y su disolución; la dote; el divorcio y cualquier derecho de mantenimiento; sucesión y herencia; las prácticas para adopción; la custodia de los hijos y su ilegalidad.
Para la Comisión, “la ausencia de leyes sobre los derechos civiles ha fomentado estereotipos, falta de comprensión, fundamentalismo religioso e intolerancia hacia las tradiciones y costumbres de las comunidades no islámicas”. La investigación de la Comisión sobre "Justicia y Paz" ha sido ofrecida al gobierno como material básico para redactar el proyecto de ley para las minorías cristianas.
La situación de los cristianos en Pakistán sigue a la de las minorías hindúes . En 2015, el gobierno aprobó la “Federal Hindu Marriage Act 2015”, que permite el registro civil de matrimonios religiosos hindúes, un objetivo perseguido por la ley para los cristianos.

Nairobi - “La situación sigue siendo bastante alarmante, aunque la tensión en las últimas horas es un poco menor. Hasta ahora, Kenia parece estar en pausa a la espera de que se publiquen los resultados”, dice a la Agencia Fides el p.Alfonso Poppi, misionero de la fraternidad sacerdotal de los Misioneros de San Carlo Borromeo, desde Nairobi, donde hoy la Comisión Electoral Independiente debería dar a conocer el resultado de la repetición de las elecciones del 8 de agosto, que fue anulada por el Tribunal Supremo. La votación se realizó el 26 de octubre, pero fue boicoteada por Raila Odinga, el candidato rival del presidente saliente Uhru Kenyatta, y debido a incidentes entre los partidarios de Odinga y la policía, el voto se tuvo que posponer en los condados de Kisumu , Migori, Siaya y Homa Bay.
El temor es que Kenia vuelva a caer en la violencia de 2007/2008, cuando después de la disputada victoria del entonces presidente Mwai Kibaki, se sucedieron meses de violentos enfrentamientos étnicos que causaron al menos 1.100 muertos y más de 600.000 desplazados internos.
“Creo que la gente no quiere que se repita la violencia de hace 10 años”, dice el p. Alfonso. “La mayoría de la gente quiere la paz, porque entienden que la violencia no lleva a nada. Todos esperan un gobierno que funcione”, explica. “Por otro lado, hay muchos jóvenes desempleados que pueden ser contratados para sembrar el caos y la violencia”.
“Sin embargo, estoy convencido de que la mayoría de la gente es consciente del peligro de ser víctima de estos juegos de políticos sin escrupulosos que explotan el malestar social para causar accidentes. Por ello, no creo que vaya a suceder lo que pasó hace 10 años. He visto, por ejemplo, que los gobernadores de los lugares donde se disputaron las elecciones y donde ocurrieron los incidentes más graves, bajaron juntos para hablar con la gente y calmar los ánimos”. “Así que esperemos la paz. Estamos en las manos de Dios”, concluye el misionero.
Mientras Kenya vive en esta incertidumbre, en la Agencia Fides hemos recibido la noticia de la muerte de Su Exc. Mons. Cornelius Korir, obispo de Eldoret, de 67 años, que en el 2007/2008 contribuyó a estableces la paz en el North Rift. Mons. Korir se había sentido mal estando en su casa, por lo que fue trasladado al hospital de st. Luke’s, donde ha fallecido esta mañana.

Yakarta - En Indonesia, musulmanes y cristianos colaboran activamente en la construcción de un tejido social y cultural de respeto y coexistencia a través de una educación amplia, particularmente en la vida familiar”: así lo dice a la Agencia Fides Siti Musdah Mulia, una líder musulmana y activista de los derechos de las mujeres indonesias. “Este compromiso, vinculado a la cultura de la paz, el respeto, la tolerancia y las relaciones inclusivas entre las diferentes comunidades religiosas, no puede crearse espontáneamente en la sociedad. Tiene que coordinarse a través de un sistema educativo”, ha comentado Mulia, presidente de una ONG llamada “Indonesian Conference on Religion for Peace” y profesora de Doctrina Política Islámica en la “Syarif Hidayatullah State Islamic University” de Yakarta.
“Los musulmanes y los cristianos están involucrados en la reforma legal del país. Tenemos que reformar algunas de las leyes y políticas públicas que no promueven el establecimiento de la paz y la justicia, así como la defensa de la democracia y los derechos humanos”, continúa la académica, en declaraciones a la Agencia Fides.
“Los musulmanes y los cristianos ya están colaborando para mejorar y promover las interpretaciones religiosas de forma pacífica y para promover la armonía”, ha agregado. “Debemos proponer y difundir interpretaciones de textos religiosos que sean genuinamente humanos y que sean favorables a la construcción una cultura de paz, justicia y defensa de los derechos humanos. Francamente, la interpretación generalizada y muy utilizada en una parte de la comunidad islámica no es de ninguna manera compatible con los principios de los derechos humanos, en particular con los derechos de las mujeres y la igualdad de género”, ha dicho Mulia.
La profesora es testigo de la gran contribución hecha por el cristianismo en Indonesia a través de la cultura y la transformación de la nación en una Indonesia más civilizada. En el país con mayor presencia musulmana en el mundo, “la enseñanza cristiana de amarse unos a otros es una base sólida para la nación, para el mantenimiento de la paz social y para la creación de una civilización sólida”, observa. “Los cristianos en toda Indonesia, a través de sus diversas organizaciones religiosas, así como organizaciones femeninas, también participan activamente en el desarrollo de la nación”, ha dicho.
La Conferencia de Indonesia sobre las religiones por la paz, que dirige Mulia desde 2007, es una organización interreligiosa que existe desde los años noventa. Representantes de diferentes religiones se alternan en el comité principal de esta institución, incluidos los cristianos, tanto católicos como protestantes. “Promovemos activamente la paz a través de la cooperación de todas las congregaciones religiosas. Esto se debe a que estamos convencidos de que todas las religiones tienen un enemigo común, es decir, la injusticia”, ha comentado.
El Islam llegó a Indonesia en el siglo XIV, mientras que el hinduismo y el budismo ya estaban presentes en el país. El cristianismo llegó en el siglo XVI con el colonialismo holandés y portugués. Hoy, la población cristiana en Indonesia cuenta con alrededor de 30 millones de personas; es igual a la población total de Malasia, y es siete veces la población de Singapur. Hay 243 millones de habitantes en Indonesia: casi 200 millones son musulmanes, lo que equivale al 80% de la población total.

Kampala – A última hora de la mañana del 28 de octubre, el Cardenal Fernando Filoni ha presidido la Misa de dedicación del Santuario de los Mártires de Uganda, en Munyonyo . “Hoy estamos reunidos en este lugar donde los primeros misioneros proclamaron la Palabra de Dios y fundaron la primera comunidad cristiana. Como el antiguo pueblo de Dios, aquí escuchamos atentamente la Palabra de Dios, que los santos mártires de Uganda han observado heroicamente hasta el punto de muerte”, ha dicho el cardenal en la homilía, señalando que ellos “desde el principio entendieron la importancia de la formación en la Palabra de Dios que habían recibido” y dieron testimonio de su apego a esta Palabra cuando se marcharon los misioneros, asumiendo la dirección de las comunidades cristianas y continuando a enseñar la fe, de modo que “cuando los misioneros regresaron, encontraron un aumento magnífico del número de catecúmenos y un notable grado de fidelidad a la Palabra de Dios”.
“Un impulso renovado en la evangelización, que es uno de mis deseos para vosotros en este Jubileo de Oro de vuestra Archidiócesis, -ha continuado diciendo el Cardenal -, es inconcebible sin un renovado apego a la Palabra de Dios, especialmente en las familias. Las familias católicas necesitan un contacto más directo con la Biblia, de lo contrario, las sectas seguirán aprovechando este punto débil, como lo hacen ya”, ha dicho instando a promover el estudio y la meditación de las Escrituras.
Comentando las lecturas de la Misa, el Cardenal Filoni ha señalado que “cada cristiano, en estado de gracia, es un lugar de morada de Dios, su templo y su hogar”, así que “a menudo tenemos que recordar que la Santísima Trinidad reside en nuestras almas cuando estamos en un estado de gracia. Esta gran verdad impone la necesidad de la santidad de la vida cristiana”.
Con la consagración de este edificio en honor a los Mártires de Uganda, “el Señor nos ofrece una oportunidad llena de gracia para renovar nuestro compromiso de poner la fe en acción, emulando a los Santos Mártires”, ha instado el Prefecto del Dicasterio Misionero, señalando que “tal esfuerzo debe tocar todas las áreas de nuestra vida cotidiana que el Señor nos llama a evangelizar”. Luego ha citado la familia, la parroquia, el lugar de trabajo, los hospitales, la vida pública, la educación...
“No hay un área en nuestras vidas que no deba ser transformada por el Evangelio de Jesús, -ha dicho para terminar el Cardenal Filoni-. Esto es lo que los Mártires nos enseñan. Los Mártires de Uganda han vivido vidas de profundo compromiso cristiano. Dejemos que cada uno de nosotros sea renovado en el mismo Espíritu Santo, cada vez que venimos a este hermoso Santuario donde el Señor y sus Mártires se encuentran y nos dan fuerza”.
El sábado 28 de octubre por la tarde, el Card. Filoni ha visitado una casa de ancianos dirigida por los Misioneros de los pobres , congregación fundada por el p. Ambrose Kulandairaj y por fr. Murray Goodman en 1999, en Nalukolongo, y una casa para niños vulnerables en Busega.
Link correlati :El texto completo de la homilía del Card. Filoni, en inglés

