Noticias de la Agenzia Fides

Ciudad del Vaticano - En continuidad con el Mes Misionero Extraordinario de octubre de 2019, vivido por las comunidades católicas en todo el mundo, -que fue además una oportunidad para redescubrir la figura de muchos testigos de la fe de Iglesias locales que dieron sus vidas por el Evangelio en los contextos y situaciones más dispares-, la Agencia Fides continúa su servicio de recopilación de información sobre los misioneros asesinados durante el año. Usamos el término “misionero” para todos los bautizados, conscientes de que “en virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se convierte en discípulo misionero. Cada persona bautizada, sea cual sea su función en la Iglesia o conocimiento de la fe, es un sujeto activo de evangelización” . Además, desde hace algún tiempo, la lista anual de Fides no solo se refiere a los misioneros ad gentes en sentido estricto, sino que trata de reflejar todos los casos en los que bautizados comprometidos con la vida de la Iglesia murieron de manera violenta, no expresamente “por odio a la fe”. Por esta razón, preferimos no usar el término “mártires”, -excepto en su significado etimológico de “testigos”-, con el fin de no entrar en el juicio que la Iglesia pueda hacer sobre algunos de ellos proponiéndolos, después de una cuidadosa consideración, para la beatificación o canonización.
Según los datos recogidos por Fides, durante el año 2019, 29 misioneros fueron asesinados en el mundo. Eran en su mayoría presbíteros. Fueron 18 sacerdotes, un diácono permanente, 2 religiosos no sacerdotes, 2 monjas y 6 laicos. Tras ocho años consecutivos en los que el mayor número de misioneros asesinados se había registrado en Estados Unidos, desde 2018 África encabeza este trágico ranking. En África fueron asesinados 12 sacerdotes, un religioso, una religiosa y una laica . En América fueron asesinados 6 sacerdotes, un diácono permanente, un religioso y 4 laicos . En Asia, una mujer laica fue asesinada. Y en Europa, una religiosa fue asesinada.
También destacamos el hecho de que existe una especie de “globalización de la violencia” ya que, mientras que en el pasado los misioneros asesinados se concentraron principalmente en un país concreto o zona geográfica, en 2019 el fenómeno parece más generalizado y extendido. Fueron asesinados misioneros en 10 países de África, en 8 de América, en uno de Asia y en uno de Europa.


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Lusaka - Ayudar a las personas con discapacidad en Zambia significa ofrecerles apoyo físico y psicológico, pero, sobre todo, significa ayudarles a superar el estigma social que los rodea. Estos son los objetivos de la Asociación Papa Juan XXIII y de las Hermanas Franciscanas Misioneras de Asís que, en colaboración con la ONG Celim, han creado un proyecto dirigido al mundo de los discapacitados. El plan, llamado " Disability", tiene como objetivo mejorar la oferta educativa, asegurando una educación de calidad, estructuras adecuadas y maestros capacitados, y como objetivo aumentar las oportunidades de trabajo para los discapacitados, ofreciendo una atención médica adecuada.
En Zambia, según datos de la OMS, dos millones de personas sufren discapacidades, aproximadamente el 15% de la población. Los datos muestran que en este porcentaje hay una prevalencia de mujeres sobre hombres, con una mayor concentración en las zonas rurales que en las ciudades. Las leyes estatales son limitadas. Hay una ley en el país que debería ayudar a las familias y a las personas discapacitadas. La falta de fondos significa que esta norma sea ignorada por completo y, por lo tanto, se carece de infraestructuras y personal con formación específica.
Durante años, los misioneros católicos han estado ofreciendo atención y asistencia a los discapacitados. En Zambia, como en gran parte de África, el estigma contra el mundo de la discapacidad sigue siendo fuerte. La discapacidad se ve como el fruto de una maldición, de una especie de brujería. Las familias tienden a esconder a los niños discapacitados. "El zambiano promedio - dice Tommaso Sartori de Celim a Fides - no discrimina a los discapacitados. A menudo he visto a hombres y mujeres acercarse a personas discapacitadas, hablar con ellos, tener una relación pacífica con ellos. Dicho esto, en las familias "Todavía hay una sensación de vergüenza, quizás de incomodidad, lo que significa que no se habla de discapacidad y que las personas con discapacidad quedan relegadas al mundo del hogar".
Por lo tanto, el esfuerzo por mejorar las condiciones de vida de los discapacitados es indispensable, pero a esto se debe agregar un trabajo continuo de sensibilización en el contexto familiar y comunitario para reducir los prejuicios y la discriminación que aún pesan sobre los discapacitados.
Para superar esta situación, el proyecto incluye la colaboración con el Ministerio de Salud para llevar a cabo actividades de sensibilización a través de conferencias. También se están organizando una serie de reuniones en varios vecindarios a través de las parroquias. El objetivo es transmitir una imagen diferente de la discapacidad, promoviendo la idea de que quienes viven con una discapacidad son un recurso para toda la comunidad y no una verguenza que esconder.
Los misioneros han ido más allá. "Periódicamente - explica Tommaso Sartori -, organizamos momentos en los que las personas discapacitadas se encuentran con niños de la calle. Estos son días en los que, entre juegos, deportes y actividades recreativas, se unen realidades que, por diversas razones, están excluidas de la sociedad. Se trata de un modo sereno y amigable de construir puentes de amistad y entendimiento mutuo”. Los niños y las niñas se sienten cómodos juntos. "La recreación es un buen momento. Los chicos se integran de forma natural porque no sienten el peso de las diferencias que la sociedad trata de cargar sobre sus hombros. Los chicos de la calle muestran una sensibilidad única. Ven a las personas discapacitadas como personas vulnerables a las que hay que estar cerca", concluye Sartori.

Port Moresby – “La Navidad es esa época maravillosa del año, cuando vamos a casa y nos reunimos con familiares y amigos. Es un momento en el que damos gracias al Señor por el regalo de su Hijo como Salvador para el mundo”. Asi lo dice a la Agencia Fides el p. Ambrose Pereira Sdb, Director de Comunicaciones de la Conferencia Episcopal de Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón, con motivo de la Navidad de 2019.
“Durante estas cuatro semanas de Adviento - continúa el p. Ambrose-, muchos de nosotros, jóvenes y menos jóvenes, viajaran grandes distancias para reunirse con miembros de la familia. Antes de encontrar hospitalidad en un establo, Maria y Jose llamaron a muchas puertas recibiendo la misma respuesta: ‘No hay habitación en la posada’. El único lugar era un establo sin las comodidades de un hogar acogedor. El rey recién nacido, don de Dios para el mundo, yacía en un simple pesebre, vogilado amorosamente por María, su madre, y José, su padre. Quienes honraron al Rey recién nacido fueron los ángeles celestiales, los pastores simples y humildes, los reyes sabios con sus dones, junto con las ovejas, las cabras y las vacas. Esta escena navideña representa el regalo de los padres amorosos a los hijos, el regalo más preciado de Cristo como salvador del mundo”.
La Navidad, dice el salesiano, opta por la pobreza, la esencialidad. En la nota recibida por Fides el p. Ambrose recuerda que el auténtico espíritu de la Navidad, a menudo tergiversado por la práctica consumista que fomenta el gasto en juguetes, dulces, decoraciones y fiestas, se encuentra en el humilde nacimiento del Niño Jesús que "invita a mirar el pesebre y reflexionar sobre el don que cada uno de nosotros es”. "Como padres e hijos, - continúa el padre Pereira - estamos invitados a ser el regalo de cada miembro de nuestra familia. Que nuestro regalo sea de amor y comprensión, aceptación y perdón, alegría y felicidad en cada uno de nuestros hogares y familias. En lugar de un nuevo iPad, del último iPhone o del dispositivo digital más caro, pasemos más tiempo de calidad entre nosotros".
Además, la Navidad trae un espíritu de conversión, que también se expresa hacia la Creación: “La Navidad nos llama a una conversión pastoral, cultural y ambiental. Todos estamos invitados a unir fuerzas y establecer contactos con la Iglesia y los grupos de la sociedad civil para preservar la Creación de Dios. Podemos buscar formas de asegurar que el planeta se conserve para las generaciones futuras. También debemos atesorar el don de la Tierra", concluye.