Mosul – El Patriarcado sirio ortodoxo y el patriarcado caldeo han expresado su preocupación por los recientes acontecimientos que se han producido en la Llanura de Nínive. Los recientes enfrentamientos entre las tropas gubernamentales y las tropas curdas Peshmerga, que responden al gobierno regional del Kurdistán – refiere el Patriarca Siro-ortodoxo en un documento emitido el domingo 29 de octubre – han provocado la fuga de cientos de familias cristianas que acababan de regresar a sus casas en las ciudades de Telkaif y Baqofa, rescatadas hace unos meses del control de los milicianos yihadistas del Estado Islámico .
La victoria contra el Daesh,- señala el Patriarcado sirio ortodoxo -, fue posible gracias a la coordinación entre el ejercito iraquí y los Peshmerga curdos, así como por el sacrificio compartido por curdos y árabes. Y ahora los gobiernos de Bagdad y Erbil deben reunirse con el mismo espíritu de cooperación, para deshacer a través del diálogo, los puntos de contraste y trabajar en beneficio de los pueblos de toda la región.
El Patriarcado caldeo en un documento difundido el domingo 29 de octubre ha expresado propuestas similares sobre su visión de futuro de las ciudades cristianas de la Llanura de Nínive. En el documento, se señala que «la jurisdicción de la Llanura de Nínive, unificada, estable y protegida hasta 2003, ahora está en disputa entre el gobierno iraquí y las fuerzas curdas». También se recuerdan los recientes enfrentamientos que han visto oponerse al ejército iraquí y a los grupos de movilización militar popular, - en su mayoría chiítas-, contra los curdos Peshmerga. El Patriarcado caldeo invita a que se ponga fin a esta disputa en curso en la Llanura de Nínive, volviendo a restaurar la situación anterior a 2003 cuando el gobierno central había recuperado el control de toda la región; además recomienda enmarcar a todas las milicias locales y grupos armados, a menudo organizados por motivos étnico-religiosos, en el ejército nacional y en las fuerzas de seguridad federales.
El domingo 29 de octubre, el presidente de la Región Autónoma del Kurdistán, Masud Barzani, también ha emitido una carta confirmando su intención de abandonar el cargo presidencial el 1 de noviembre, al final de su mandato, negándose a considerar cualquier extensión de dicho cargo, como han sugerido algunos de sus seguidores. En la noche, durante una aparición televisada, Barzani también ha acusado a los Estados Unidos de no defender firmemente la perspectiva de la independencia total del Kurdistán, afirmada por los resultados del referéndum a favor de la independencia celebrado el 25 de septiembre. .

El Cairo - El primer cristiano condenado a la cárcel en base a las nuevas leyes dispuestas por el gobierno egipcio con el objetivo declarado de contrastar el terrorismo se llama Andrew Nassif. La condena – refieren los medios de comunicación egipcios – es de cinco años de prisión. El imputado está acusado de incitar al odio y de exaltar el recurso a la violencia como medio para derrocar a los actuales dirigentes egipcios. Nassif, militante de formaciones egipcias con posiciones críticas contra el gobierno, según sus acusadores, al parecer ha publicado a través de las redes sociales, frases y argumentos subversivos dirigidos contra las autoridades egipcias.
El joven cristiano formaba parte de la lista de 28 activistas y bloggers arrestados el pasado mes de mayo por estar involucrados en actividades subversivas. Había sido acusado de distribuir folletos de una asociación que lucha a favor de la libertad de pensamiento y expresión y de publicar críticas en las redes sociales contra el gobierno, algo que los organismos judiciales nacionales han considerado como un autentico llamamiento al levantamiento violento contra el estado egipcio .