Lahore - Las vacaciones navideñas cristianas y el adviento son una ocasión fecunda para el diálogo y el intercambio interreligioso en Pakistán: según la información de la Agencia Fides, la Comisión Nacional de Diálogo Interreligioso y Ecumenismo, dentro de la Conferencia Episcopal de Pakistán, en los últimos días ha organizado una reunión interreligiosa en Lahore con motivo de la Navidad. Han estado presentes líderes religiosos y autoridades civiles: junto al presidente de la Comisión, el arzobispo Sebastian Francis Shaw OFM, estaba el ministro provincial de Punjab para las minorías y los derechos humanos, Ajaz Alam Augustine. Entre los líderes musulmanes, Hafiz Sayed Ashiq Hussain, Moulana Muhammad Asim Makhdoom, Badar Munir, mientras que numerosos sacerdotes y religiosos han participado en el diálogo islámico-cristiano como el padre Inayat Bernard, el padre Qaisar Feroz, el padre Francis Sabir y muchos otros.
La asamblea estaba llena de fieles de diferentes religiones, que han escuchado pasajes de la Santa Biblia y del Corán. Los líderes han encendido velas juntos, simbolizando el camino y el deseo de paz, mensaje central de la Navidad. "La luz de Navidad es una luz de paz que trae esperanza para iluminar la oscuridad y crecer en la fe", ha dicho el arzobispo Shaw.
Durante el encuentro, los niños de diferentes escuelas han cantado villancicos navideños y presentado obras de teatro realizadas en armonía con el espíritu de la Navidad. Los niños de St. Mary's School en Gulberg, Lahore, han presentado una mesa pintada que representa la historia del pesebre. La presencia de niños en la celebración interreligiosa ha tocado los corazones de los presentes. El arzobispo Shaw ha elogiado a los estudiantes y señalado que "debemos hacer que los jóvenes sean las nuevas generaciones de embajadores de la paz".
Los líderes musulmanes han rendido homenaje al arzobispo Sebastian Francis Shaw llevando flores a los saludos, y hablando de la Navidad como "una demostración extraordinaria de armonía interreligiosa, u na armonía de la que existe una necesidad desesperada en Pakistán", apreciando la iniciativa de la Comisión de Obispos Católicos.
El p. Francis Nadeem, Secretario Ejecutivo de la Comisión y organizador del evento, ha declarado: "Depende de nosotros eliminar todas las formas de discriminación y odio en nuestras familias, sociedades y en el país para cultivar las semillas de la paz, la tolerancia y la armonía".
Este es el deseo de los presentes, compartido por los líderes de todas las religiones: "Diálogo y oración. Que la Navidad genere paz, tolerancia, felicidad y solidaridad entre todas las religiones en el próximo año”.

Tegucigalpa – "Para aquellos que quieren matar, pedimos al menos hacer una tregua por Navidad", dijo el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, en una misa celebrada ayer, 22 de diciembre, en la que lanzó un sincero llamamiento para detener la violencia que se vive. en las prisiones "Por favor - insistió el cardenal Maradiaga - en esta Navidad, Cristo quiere nacer en un Honduras que quiere paz", y luego comentó: "Qué noticia tan triste es la de la prisión , tal vez porque Dios no está presente en nuestras vidas ".
Hace apenas una semana, el mensaje de la Conferencia Episcopal de Honduras a la comunidad nacional que exigía la paz en un país sacudido por episodios de violencia y corrupción. Los obispos escribieron el martes pasado en su mensaje de Navidad, enviado a Fides: "El llamado de Jesús a no ser escandalizado por su compromiso con los pobres y por sus pedidos de justicia, verdad, libertad y solidaridad, toca con precisión el escándalo y la vergüenza. causados ​​por las acciones de los poderes del Estado. Estos poderes, especialmente las acciones del Congreso de la República contrarias a la ética política y la voluntad del pueblo, que no escuchan, logran autorizar a decretar la corrupción, su inmunidad. Además, atacan a quienes quieren erradicarlo, como lo son los grupos de la sociedad civil ”.
El texto de los obispos subraya: "La palabra 'escándalo' significa deshonor, trampa, obstáculo que causa indignación. Y es precisamente en la indignación de la sociedad que vemos otra razón para la esperanza. Porque lejos de desear que Honduras entre en una espiral de violencia, lo que esperamos es que el sentido común de los poderes públicos y privados les haga comprender que, para salvar a nuestro país, la mayoría de las personas ya no quieren confiar ellos y ya no cree en ellos. Por lo tanto, también se espera que surjan nuevos líderes en todos los campos de la actividad nacional ".