Kampala – “El último medio siglo ha sido sobre todo un período de consolidación del excelente trabajo iniciado por los misioneros. Los próximos 50 años deberían ser un periodo de crecimiento más profundo de la fe y de la caridad... Un nuevo compromiso con la evangelización debería hacer penetrar el Evangelio más profundamente, no solo en los individuos, sino también en la sociedad humana. La Iglesia y la sociedad deben trabajar estrechamente para encontrar los recursos necesarios para renovar y construir una cultura de amor, reconciliación, justicia y paz”. Este es el mensaje final que ha entregado el Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, a la Archidiócesis de Kampala, en la clausura de las celebraciones por el 50 aniversario de la fundación .
Ayer, domingo 29 de octubre, en el Santuario de los Mártires ugandeses en Namugongo, el Cardenal Filoni presidió una solemne concelebración eucarística a la que asistieron obispos, sacerdotes, religiosos, religiosos, autoridades civiles y muchos fieles.
Partiendo de las lecturas bíblicas del día, el Prefecto del Dicasterio Misionero resaltó el doble mandamiento del Señor, amar a Dios y amarse los unos a los otros: “Como dos caras de la misma moneda, los dos mandamientos no pueden separarse, el primero está inseparablemente conectado con el segundo”. Esto implica que la falta de solidaridad con los necesitados influye directamente en nuestra relación con Dios. “No es suficiente con no maltratar a los necesitados”, enfatizó el Cardenal, “el amor al prójimo requiere ser dócil y estar atentos al grito de los pobres para ir en su ayuda”.
“He sabido” continuó comentando el Cardenal, “que la zona metropolitana de Kampala ha visto movimientos masivos de ugandeses que llegan con la esperanza de encontrar trabajo y una vida mejor. Muchos no han logrado estos objetivos y permanecen en la periferia de la sociedad. También sabemos que en la provincia eclesiástica de Gulu, cientos de miles de refugiados de Sudán del Sur buscan refugio para salvar sus vidas de la violencia. Debemos tratar de llegar a ellos con el amor y la misericordia de Cristo; si no lo hacemos, muchos otros que afirman ser profetas, apóstoles y sanadores lo harán. No debemos dejarlos abandonados a sí mismos. Quizás no podamos hacer mucho en este momento, pero es importante conocerlos, ya sean católicos o de otras confesiones”. Esto es lo que el Papa Francisco llama “ir a los suburbios existenciales de la sociedad”.
Pero el amor no se agota en la relación entre individuos, sino que también se extiende en la comunidad social y política. “La caridad social nos hace amar el bien común; nos hace buscar el bien de todas las personas, no solo como individuos sino también en la dimensión social que los une”. Según el Antiguo Testamento, el jubileo era una oportunidad para condonar las deudas, devolver las propiedades, liberar esclavos y sirvientes, por lo que era una oportunidad para ayudarse unos a otros y tener un nuevo comienzo. En el Nuevo Testamento, Jesús se presenta como Aquel que hace realidad el antiguo jubileo.
“Todo esto - continuó diciendo el Cardenal Filoni- resalta el hecho de que los jubileos comunitarios tienen una dimensión importante que debe tenerse en cuenta. Me gustaría repetir lo que he dicho a varios grupos en los últimos días. Este Jubileo de Oro marca un paso importante en la vida de esta Iglesia de la Archidiócesis. Mi llamada es para el comienzo de un nuevo compromiso; es más, un momento favorable para encontrar nuevas perspectivas; para marcar el camino de la Iglesia Católica en Kampala para los próximos 50 años. ¿Qué tipo de Iglesia queremos ser, en el contexto de la Iglesia Universal? ¿Cuál es nuestro papel en el contexto de África y de nuestro país?” Las respuestas deben ser coherentes con las directrices dadas por el Concilio Vaticano II y por los demás documentos magisteriales, especialmente aquellos dedicados a la Iglesia en África. “La Archidiócesis de Kampala fue erigida siguiendo el Concilio Vaticano II” – ha recordado el Cardenal -. Es nuestra ferviente esperanza que esta Iglesia local siga siendo fiel a la realización de la riqueza inagotable de ese gran evento eclesial”
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Tlaxcala – Respetar con dignidad la libre circulación de la población migrante: esta es la solicitud del Obispo de Tlaxcala, Mons. Julio César Salcedo Aquino, M.J., a las autoridades mexicanas locales y nacionales. Después de los trágicos sucesos ocurridos en los últimos años, que han dejado un gran número de migrantes muertos, de los cuales no se conocen ni el número exacto, ni los nombres, el obispo ha querido rezar por ellos y por sus familias durante su primera visita al Centro de acogida “La Sagrada Familia”, en Apizaco.
Unos minutos antes, se acercó a las vías por donde pasa el tren de carga, conocido como “La Bestia”, que también transporta a los migrantes a lo largo del territorio mexicano, de sur a norte, para participar con una oración, en el evento organizado por los voluntarios de la zona que tratan de ayudar a los migrantes y al centro de acogida.
Mons. Salcedo Aquino ha leído un pasaje del Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del migrante y del refugiado 2018, y luego ha dicho: “es responsabilidad de la población asumir el papel de generosidad y protección de los viajeros de otros países. Los migrantes deben ser hospedados en el país que decidan vivir, mientras que el gobierno debe poner en marcha programas adecuados para ello”.
El obispo ha visitado el centro “La Sagrada Familia” para celebrar el VII aniversario de su fundación, durante el cual se ha recordado al padre Ramiro Zárate Onix, fundador de la Casa del Migrante. En el evento estaban presentes representantes de otros centros de acogida de Puebla, Veracruz y Tlaxcala.
En la nota recibida en la Agencia Fides se subraya la línea de intervención del padre Elías Dávila Espinosa, responsable de la Casa “La Sagrada Familia”, el cual ha referido que desde enero a hoy se ha acogido a 3.789 personas, de las cuales el 90% hondureños. La cifra es significativa porque son casi el 50 % menos que en 2016 cuando fueron hospedados siete mil personas. En sus siete años de vida, con el apoyo de voluntarios, donadores y estudiantes universitarios, la casa ha podido albergar a más de 30 mil migrantes y refugiados de países de Centroamérica y México.
El sacerdote considera que una de las razones por las cuales el flujo migratorio a su paso por Tlaxcala se ha reducido se debe a la inseguridad que viven a bordo del tren y a la deportación que lleva a cabo periódicamente el Instituto Nacional de Migración en México . El 96% del total de migrantes albergados en la Casa han intentado cruzar entre una y cinco veces el país de México. Por último, el responsable del Centro ha comentado que otra causa de la disminución de la población migratoria se debe a las medidas adoptadas pro el presidente Donald Trump, que ha ampliado la vigilancia en la línea fronteriza con México.

Kolowaré – “Los problemas continúan en nuestra área y en todo el país. La vida comienza a reanudarse, pero las personas todavía tienen miedo. Miedo de las represalias. Los militares o las fuerzas del orden entran en las casas por la noche, despiertan a la gente, les hacen tirarse por el suelo, les golpean. Algunos han venido a curarse a nuestro centro de salud” , explica a la Agencia Fides el padre Silvano Galli, de la Sociedad de Misiones Africanas .
“Hay personas que han escapado a los bosques y en los países vecinos. Un líder de una aldea ha tratado de llevarles 20 sacos de arroz, pero se lo han impedido. Y luego hay saqueos. Menciono uno de los muchos: nuestro correo, completamente destruido. Tuve que pedirle a uno de nuestros padres en Lomé que me vuelva a hacer la suscripción porque incluso las oficinas de Telecom son inaccesibles”, continúa el misionero.
“Todos están asustados y la gente se va. Y es que no solo hay miedo por los militares que entran a las casas por la noche, sino también por los jóvenes vándalos. Según testimonios provenientes de la pagina alome.com y de icilome.com, estamos en guerra. En Sokodé han destruido y saqueado bodegas, además de correos, Telecom, les Affaires sociales, la UTB y casas particulares, como la del Ministro de Agricultura, y el cuartel de la calle del obispado. Además han matado a los dos guardias frente a la casa del Ministro de Agricultura.
Hace unos días, vi camiones militares pasando frente a la misión. Estaba con una familia para un momento de oración, - todas las noches en el mes de octubre rezamos el rosario en diversas familias -, y los padres contaban el miedo de sus hijos cuando vieron los camiones militares y corrieron hacia el bosque.
Ayer, 27 de octubre, regresé a Sokodé después de unos quince días. La última vez que intenté ir fue el 10 de octubre. Cuando estaba casi en Sokodé me hicieron retroceder. Todo estaba bloqueado. La noche anterior habían arrestado a un Imam y la gente se rebeló por la noche y comenzó el saqueo y la destrucción. Por la mañana pude llegar y noté el miedo que aún se respiraba. Un amigo me dijo: apúrate en lo que tienes que hacer, y luego regresa a Kolowaré, pueden llegar en cualquier momento camionetas militares. Luego al entrar en una tienda la señora me dice: 'Ha visto, han destruido nuestro mercado, y los Kotokoli no son buenos: han degollado a dos agentes de policía en la casa del ministro'. De ahí paso a la oficina de correos -continúa el padre Silvano- para constatar la destrucción total de todo. Algunos estaban recogiendo escombros. Me acerco, saludo, trato de desearles valentía y confianza, y sobre todo, les exhorto a no mantener el odio, el rencor, o a cultivar la violencia y el resentimiento. Al regreso unos soldados, me detienen. Ven una pila de folletos a mi lado. Yo digo que son catecismos. 'Déjame uno, me dice el militar, yo también soy católico, así puedo leer mientras estoy en servicio'”, así concluye su historia el misionero.

Kinshasa - “El diálogo del Centro Inter-Diocesano no ha muerto. Con la ayudo de la CENCO , se puede retomar, para designar al sustituto de Joseph Kabila. Si queremos hablar de un tercer diálogo, es algo totalmente relativo, porque eso sucederá después de Joseph Kabila”, ha dicho el presidente del Grupo de la Oposición, Felix Tshisekedi, después de que el presidente de la Comisión Electoral Nacional Independiente , Corneille Nangaa, anunciase el pasado 10 de octubre, que se necesitan 504 días para preparar las elecciones presidenciales desde el final del proceso de registro de votantes. “Esto significa que teniendo en cuenta que el registro continuo de votantes actualmente en Kasai terminará a fines de enero de 2018, las elecciones presidenciales, legislativas nacionales y legislativas provinciales, organizadas simultáneamente en un solo día, no serán posibles antes de junio de 2019”, afirma una nota enviada a la Agencia Fides por la Red de Paz para el Congo.
La oposición ha criticado duramente al presidente de la CENI, acusándolo de querer prorrogar por otros dos años el mandato del presidente Kabila que expira el 20 de diciembre de 2016.
Tshisekedi ha dicho que “con estas declaraciones, Joseph Kabila y Corneille Nangaa han declarado la guerra al pueblo congoleño y se han descalificado”. Y como una posible solución a la crisis política, ha propuesto el nombramiento, bajo los auspicios de la CENCO, de un Presidente de la República de Transición, en sustitución de Kabila.
Una vez más, se llama a los obispos a intervenir para tratar de resolver el estancamiento político, esta vez a petición del principal exponente de la oposición. El año pasado intervinieron por invitación del presidente Kabila. Gracias a su mediación, se firmó el 31 de diciembre de 2016, el acuerdo nacional , que preveía la formación de un gobierno de unidad nacional que debía preparar las elecciones presidenciales para 2017. El ejecutivo se formó pero no ha participado el grupo de la oposición, y de hecho no ha sido capaz de preparar la votación.
El presidente de la CENI ha motivado los retrasos con la falta de fondos y del apoyo logístico de la comunidad internacional. Pero el jefa de MONUSCO , Maman Sambo Sidikou, ha afirmado a las Naciones Unidas que “la publicación de un calendario electoral realista, la presentación de un presupuesto para la organización de elecciones, la implementación de las medidas para mejorar el clima político y garantizar el respeto de los derechos y las libertades fundamentales son las principales condiciones para avanzar en el proceso político”. Por lo tanto, sería suficiente que el Gobierno y la Comisión Electoral cumplieran con estas condiciones, y la comunidad internacional estaría dispuesta a desbloquear de inmediato los 500 millones solicitados por el Presidente de la CENI e incluso más si fuese necesario.

Kampala – En la Catedral de St. Mary, en Kampala, conocida como “Rubaga Cathedral”, el Card. Fernando Filoni se ha reunido en la tarde del 27 de octubre, con parejas de matrimonios, en el marco de las celebraciones de clausura del Jubileo de la archidiócesis . “En nuestras familias humanas hay varios aniversarios, por ejemplo el 25 aniversario de bodas, -ha dicho el cardenal-. Estos aniversarios tienen sus paralelos en la Iglesia, que es considerada la 'Familia de Dios'. Un jubileo de oro es una llamada a un nuevo comienzo, en el que cada uno de ustedes debe cuestionarse personalmente lo siguiente: ¿qué tipo de Iglesia y sociedad quiero hoy en Uganda, en la Archidiócesis de Kampala? Sea cual sea la respuesta, ese tipo de Iglesia depende de vosotros, depende de vuestro testimonio del valor cristiano del matrimonio, de vivir el sacramento con plena fidelidad y de educar a vuestros hijos con responsabilidad; ¡depende de vuestra participación activa en el apostolado familiar!”.
En su discurso el Card. Filoni se ha detenido ha explicar el plan de Dios sobre el matrimonio, “íntima comunidad de amor y de vida entre marido y mujer”. “El amor recíproco entre marido y mujer a su vez es una imagen, o un icono viviente de la comunión entre Dios y su pueblo; una expresión significativa del amor de Dios por nosotros”, ha subrayado antes de continuar explicando: “Si Dios os ha llamado a la vida conyugal, os ha confiado esta seria misión de ser íconos vivientes del amor trinitario en Dios, un ícono viviente de amor duradero e irrevocable. El amor que las parejas casadas tienen el uno por el otro debe ser un espejo del amor de Dios por la humanidad”.
Hablando del amor conyugal, el Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos ha manifestado que tanto la mujer como el marido deben cultivarlo y nutrirlo constantemente. En su último documento sobre el matrimonio y la familia, el Papa Francisco ha escrito sobre el amor entre esposa y esposo: “El Papa nos llama a amar de manera auténtica y a comprender que este amor se puede expresar a menudo de formas muy sencillas, no solo con grandes gestos. Ser humilde, pedir perdón, dejar que la otra persona hable, son todas cosas pequeñas que expresan un amor extraordinario de un modo ordinario”. Por ello el Cardenal ha invitado a los presentes a ayudar a otras parejas que desean celebrar el sacramento matrimonial, “a superar las barreras culturales y sociales” que se lo impiden. En particular, ha mencionado el costo de las ceremonias de boda y la presión de familiares y amigos para hacer un gran espectáculo, el intercambio de obsequios caros entre las familias, las grandes fiestas que muchos se sienten obligados a hacer antes del matrimonio... Por lo tanto, es necesario el compromiso de la parejas casadas para que ayuden a aquellos que quieren casarse a resistir ante tales presiones sociales, ha dicho el Cardenal.
En la parte final del discurso, el Prefecto ha hablado de la familia como objeto y sujeto de evangelización. “La evangelización familiar debe considerarse una prioridad clave en la actividad pastoral de la Iglesia para que pueda asumir su papel como un sujeto activo en la evangelización. La familia debe ser un lugar donde haya una formación permanente de sus miembros en la fe... En concreto, la espiritualidad cristiana debe expresarse en la práctica de oraciones comunes, en la participación común en la Misa dominical, en la escucha y en la meditación común de la Palabra de Dios. La evangelización de la familia es inconcebible sin una escucha renovada de la palabra de Dios. Por lo tanto, es importante animar a la lectura de las Escrituras en familia”.
Por último el Card. Filoni ha recordado a los padres su responsabilidad ineludible, de la que no pueden deshacerse en la educación de la fe de sus hijos: “Es el deber de los padres crear un ambiente familiar inspirado en el amor y la devoción a Dios. Si se practican oraciones, liturgias y cuentos bíblicos y se aprende en la infancia, esto queda profundamente arraigado en la conciencia de los niños y permanecen con ellos de por vida. En todo esto, el buen ejemplo de los padres para los niños es de gran importancia”.


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Reescribir la Constitución para extender su vida política y seguir siendo el líder del país que ha gobernado durante más de 30 años. Este es el intento de Yoweri Kaguta Musuveni, de 73 años, que está dividiendo Uganda: por un lado están aquellos que quieren pasar de página, por otro, los fieles al viejo presidente que no tienen la intención de dejar que se retire y buscan la continuidad. Gracias a que posee la mayoría en el Parlamento, El National Resistance Mouvement de Musuveni no debería tener problemas para secundar el deseo de su líder y aprobar la modificación del artículo 102 de la nueva Constitución, que fija en 75 años el límite de edad para ocupar el cargo de presidente. Si en el Parlamento la maniobra parece estar destinada a llegar a buen puerto, basta mirar un poco más allá para entender que en el país el nivel de enfrentamiento cada día es mayor: detenciones, requisiciones y protestas reprimidas antes de empezar. Y no podía ser de otro modo viendo lo que esta en juego. La iglesia católica y los líderes religiosos, en un país con mayoría cristiana, proponen la vía de un referéndum, para evitar el conflicto social