El mensaje del episcopado hondureño concluye con una reflexión: "José y Maria, frente a la cuna del Bambinello, son el modelo a seguir para todas las familias de Honduras. Debemos convertirnos en una familia que comparta las dificultades sin perder la esperanza: una familia abierta a la convivencia con otras familias, migrantes, grupos de apoyo, grupos de fe y compromiso social ".

Gaza - El domingo 22 de diciembre, la Unidad de Coordinación para las actividades del gobierno israelí en los territorios palestinos difundió a través de Twitter la noticia de que las autoridades israelíes están dispuestas a otorgar a los cristianos que residen en la franja de Gaza los permisos necesarios para llegar a Jerusalén, Belén y otras áreas de Cisjordania durante las vacaciones de Navidad. Así ha sido anunciado por el general Kamil Abu Rukun a cargo del COGAT. En la información difundida por la organización israelí, se especifica que los permisos se otorgarán a las personas según "criterios de seguridad" y sin tener en cuenta la edad de los solicitantes.
Este año, la falta de concesión hasta el último minuto de los permisos necesarios para que los cristianos en Gaza puedan ir a celebrar la solemnidad de la Navidad en los Lugares Santos de Belén y Jerusalén fue señalada con pesar por importantes figuras eclesiales. “Es un ritual anual, primero se niegan los permisos y luego se otorgan. Este año parece que los permisos, si se conceden, serán con cuentagotas", ha dicho el Arzobispo Pierbattista Pizzaballa, Administrador Apostólico del Patriarcado Latino de Jerusalén.
Ahora, la apertura a la concesión de permisos, que se ha llevado a cabo casi en Navidad, hace que sea difícil predecir cuántos cristianos en Gaza podrán aprovechar las nuevas disposiciones dadas a conocer por las autoridades israelíes. Según fuentes locales, a día de hoy se han emitido menos de 60 permisos.
En los últimos años, las autoridades israelíes habían otorgado un número limitado pero sustancial de permisos reservados para los cristianos en Gaza que querían ir principalmente a Belén, Nazaret o Jerusalén para celebrar las fiestas cristianas de Navidad o Pascua en estos lugares. Ya el año pasado hubo una limitación significativa de los permisos otorgados por las autoridades israelíes, que se concedieron solo a personas mayores de 55 años.
En diciembre de 2015, las autoridades israelíes otorgaron 600 permisos a los cristianos que residen en la Franja de Gaza para permitirles visitar los Santos Lugares, - comenzando por los ubicados en Belén-, con motivo de las vacaciones de Navidad. Los permisos otorgados en aquel momento tenían una duración mensual, y quedaban excluidas todas als personas entre doce y treinta años.
Los cristianos en la Franja de Gaza son poco más de mil, en su mayoría greco-ortodoxos, en una población total de 2 millones de palestinos. La pequeña realidad cristiana de la Franja de Gaza continúa debilitándose: los jóvenes que lo consiguen, abandonan la tierra donde nacieron para emigrar, mientras que en las iglesias se celebran los funerales de los ancianos. La migración es un síntoma de que nadie cree en un cambio posible a corto plazo, vista la condición colectiva marcada por el aislamiento internacional, la falta de trabajo y la amenaza siempre latente de nuevas guerras.

Phnom Penh - "Con un espíritu de servicio, debemos comunicar el mensaje de salvación del Evangelio y acompañar a la población en un camino de plenitud de vida". Así lo afirma en una entrevista con la Agencia Fides, el padre Mario Ghezzi, misionero del Instituto Pontificio para las Misiones Extranjeras , quien durante diecisiete años ha trabajado en Camboya, hablando sobre los desafíos de la Iglesia local en la construcción y el desarrollo humano y social de país. Los misioneros del PIME llegaron al país en 1990, y su actividad se desarrolla en el Vicariato apostólico de la capital, Phnom Penh y en la prefectura apostólica de Battambang: "En las últimas décadas, la Iglesia camboyana ha experimentado un renacimiento lento pero concreto", explica le p. Ghezzi. “Poco a poco, continúa, las comunidades cristianas khmer se han fortalecido, seguidas espiritualmente primero por los catequistas y luego por los sacerdotes. Ahora hay 700 catecúmenos”.
En cada comunidad generalmente hay tres comisiones de las cuales dependen las diferentes actividades: “La primera comisión – explica el p. Mario - se ocupa de la liturgia y la oración; la segunda se encarga de la catequesis y la formación cristiana; la tercera organiza la asistencia a los pobres y enfermos, en colaboración con Caritas y otras organizaciones activas en el sector sanitario”.
Aunque las comunidades católicas khmer se están reorganizando, dos tercios de los 25 mil católicos camboyanos son de origen vietnamita: “La rivalidad entre las comunidades refleja el antagonismo tradicional que caracteriza las relaciones entre los dos grupos étnicos", comenta el misionero. "Por lo general, los khmer y los vietnamitas, incluso los católicos, viven divididos, a pesar de que el único idioma permitido en la liturgia es el khmer", señala el p. Ghezzi. "La mayor dificultas es precisamente la de facilitar la colaboración entre la comunidad khmer y los inmigrantes, que por lo general son más activos".
Las relaciones con otras religiones son cordiales. El Consejo de Religiones por la Paz por ejemplo, lleva activo más de diez años. En este comité están presentes el obispo de Phnom Penh y los prefectos apostólicos de Battambang y Kompong Cham: “Los líderes se reúnen regularmente con los jefes de las dos confesiones budistas presentes en el país" , informa el sacerdote del PIME.
Por otro lado, los contactos con otras confesiones cristianas continúan a nivel local. "En Kompong Cham, - explica - las 15 confesiones cristianas se reúnen mensualmente para celebrar un momento de oración común". "Las comunidades protestantes, que eran casi inexistentes antes de 1975, ahora están creciendo rápidamente - señala el religioso -, sobre todo gracias al hecho de que su catecumenado y la formación de sus pastores requieren un tiempo más breve que los católicos".
Después de las tragedias del pasado, vinculadas al régimen impuesto por los khmer rojos, Camboya está buscando una nueva identidad nacional y cultural: "Los diversos grupos que conforman la sociedad - comenta el p. Mario -, necesitan una formación basada en la honestidad, la generosidad y el respeto por la vida. Se debe prestar especial atención a las generaciones más jóvenes”, agrega.
"La Iglesia camboyana - subraya el p. Ghezzi: sabe que está llamada a un papel activo en la sociedad". "Le esperan grandes desafíos – concluye -, pero la determinación de sus pastores y el entusiasmo de sus comunidades son un claro signo de una fe capaz de sostener este camino".
Independiente desde 1953, Camboya es uno de los estados más pequeños del continente asiático: tiene una población de 18 millones de habitantes. El 95% de la población es de etnia khme, con minorías vietnamitas y chinas. El budismo es la religión predominante , pero también existen minorías musulmanas. La comunidad católica está compuesta por unos 25 mil fieles.

Link correlati :La vídeo-entrevista al p. Mario Ghezzi en el canal Youtube de la Agencia Fides

Beira - La población está al borde de la hambruna y la emergencia humanitaria no se detiene: es la alarma lanzada por los Padres Blancos, nueve meses después de que el ciclón Idai azotara Mozambique causando graves inundaciones y dejando un rastro de destrucción tras de sí. El ciclón causó la muerte de más de mil personas y la ciudad más afectada fue Beira. El desbordamiento de los ríos Buzi y Pungue dejó sumergidos pueblos enteros que permanecieron aislados durante días. Desde entonces, la vida se va recuperado lentamente, pero aún nos encontramos en un estado de emergencia humanitaria en esta víspera de Navidad.
El p. John Itaru, ecónomo de los Padres Blancos en Mozambique, ha visitado las áreas de Beira, Dombe, Sussundenga y Tete. Tras su visita explica a la Agencia Fides: “Beira se ha visto seriamente afectada. La ciudad está de rodillas. Ahora la vida parece querer volver lentamente a la normalidad. Nuestras comunidades solo han sufrido daños leves. A excepción de Nazarè, donde se encuentra nuestro centro catequético. En esa área, en los días del huracán, los fuertes vientos y las lluvias torrenciales se llevaron volando los techos. Allí y en otras zonas, han sido precisamente los techos de chapa arrancados y transportados por las ráfagas de viento los que han causado numerosas víctimas".