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Kampala – “El papel de los catequistas en Uganda siempre ha sido y sigue siendo una fuerza determinante en el trabajo de evangelización. Sin vuestra generosa dedicación, seguramente el crecimiento de la Iglesia sería mucho menor en este país. Gracias por todo vuestro trabajo, por vuestro sacrificio y el de vuestras familias, por la dedicación para que la gente conozca a Jesucristo”. Así ha iniciado la reunión del Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, con los catequistas y profesores de la Archidiócesis de Kampala, que se han reunido en el Santuario de los Mártires de Uganda .
El Prefecto del Dicasterio Misionero ha exhortado a que a través de la participación en la celebración del Jubileo se comprometan a “comenzar una nueva era de la Iglesia Católica en Kampala”, una iglesia según el pensamiento de Cristo, su fundador, “una Iglesia cercana a las personas, capaz de abordar eficazmente al menos algunas de los principales desafíos a los que se enfrentan la mayoría de las personas y de las sociedades en el continente africano”.
Invitando a renovar el compromiso de profundizar en la evangelización, comenzando con nuevo entusiasmo ha recordado las principales características de la misión del catequista: “Proclamen el mensaje de Cristo, participen en los esfuerzos para construir la vida comunitaria, guíen a las personas en la oración y el culto, motiven a otros a servir a sus vecinos, eduquen y formen las conciencias, etc. ... también el servicio de la caridad es parte integrante de vuestra vocación y misión”.
El Card. Filoni luego ha remarcado la importancia de la coherencia y de la autenticidad de la vida, ya que para muchas personas y comunidades, los catequistas son “los modelos inmediatos y más cercanos de la vida cristiana”. “Su forma de vida habla más fuerte de lo que ellos dices durante las celebraciones del domingo. Por esta razón, antes de predicar la Palabra, deben vivirla. Antes de hacer catequesis, hay que ser catequistas”. La autenticidad de la vida cristiana se manifiesta ante todo en la relación personal con Dios a través de la oración, la meditación de la escritura, la celebración de los sacramentos. Los catequistas casados están llamados a dar testimonio constante de los valores del matrimonio cristiano.
“Uno es catequista porque ha sido llamado a evangelizar; a dar a conocer a Cristo, a hacer que le amen y le sigan quienes aún no lo conocen y también los mismos fieles – ha continuado explicando el cardenal-. De acuerdo con el mandato misionero de nuestro Señor, el Evangelio debe ser proclamado a todas las personas, hombres y mujeres de todos los lugares y edades. Hasta el momento, esta misión en nuestros tiempos todavía está muy lejos de lo que nuestro Señor desea. Esto también se aplica a este país. Todavía hay mucha gente en Uganda que necesita escuchar la Buena Nueva”.
Por último, el Cardenal Prefecto ha recordado que los catequistas y maestros están llamados a ser promotores de unidad: “Eviten todo tipo de separación, tribalismo y sentimientos étnicos para fortalecer la unidad eclesial y nacional. Acoged a todos sin discriminación: ricos y pobres, nativos y extranjeros, católicos y no católicos. No muestren parcialidad. Enseñen a las personas a superar su desconfianza para superar el odio y el resentimiento. La discordia entre los cristianos contradice la voluntad de Cristo, crea un obstáculo y un escándalo en el mundo. Para llevar a cabo su misión lo mejor posible, la Iglesia debe ser una comunidad de personas que reconciliadas con Dios y con los demás”.
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Kampala – “Debéis encargaros del desarrollo de vuestra Iglesia local y de vuestro país. Recordad siempre que el futuro espiritual, así como otros aspectos de vuestro continente y de esta nación, ya no dependen de los misioneros o de los trabajadores de desarrollo humano de Europa u otros continentes. ¡El futuro de vuestras sociedades locales, el futuro de la Iglesia en Uganda y el de África en general depende de cada uno de vosotros!”. Lo ha dicho el Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, durante su visita pastoral a Kampala, Uganda, para las celebraciones por el Jubileo de la Archidiócesis, al reunirse con los niños y jóvenes esta mañana, 27 de octubre. En la primera reunión en Uganda, el cardenal ha recordado la visita del Papa Francisco, hace dos años, y la razón de su presencia: “en estos tres días estaré en Uganda para celebrar con ustedes y dar las gracias a Dios por las muchas bendiciones que el pueblo de Dios en Kampala ha recibido en los últimos 50 años”.
Además ha recordado a los jóvenes que la Iglesia y la sociedad confían en ellos, y “la historia de la Iglesia en Uganda muestra claramente cómo los jóvenes pueden dar una gran contribución al Reino de Dios y a la transformación de la sociedad. Los Mártires de Uganda eran jóvenes como vosotros. A pesar de su temprana edad, son considerados con razón como 'piedras fundamentales' de la Iglesia en Uganda”. La simiente divina traída por los primeros misioneros, que brotó en esos veintidós jóvenes mártires, ha crecido lentamente convirtiéndose en un gran árbol. “Los misioneros y mártires sembraron y alimentaron la semilla del Evangelio con gran esfuerzo y sacrificio”, ha dicho, “pero la mayoría de ellos no vieron los resultados de sus trabajos. Vosotros sois los herederos del trabajo de esos misioneros y mártires. Tenéis el deber sagrado de continuar su trabajo, de ser formadores del presente y del futuro”.
El Cardenal acogió con satisfacción la noticia de que muchos jóvenes participan de diversas maneras en el trabajo de evangelización y de servicio misionero a través de varias asociaciones católicas juveniles, que son un campo excelente para el crecimiento personal en la fe y la fraternidad.
“Para mostrar que la Iglesia se interesa y se preocupa por vosotros, me gustaría recordaros que el próximo año el Sínodo de los Obispos que tendrá lugar en Roma, en torno al Santo Padre, tiene el propósito de orar y reflexionar sobre cómo puede la iglesia de un modo mejor reunirse, acompañar y cuidar de vosotros; sobre cómo puede ayudaros a reconocer y aceptar la llamada de Dios para cada uno. Uno de los temas a discutir es precisamente el discernimiento vocacional”.
Luego ha explicado que la palabra “discernimiento” significa “el proceso de tomar una decisión sobre la propia vida, con la ayuda del Espíritu Santo”. Este es el proceso en el cual una persona toma decisiones muy importantes en la vida, como la decisión de emprender la vida matrimonial, convertirse en sacerdote o abrazar la vida consagrada. Es una cuestión de escuchar la voz de Dios que llama a cada persona para una misión particular y estar preparados para aceptar lo que sea el plan de Dios para nosotros”.
En la parte final de su discurso, el Prefecto del Dicasterio Misionero ha recomendado establecer las prioridades correctas en la vida, ya que “muchos jóvenes hoy en día tienden a pasar gran parte de su tiempo y ha usar la mayoría de sus recursos en cosas que atraen a su sentidos, descuidando aquellas que son objetivamente importantes para sus vidas, especialmente para su futuro”. Sin duda, esto es un desafío, por ello el Cardenal Filoni ha aconsejado a los jóvenes “que pidan siempre a Dios el don de la sabiduría, un regalo que les permitirá discernir correctamente, ver lo que es realmente importante en la vida y fijar las prioridades correctas”.


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Kampala – El Cardenal Fernando Filoni, Prefecto del Dicasterio Misionero, en la segunda cita de esta mañana del 27 de octubre en Kampala, donde se encuentra para clausurar las celebraciones del Jubileo de la Archidiócesis, se ha reunido con los sacerdotes, religiosos, religiosas y seminaristas en el Seminario Mayor Nacional de Ggaba. Su charla ha tocado tres temas principales: la renovación misionera, la comunión eclesial y la formación permanente.
“La renovación personal y eclesial es uno de los objetivos principales de cada celebración jubilar”, ha dicho el Cardenal, al tiempo que ha destacado: “Ustedes son los herederos de la gran obra de evangelización hecha por los misioneros. Hoy este trabajo está en vuestras manos”. Recordando que en Kampala el Papa Pablo VI pronunció la bien conocida exhortación “africanos, sean los misioneros de ustedes mismos”, el Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos ha dicho: “la Iglesia en África ya ha hecho mucho en este sentido, pero aún puede hacer más. Todavía hay mucho que hacer sobre el espíritu misionero, especialmente hacia los pueblos de África. Algunos sacerdotes estarían dispuestos a ir como misioneros en Europa o Estados Unidos, pero no estarían igualmente listos para ir de misión a lugares difíciles y necesitados en su mismo país de origen o dentro de África”.
También se requiere un verdadero espíritu misionero “en las periferias existenciales que se encuentran dentro de vuestras áreas pastorales”, ha dicho el Cardenal haciendo referencia a que “la evangelización se hace no solo entre los muros de una iglesia o de una escuela, sino también por las calles; debemos ir donde están las personas, llevar el Evangelio a las áreas olvidadas de la vida, a los 'suburbios existenciales' de nuestras parroquias y ciudades, a las carreteras y calles de este país, donde tanta gente espera experimentar la Buena Nueva y la misericordia de Dios. La Iglesia no necesita burócratas, sino misioneros entusiastas”.
Reflexionando sobre el tema de la comunión eclesial, el Prefecto del Dicasterio Misionero también ha puesto de relieve que “a nivel práctico, la comunión eclesial se expresa en el apego y la fidelidad al Romano Pontífice, centro de unidad y vínculo de comunión. universal, así como hacia el Obispo, padre y líder de la Iglesia particular. No existe un verdadero ministerio sacerdotal, excepto en la comunión con el Papa y con su obispo diocesano”. Luego ha recordado que la gente de Uganda es conocida por su sentido de respeto a la jerarquía, y “a veces es sorprendente escuchar algunos casos que son una traición total a esta cultura loable”.
Otros factores críticos son la profunda superficialidad y el espíritu mundano, que llevan a algunos sacerdotes y religiosos a luchar en busca de poder, prestigio, placer y seguridad económica. “Estos casos son una clara señal de que han perdido todo el sentido de la oración, y en su lugar se inventan su propio Evangelio basado en la popularidad, la gratificación inmediata, el dinero, el prestigio de tener amigos en las altas esferas, la popularidad de resistirse a las directivas y decisiones de sus propios obispos que no se ajustan a sus preferencias”.
Un último aspecto que socava la comunión eclesial está basado en los sentimientos étnicos y tribales: “Les invito a recordar, queridos sacerdotes, religiosos y religiosas, que su testimonio de vivir juntos pacíficamente, por encima de las afiliaciones étnicas y tribales, tiene una impacto enorme en su ministerio – ha amonestado el Prefecto -. La gente quiere ver como os amáis y respetáis mutuamente, quiere ver que trabajáis en equipo”.
Por último el Card. Filoni ha reiterado la importancia y lo indispensable que es la formación permanente como medio para la renovación personal, deber para todos los agentes pastorales, pero aún más para todos los sacerdotes, religiosos y religiosas, expresión de fidelidad a la propria vocación y misión, acto de amor por el pueblo de Dios: “Es importante que los fieles puedan encontrar sacerdotes, religiosos y religiosas que sean verdaderamente hombres de Dios, hombres de oración, maduros y bien formados”. (Agencia Fides 27/10/2017
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Telkaif - Las “Brigadas Babilonia” han atribuido a las tropas curdas Peshmerga la responsabilidad de las operaciones militares que en la tarde y noche del martes 24 de octubre han empujado a los habitantes de Telkeif – centro urbano de le Llanura de Ninive, donde viven muchos cristianos – a marcharse de sus casas de forma precipitada para refugiarse en la ciudad y aldeas cercanas. Según los vértices de las “Brigadas Babilonia” - formación armada dirigida por Rayan al Kildani , y que incluye en sus filas también algunos cristianos – han sido los Peshemga quienes han lanzado los disparos de artillería que alcanzaron el barrio de esta ciudad, hiriendo algunos niños y provocando el éxodo inmediato de más de 600 familias que acababan de regresar a sus casas después de la derrota de los yihadistas del Estado Islámico . Otras fuentes anónimas, citadas por los medios, afirman que la evacuación se ha producido por indicaciones de emisarios del ejercito del gobierno, en vista de un aumento del nivel de enfrentamiento con los Peshmerga. En la ciudad desierta, y sin electricidad, solo quedan el sacerdote caldeo Salar Kajo y algunos de sus colaboradores.
Mientras tanto los obispos católicos iraquíes, al final de su encuentro anual – llevado a cabo en Baghdad el 24 y 25 de octubre – han expresado de nuevo su preocupación por las tensiones y las nuevas amenazas de conflicto que acechan en una de las áreas de enclave histórico de las comunidades cristianas locales. En el documento final del encuentro, recibido en la Agencia Fides, los obispos católicos iraquíes han invitado a los líderes políticos nacionales “a comprometerse por la paz a través del diálogo”, y han pedido que las ciudades de la Llanura de Nínive no se conviertan en algo a repartir entre fuerzas militares opuestas.