En las semanas posteriores al huracán, llegaron ayudas de otros países africanos, de Europa y América del Norte. Esto permitió que los mozambiqueños se recuperaran, pero ahora, después de varios meses, los donantes comienzan a abandor gradualmente el país. “La mayoría de la gente - continúa el padre John -, especialmente aquellos que viven en el campo, todavía necesitan ayuda. Los cultivos se han perdido, las infraestructuras están destruidas. La mayoría de estas personas, que ahora viven en campos de refugiados, no pueden regresar a sus hogares porque están medio destruidos y son peligrosos. Algunos campos de Dombe, Tete y Beria están en condiciones horribles y no tienen las condiciones básicas para vivir una vida digna. Se está pidiendo a la gente que comiencen una nueva vida en áreas de reasentamiento, pero para estas personas no es fácil reanudar sus vidas en zonas que no conocen".
Los Padres Blancos han tomado medidas para ayudar a las poblaciones en los campos de Dombe, Beira y Tete: “En Tete - concluye el misionero -, la situación es muy difícil. Solo ha llegado una aprte de las ayudas necesarias. Estamos trabajando duro para llevar comida, ropa y, sobre todo, agua limpia. Hay mucho peligro de propagación de enfermedades. Por eso lanzamos un llamamiento: no apagueis los reflectores sobre Mozambique. Continuad a mandar ayuda. ¡La población realmente lo necesita!”.
La Ong Oxfam confirma la gravedad de la situación señalando que "en Mozambique la respuesta humanitaria, solicitada por las Naciones Unidas, ha sido financiada por menos de la mitad" y habla de "empeoramiento de una crisis olvidada". Desde el pasado mes de abril, el número de personas que necesitan ayuda alimentaria con urgencia para sobrevivir en Mozambique, afectados por los dos ciclones Idai y Kenneth, ha aumentado en más de una cuarta parte, pasando de 1,6 millones a 2 millones. de personas. El empeoramiento se debe en parte a las consecuencias del cambio climático, que ha provocado una severa sequía en el sur del país, además de los violentos enfrentamientos armados que están destrozando el norte de Mozambique. La dramática situación afecta principalmente a los pequeños agricultores. Oxfam señala que "la hambruna ahora podría diezmar a la población que sobrevivió al ciclón Idai”

Nueva Delhi - El período de Adviento y de preparación para la Navidad en India ha estado marcado por varios episodios de intolerancia religiosa. Mientras la nación se ve sacudida por la protesta contra la adopción del Citizenship Amendment Act 2019 , que discrimina la concesión del derecho de ciudadanía, negándolo a los refugiados musulmanes, también las comunidades cristianas denuncian actos y episodios que violan la libertad de culto y la práctica religiosa, en diferentes estados de la Federación.
Según lo comunicado a la Agencia Fides, el 17 de diciembre en Permuapalayam, Tamil Nadu, una manifestación de villancicos fue interrumpida bruscamente por cinco hombres que atacaron a las personas presentes, incluido un chico de 17 años. El pastor protestante Joshua, quien dirige la comunidad local, se había reunido con algunos fieles para celebrar el Adviento en su hogar, pero fueron agredidos por unos militantes contrarios a la celebración de la Navidad. Y cuando, al día siguiente, los cristianos fueron a la policía para presentar una denuncia, fueron rechazados.
"Los episodios de intolerancia hacia la fe cristiana han aumentado en Tamil Nadu en los últimos años", escribe la ONG Christian Solidarity Worldwide , que supervisa la situación de las minorías religiosas en la India, en una nota enviada a Fides.
Nehemiah Christie, una activista local de derechos humanos, explica: “El nivel de intolerancia que estamos presenciando en este país no tiene precedentes. Los cristianos no pueden celebrar las fiestas por miedo a la violencia. En principio, el liderazgo político actual debe rendir cuentas y ser considerado responsable porque promueve una narrativa falsa sobre las minorías religiosas. Hoy, el veneno que ha penetrado a un nivel de base está muy extendido. La policía también es cómplice y no toma en serio las denuncias. En muchos casos, el sufrimiento queda silenciado, la violencia permanece impune y las personas continúan viviendo con miedo”.
Según CSW, “es profundamente preocupante ver que las fiestas religiosas son atacadas por aquellos que quieren plantar semillas de discordia en la India. Respetar el derecho a practicar la religión es fundamental. Instamos a las autoridades a tomar las medidas apropiadas contra estos comportamientos y promover una cultura de respeto mutuo".

Addis Abeba - "La Iglesia no debe ser idéntica a otros agentes de desarrollo, sino servir con el espíritu de Cristo. Su misión principal es la evangelización",así lo afirma Su Excelencia Mons. Roberto Bergamaschi, Vicario Apostólico de Awasa en su discurso en la reunión de coordinadores pastorales y directores de las oficinas de desarrollo y asistencia de la Iglesia Católica en Etiopía, que se ha celebrado del 19 al 21 de diciembre en Awasa.
En su discurso, Mons. Bergamaschi ha subrayado "que cualquier cosa que hagamos debe ser por la difusión del reino de Dios y por la salvación de su pueblo". "Cuando las personas observan a la Iglesia y su servicio, deberían dar gracias a Dios y no a nuestras instituciones o individuos. Somos personas llamadas a dar testimonio del amor de Dios y compartirlo con los demás", ha explicado.
Durante la reunión, los participantes han discutido sobre cómo implementar las decisiones y directivas dadas por la última Asamblea de Obispos que se celebró en Meki del 9 al 13 de diciembre de 2018.
En particular, la reunión se ha centrado en la reestructuración de las instituciones de la Iglesia Católica para poder realizar un mejor trabajo de evangelización y para aumentar la responsabilidad financiera y la transparencia a fin de alcanzar la autosostenibilidad.

Caracas – "La Navidad es una oportunidad para fortalecer la esperanza", dada la "situación crítica que empeora cada día en Venezuela": dijo el cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo emérito de Caracas, y señaló que "los que sufren son los más pobres". .
“La situación en Venezuela está empeorando, desde muchos puntos de vista. La economía sufre cada vez más debido a la incesante devaluación del bolívar. Un dólar, que valía 60 bolívares hace 16 meses, ahora cuesta 47,000. Esto significa que el costo de vida, especialmente la comida, se ha disparado ", dice el Cardenal en una nota enviada a Fides. El cardenal venezolano considera que la gestión del gobierno para resolver la situación en Venezuela es "algo increíble". "Un país petrolero sufre de escasez de gasolina y gas doméstico: ¡es algo vergonzoso e inaudito!", Señala.
"Es una mala situación desde muchos puntos de vista. ¡Y los que más sufren son los más pobres! ”, Agregó el Arzobispo Emérito de Caracas. En vista de la Navidad, la población está llamada a reavivar la esperanza: “Incluso en medio de tantas dificultades debemos fortalecer nuestra práctica religiosa, ir a la iglesia, participar en la misa dominical y recibir los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía, confiando en Dios". "Y estamos llamados a vivir profundamente la caridad fraterna, especialmente con los más necesitados", concluyó.

Port au Prince – Lamentablemente, la segunda reunión entre representantes del gobierno y miembros de la oposición no logra resolver la dramática crisis que enfrenta el país. El miércoles 18 de diciembre, por iniciativa de Helen La Lime, representante especial del Secretario General de las Naciones Unidas en Haití, se celebró el segundo día de debate en la sede de la Nunciatura Apostólica, a la que asistieron líderes del partido y grupos de oposición política, representantes de la sociedad civil, autoridades locales, la presidencia, la propia Helen La Lime y representantes de la Organización de Estados Americanos , lejos de micrófonos y cámaras, en un intento por encontrar una solución consensuada a la crisis.
Rosemond Pradel, representante del grupo "Maché kontre", no estuvo presente en esta reunión, declarando que las discusiones no iban en la dirección correcta y recordando la posición adoptada por aquellos que habían firmado el acuerdo de Marriott, que requiere la renuncia del presidente como un requisito previo.