Lomé - Francia y los Estados Unidos han lanzado un llamamiento al diálogo a todos los partidos políticos de Togo, la mayoría y la oposición, para llevar a cabo reformas políticas y respetar el derecho a manifestarse después de la violencia y los enfrentamientos que han conducido al menos a 16 muertes en los últimos dos meses.
“Francia sigue de cerca la evolución de la situación en Togo”, ha declarado la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores francés Agnès Romatet-Espagne. “Estamos preocupados por los informes que señalan la presencia de civiles junto a funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, que hacen pensar a la presencia de milicias. Esperamos que el gobierno togolés respete el derecho a manifestarse y que las protestas se lleven a cabo pacíficamente”.
Por su parte, el Departamento de Estado de los Estados Unidos ha pedido el “diálogo incondicional como la única solución para sacar a Togo del estancamiento en que se encuentra”.
Los obispos del vecino Benin también han pedido a todos que saquen al país de la difícil situación política. “Nosotros, Obispos de Benin, - se lee en una declaración recibida en la Agencia Fides al final de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Benin -, prestamos mucha atención a la evolución de la crisis política que está sacudiendo desde hace semanas al pueblo hermano y amigo de Togo, que ha experimentado la pérdida de vidas humanas y heridos graves. A la Iglesia Católica en Togo y a todo el pueblo togolés, expresamos nuestra cercanía y oramos a Dios, Señor y Maestro de los pueblos, para que restaure la paz sin la cual ninguna nación puede construir y desarrollarse”.
Togo se ve sacudido desde hace mese por fuertes protestas populares, que reclaman una limitación en el número de mandatos presidenciales, para permitir alternancia en el cargo de jefe de estado, dirigido por Faure Gnassingbé Eyadéma, el hijo del general Gnassingbé Eyadéma, que ha reinado desde 2005, durante 38 años hasta su muerte . El gobierno ha presentado un borrador de enmienda constitucional, que ha prometido someter a referéndum popular, pero la oposición lo rechaza porque la limitación del mandato no es retroactiva, lo que permitiría a Faure Gnassingbe volver a presentarse en 2020 y más adelante en 2025.

Roma – El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Card. Fernando Filoni, está en Uganda para clausurar las celebraciones del 50° aniversario de la creación de la Archidiócesis de Kampala. En su visita pastoral, del 26 al 30 de octubre, el Prefecto del Dicasterio Misionero se reunirá este viernes 27 de octubre, con los niños y jóvenes, luego, en el Ggaba National Major Seminary, con los sacerdotes, religiosos y religiosas y seminaristas. Por la tarde tendrá un encuentro con el Presidente de la República, tras lo cual, en la Catedral de St. Mary, se reunirá con las parejas de esposos y bendecirá el museo memorial dedicado al Papa Francisco.
El sábado 28 de octubre, abrirá una reunión con catequistas y maestros en el Santuario de los Mártires de Munyonyo, y continuará con la misa de dedicación del Santuario. Por la tarde visitará a los pobres en Kisenyi. El domingo 29 de octubre, el Cardenal Filoni presidirá la solemne Concelebración Eucarística como clausura de las celebraciones por el Jubileo de la Arquidiócesis de Kampala en el Santuario de los Mártires de Uganda. El lunes 30, el Cardenal regresará a Roma.
Los mártires de Uganda son un grupo de veintidós sirvientes, pajes y oficiales del Rey de Buganda que se convirtieron al catolicismo gracias a los Misioneros Africanos que fueron asesinados por ser cristianos bajo el reinado de Mwanga II el 15 de noviembre de 1885 y el 27 de enero de 1887, por negarse a renunciar a la fe. Fueron beatificados por el Papa Benedicto XV en 1920 y canonizados por Pablo VI el 8 de octubre de 1964 en San Pedro. Durante su visita apostólica a África en 1969, Pablo VI dio su nombre al gran Santuario de Namugongo. El 7 de febrero de 1993, el Papa Juan Pablo II celebró la Misa en el Santuario durante su visita pastoral a Benin, Uganda y Jartum. El Papa Francisco también rindió homenaje a los Mártires de Uganda celebrando la misa en el Santuario de Namugongo el 28 de noviembre de 2015.
La Archidiócesis de Kampala fue erigida el 5 de agosto de 1966. Cuenta con una población de 4.242.000 habitantes de los cuales 1.740.000 son católicos, tiene 63 parroquias, 288 sacerdotes diocesanos y 72 sacerdotes religiosos, además de 160 seminaristas mayores, 285 religiosos no sacerdotes y 665 religiosas. Dirige 398 institutos educativos y 69 centros de asistencia y de beneficencia.

Dili - La misión de los jesuitas en Timor Oriental esta dando grandes pasos hacia delante: según la información de la Agencia Fides, una misión histórica de los religiosos se ha convertido en iglesia parroquial y además se ha abierto un nuevo centro médico que ayudará sobre todo a los habitantes de las zonas rurales.
El 7 de octubre la comunidad católica de Railaco ha festejado con la comunidad de los jesuitas y con toda la iglesia de Timor Oriental: el obispos de Dili Virgilio do Carmo da Silva SDB ha consagrado la nueva parroquia de Nuestra Señora de Fátima, de reciente construcción, confiándola al jesuita de origen vietnamita Joseph Nguyen Thanh Phuong SJ como párroco. Más de 2.000 fieles se han reunido en Railaco para recibir al obispo y participar en la celebración.
El obispo ha celebrado la Misa de acción de gracias junto con varios sacerdotes jesuitas y diocesanos y, en su mensaje a la comunidad, ha dicho: “Es importante reconocer esta parroquia como vuestra piedra angular. Habéis conseguido construir una hermosa iglesia, sois una comunidad prospera con 11 mil fieles. Les deseo que un día también tengan misioneros ad gentes, porque la iglesia de Railaco ha sido ayudada por misioneros sacerdotes. Es mi ferviente esperanza que nazcan misioneros que hagan lo mismo en otros lugares como lo han hecho los misioneros aquí en Railaco”.
Durante la misa, un laico católico del lugar ha explicado la historia de la parroquia de Railaco desde la llegada de los primeros jesuitas. El p. Joaquim Sarmento SJ, Superior regional de los jesuitas en Timor Oriental, ha recordado a los fieles: “La iglesia está construida sobre los cimientos de vuestra fe: la iglesia es un edificio espiritual. El verdadero cuerpo de la iglesia está construido por la fe de la gente”.
Al día siguiente, el obispo Virgilio ha presidido la misa en la que ha conferido el sacramento de la confirmación a 700 jóvenes. “La comunidad ha madurado a través de los años”, ha explicado la religiosa australiana hna. Rita Hayes, quien lleva 15 años en Timor oriental como misionera.
Otro evento ha despertado alegría y esperanza: la reciente inauguración del nuevo centro de salud “el Centro de Saúde Daniel Ornelas” , como parte del proyecto de los jesuitas de Timor en el ámbito de la atención médica. Además de proporcionar servicios médicos a estudiantes y personal en el Colegio de Santo Inacio de Loiola y el Instituto Sao Joao de Brito, el centro de salud atenderá a la comunidad local de Ulmera y al gran distrito de Liquica, donde los servicios médicos son escasos y deficientes.
“Las personas que viven en las zonas más remotas del distrito no tienen acceso a una clínica para controlar su salud y curarse”, dice la Directora del Centro, la hermana Eliza Fernandes. “El hospital más cercano está a 90 minutos en coche en Dili, la capital. Esto significa un retraso en la atención y un gran riesgo de muerte”. La hermana Eliza dice que con la apertura del centro de salud, los pacientes del pueblo podrán obtener chequeos médicos y tratamientos. La presencia de una “clínica móvil” también ayudará considerablemente, incluso para llevar directamente la atención médica a las personas.
La iniciativa ha generado la gratitud de las autoridades: “Estamos agradecidos con la misión de los jesuitas por haber construido este centro de salud”, ha dicho Joao Nascimento Braz, un empleado del departamento de distrito en Bazartete.
Durante la Misa de inauguración, don Joaquim Sarmento SJ, superior de los Jesuitas de Timor, ha reconocido la generosidad de las personas que han hecho posible el centro sanitario y ha recordado que San Ignacio buscaba activamente benefactores en Roma para contribuir en el cuidado de las personas afectadas por la peste. Don Sarmento ha rendido homenaje a fray Daniel Ornelas SJ, en el que se inspira el nombre del centro sanitario. Fray Ornelas se entregó al servicio sanitario en las zonas rurales de Timor Oriental desde 1962 al 2009. El Centro, continuando esta obra, espera contribuir a mejorar las condiciones de vida de las personas en las aldeas rurales.

Brasilia - “Sabemos que hay una gran participación, actividad y presencia de laicos en la Iglesia, pero a veces esto se olvida y se aprecia poco, por lo que, como Comisión Episcopal, queremos tener un período fuerte, un año dedicado a nuestros laicos y laicos” afirma Su Exc. Mons. Severino Clasen, obispo de Caçador y Presidente de la Comisión Episcopal para el Laicado de la Conferencia episcopal brasiliana .
De hecho, a partir del 26 de noviembre de 2017, solemnidad de Cristo Rey del universo, el 25 de noviembre de 2018, la Iglesia de Brasil celebrará el “Año de los Laicos” según la información recibida por Fides de la CNBB. La idea ha surgido por los 30 años del Sínodo Ordinario de los Obispos sobre la vocación y misión de los laicos, que se celebró en Roma en 1987, y 30 años después de la Exhortación Apostólica postsinodal de Juan Pablo II “Christifideles laicos" de 1988, además de retomar e implementar los documentos más recientes del Magisterio, especialmente del Papa Francisco, sobre los laicos.
En la última reunión del Consejo Permanente de la CNBB que acaba de concluir, se han definido las iniciativas metodológicas y las directrices. Como tema se ha escogido “Laicos y laicas cristianos, sujetos a una Iglesia en salida, al servicio del Reino”, y como lema el pasaje evangélico “Sal de la Tierra y la Luz del Mundo”. Una Comisión Episcopal Especial para el Año de los Laicos ha organizado actividades divididas en cuatro áreas: eventos; comunicación, catequesis y celebraciones; seminarios regionales y publicaciones.
“Todo el trabajo es realizado por laicos, sin duda son miles de personas dedicadas a la obra de evangelización”, ha comentado el arzobispo de Londrina, monseñor Geremias Steinmetz, subrayadno la importancia de considerar al laico como un sujeto eclesial, que asume sus responsabilidades, acompañado por los Pastores, “sintiendose Iglesia”.
En la región noreste 5, correspondiente al estado de Maranhão, el arzobispo de Sao Luis do Maranhão, Mons. José Belisário da Silva, enfocará este año de los laicos sobre el tema de la Iglesia misionera: “Nos centraremos en la importancia de los laicos en el mundo porque donde sea que esté, el laico debe dar testimonio de los valores del Evangelio”, ha comentado. “En la historia de la Iglesia de Brasil, no podemos ignorar la importancia de la familia y de los laicos y laicas, porque sin la familia y sin laicos la Iglesia desaparecería. Para la transmisión de la fe, debemos tener en cuenta que los laicos son muy importantes”, ha enfatizado el Arzobispo.
Las iniciativas para el Año de los Laicos se organizarán y promoverán a nivel de las 18 regiones eclesiásticas. Ya en los días pasados, del 20 al 22 de octubre, la asamblea eclesial de la región 1, que incluye las diócesis del estado de Sao Paulo, reflexionó sobre el tema “Laicos y laicas en la Iglesia y en la sociedad”, centrando la atención sobre la formación de los laicos.
El Obispo Auxiliar de Sao Paulo, mons. José Roberto Palau, enfatizó en su discurso que es necesario tener un proyecto formativo para laicos que abarque varias etapas y grados de conocimiento teológico y pastoral, con un fuerte énfasis en la Doctrina Social de la Iglesia.
Tal itinerario debe formar y preparar al laico para que sea capaz de proclamar el Reino, para dialogar con el mundo, para la inculturación en la realidad histórica, para la inserción de su identidad cristiana en la sociedad, para la encarnación de la vida del pueblo, para una clara comprensión de la opción por los pobres. Por último, se necesita una actualización constante de la teología de la encarnación y de la redención en la misión: servicio al hombre, servicio a la cultura, servicio a la política, servicio a la naturaleza.
Brasil es el país con el mayor número de habitantes de América Latina, 204,451,000 de los cuales 172,222,000 son católicos.

Nairobi - Se vive una gran tensión durante estas horas en Kenia, donde hoy se vota de nuevo para la elección del presidente después de que la votación del 8 de agosto fuese anulada por el Tribunal Supremo. Se han producido enfrentamientos en los feudos electorales del líder de la oposición Raila Odinga que decidió retirar su candidatura e invitó a sus seguidores a no votar. Sin embargo, algunos de ellos han decidido bloquear las mesas electorales, impidiendo la entrada de los votantes. La policía ha disparado al aire y lanzado gas lacrimógeno para dispersar a los manifestantes que han respondido arrojando piedras.
Los enfrentamientos más fuertes se han producido en Kisumu, al oeste del país, y en bidonville de Kibera, en la capital, Nairobi.
En la víspera de la votación, los líderes religiosos de Kenia trataron de llevar a la mesa de negociación al presidente saliente Uhuru Kenyatta y a Raila Odinga. El mensaje de los Obispos de Kenia fue publicado ayer, 25 de octubre, y enviado a la Agencia Fides. “Hasta ayer hemos tratado frenéticamente de hacer que se reuniesen el presidente Uhuru Kenyatta y su excelencia Raila Odinga, y esperábamos encontrar una solución para este problema político”, dice el mensaje.
Recordando la controversia sobre la Comisión Electoral Independiente , acusada por Odinga de no ser imparcial , los Obispos dicen: “Hemos dado a conocer y queremos que permanezca registrado que nuestro deseo era que todos los asuntos pertinentes se resolviesen antes de las elecciones”. La Conferencia Episcopal considera que era mejor posponer la votación, respetando el proceso constitucional, para preparar unas elecciones que puedan crear sospechas de fraudes y para “evitar dividir aún más al país”. “A pesar de esto, se ha decidido seguir adelante con las elecciones del 26 de octubre”, dicen los Obispos, pidiendo al presidente Uhuru y al señor Raila que pongan el interés del país por delante de sus posiciones personales”. Los obispos también apelan a todos los keniatas para que se respeten y busquen la paz.
“Kenia se encuentra en un momento muy difícil y, sin embargo, tenemos que pasar por encima de las cuestiones étnicas y políticas del conflicto. Tenemos que abrazar el diálogo con responsabilidad política para impulsar el país. Una vez más, instamos a todos los ciudadanos a unirse a nosotros para orar intensamente por nuestro país” concluyen

Omdurman – Cinco líderes religiosos de la Iglesia de Cristo de Sudán fueron arrestados después de orar en una iglesia en la ciudad de Omdurman este domingo 22 de octubre por la tarde.
Fuentes locales han informado a la Agencia Fides de que los sacerdotes fueron convocados por la policía del distrito después de orar en la iglesia del bloque 29 de El Sawra por cargos de alteración del orden público. El asesor legal de la SCC ha obtenido para ellos la libertad bajo fianza. “El domingo por la mañana, cuando los sacerdotes y los fieles llegaron a la iglesia de El Sawra para la misa, encontraron las puertas cerradas”, explica el abogado.
El guardián de la iglesia ha dicho que un grupo de hombres no identificados cerraron la iglesia por la noche y luego llegaron las fuerzas policiales que dijeron a la gente reunida frente a la iglesia que el Ministerio de Finanzas de Sudán había decidido nombrar a una nueva administración de la iglesia que supervisará a cualquiera que quiera orar en las iglesias de la SCC.
Los fieles rechazaron tal medida respondiendo que el Ministerio no tiene derecho a intervenir en los asuntos internos de la Iglesia y tras romper las cerraduras, entraron en la iglesia y comenzaron a orar. Después de la misa, la policía del distrito llamó inmediatamente a los cinco sacerdotes y los retuvo.
La libertad religiosa está consagrada en la Constitución de Sudán. Sin embargo, los cristianos en el país están cada vez más sujetos a opresión, especialmente desde que, en julio de 2011, la mayoría cristiana del sur se separó del norte. Desde entonces, han aumentado las denuncias de discriminación y persecución de los cristianos, la demolición de edificios religiosos y de escuelas.
El Ministro sudanés del Minister of Guidance and Endowments, en el mes de abril de 2013, anunció que no se concederían más permisos para construir otras iglesias en el País.
Según World Watch Monitor, las autoridades sudanesas están tratando de intervenir en las cuestiones de muchas confesiones religiosas del país, quitando a los líderes de la iglesia y nombrando cristianos afiliados al régimen.
El Enviado Especial de la Unión Europea para la Promoción de la Libertad Religiosa visitó Sudán a mediados de marzo de 2017 para investigar la situación de los cristianos en el país y descubrió que 27 iglesias estaban destinadas a ser demolidas en Khartoum. La demolición fue pospuesta después de un recurso judicial y justificada por el Presidente del Comité Parlamentario sobre Legislación y Justicia por motivos de propiedad del territorio, ya que Sudán no impone ninguna creencia religiosa a sus ciudadanos.
Además, el Sudan Democracy First Group ha publicado un informe
sobre la discriminación de los cristianos sudaneses en el que informa de un incidente en julio del año pasado cuando las fuerzas de seguridad atacaron la Escuela Evangélica de Khartoum-North con cinco vehículos armados pesados. En esa ocasión fueron arrestados 19 sacerdotes evangélicos, ancianos y estudiantes, quienes estaban realizando una sentada pacífica para protestar por la venta de la tierra de la iglesia.

Marawi – “Hoy experimentamos sentimientos contrastados, estamos felices por el final del conflicto en Marawi porque se abre una nueva era de esperanza. Pero estamos de luto por la muerte de dos estudiantes católicos mientras estaban prisioneros, durante los bombardeos aéreos en la ciudad. Por suerte otras tres mujeres católicas, capturadas junto con el p. Chito Soganub mientras estaban en la catedral, han sido liberadas y están a salvo. Ahora pensaremos en la reconstrucción de la catedral pero, sobre todo, en la reconstrucción física, psicológica y espiritual de nuestra comunidad católica: las vidas de los fieles han sido trastornadas, las familias se encuentran desplazadas y deben reconstruir sus casas y recuperar sus medios de subsistencia. Saldremos al encuentro de nuestros 2.000 fieles católicos en Marawi para ayudarlos a organizar su regreso a la ciudad y que puedan reanudar sus vidas”: así lo explica a la Agencia Fides el obispo Edwin de la Peña, que dirige la Prelatura Apostólica de Marawi, tras el asedio en el que el ejército filipino ha luchado contra 800 yihadistas que el 23 de mayo invadieron la ciudad, provocando la fuga y el desplazamiento de más de 200 mil personas.
En los últimos días, el obispo se ha reunido con la familia de Sam Mangumpit, uno de los dos estudiantes católicos que han perdido la vida en Marawi. “He visto gente con una gran fe y un espíritu de resistencia que es fruto de la fuerza del Espíritu de Cristo Resucitado”, ha comentado el obispo a la Agencia Fides. Viendo “el bien que Dios sabe sacar del mal”, Mons. De la Peña señala: “La guerra ha generado una enorme movilización de buena voluntad, de apoyo y solidaridad hacia nosotros, en Filipinas y en el exterior. Creo que la catedral se reconstruirá con fondos y contribuciones locales. El gobierno nos ha incluido como receptores de fondos para la reconstrucción, pero no creo que lo necesitemos para la catedral”.
“Estoy contento y muy animado, - agrega el Obispo -, por las iniciativas de muchas organizaciones que están haciendo todo lo posible para recaudar los fondos necesarios para la difícil tarea de reconstruir Marawi y, sobre todo, reconstruir la vida de la comunidad. Todos queremos contribuir a construir una paz duradera. Entre los musulmanes y los cristianos de Marawi, después de esta experiencia de sufrimiento compartido, el vínculo de amistad, solidaridad y apoyo mutuo se ha fortalecido enormemente. Esto da esperanza”.
Y aunque después de cinco meses exactos, el 23 de octubre, el gobierno filipino ha declarado oficialmente el final de los enfrentamientos armados con los militantes islámicos en Marawi, “el extremismo islámico sigue siendo una amenaza para Mindanao”, ha declarado el cardenal Orlando Quevedo, arzobispo de Cotabato. “No se excluye que los militantes puedan atacar o pensar en construir el Califato en otras áreas de Mindanao”, ha explicado el cardenal al concluir una reciente asamblea de líderes católicos de Mindanao, que se ha celebrado en Davao. Los grupos yihadistas como Bangsamoro Islamic Freedom Fighters y Abu Sayyaf, que han jurado lealtad al Estado Islámico , continúan reclutando jóvenes en la región. Es por eso que el gobierno “debe continuar vigilando el terrorismo y la violencia”, ha agregado.
En su asamblea, los obispos también han discutido sobre la ley marcial vigente en toda la isla de Mindanao y, como ha informado el cardenal, no han pedido al presidente Duterte que la suspenda porque: “hay mucho temor en las comunidades católicas, sabemos que la ley marcial es una herramienta para combatir el terrorismo y es una medida que debe ser temporal; por ahora no se ha informado de hechos o abusos para solicitar la suspensión inmediata”, ha dicho para terminar el Cardenal Quevedo.