Al final de este segundo día de la reunión, los participantes emitieron una declaración conjunta, recibida por Fides y publicada por los medios locales: “Nosotros, partidos, grupos políticos de oposición, representantes de la presidencia, organizaciones de la sociedad civil y autoridades locales. reunidos en la nunciatura los días 17 y 18 de diciembre de 2019, completamos dos días de reflexiones e intercambios sobre la crisis política, social y económica que ha sacudido al país durante varios meses. Este es un paso positivo y un enfoque constructivo que debe continuar reuniendo a todos los representantes de la sociedad para resolver la crisis. Aprovechamos esta oportunidad para agradecer a la Nunciatura Apostólica por su hospitalidad y a los actores internacionales que han acompañado este esfuerzo, en particular las Naciones Unidas y la OEA. Petion Ville, 18 de diciembre de 2019 ".
El documento está firmado por el senador Joseph Lambert, coordinador de Konbit Masyonal ; por el ex senador Paul Denis, coordinador de Inifos; por Éric Jean-Baptiste, secretario general de RNPD, como testigos de este diálogo.
La nota enviada a Fides por un misionero comenta que, aunque la reunión ya es un paso adelante porque el gobierno asistió a la reunión, está claro que todavía no hay una salida clara.
La situación continúa bloqueada a pesar de la ayuda del exterior para programas sociales. La Unión Europea, a través de su embajador en la vecina República Dominicana, Gianluca Grippa, dijo hace una semana que espera una solución rápida para reactivar los programas de ayuda humanitaria ofrecidos en Haití durante una década. Ayer, la UE destinó más de 15 millones de euros en ayuda para América Latina y el Caribe, incluido Haití.
Hace dos días, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos comenzó su visita a Haití, respondiendo a la invitación de las autoridades, para verificar el informe de la ONU de que ocurrieron más de 42 muertes en dos meses debido a Intervenciones policiales en manifestaciones pidiendo la renuncia del presidente Jovenel Moïse.
La Iglesia Católica, también presente con misioneros en toda la isla, no puede organizar su trabajo pastoral y social debido a la crisis, como algunos misioneros que trabajan en Haití dan testimonio a Fides.

Roma – “En Asia, las grandes transformaciones sociales, antropológicas, culturales y tecnológicas generan, en algunos casos, sociedades post-humanas. Junto a este fenómeno, existe el de las personas que viven en condiciones infrahumanas. Mientras tanto, fenómenos como el nacionalismo religioso o la intolerancia religiosa, ya mencionados en el documento post-sinodal 'Ecclesia in Asia' hace veinte años, continúan creciendo. En este marco, la Iglesia Católica anuncia el Evangelio a la gente de hoy y ejerce su misión profética". Así lo explica el carmelita indio p. Benedict Kanakappally OCD, vicerrector de la Universidad Pontificia Urbaniana, en el contexto del congreso “Transforming Asia", celebrado los días 18 y 19 de diciembre en Roma, organizado conjuntamente por la Pontificia Facultad de Teología S. Bonaventura-Seraphicum, la Pontificia Universidad Urbaniana y la Pontificia Unión Misionera. “Nos hemos preguntado cómo y si es posible contribuir a transformar y renovar la obra misionera en el contexto del vasto y plural continente asiático. Asia tiene sed de Cristo, se dicjo en ‘Ecclesia in Asia’. Veinte años después de ese documento, las comunidades cristianas en Asia pueden reflexionar y evaluar la obra de evangelización y cómo es necesario transformar también la misión de la Iglesia", ha dicho el vicerrector.
Luego el prof. Dinh Anh Nhue Nguyen OFMConv, Presidente de la Pontificia Facultad de Teología S. Bonaventura y Director del Instituto Franciscano de estudios teológicos asiáticos comenta a la Agencia Fides: “El continente asiático es una realidad diversificada y compleja, en todos sus aspectos y sus dinámicas, en diferentes contextos regionales y nacionales. La Iglesia con el Sínodo y con la ‘Ecclesia in Asia’ ha realizado un trabajo de reflexión sobre su presencia de fe en ese continente. Hoy nos preguntamos si ‘Ecclesia in Asia’ es relevante y cuáles son los nuevos desafíos a los que se enfrenta la misión de la Iglesia en Asia hoy. Creemos que debemos comenzar desde la Biblia, desde la centralidad de la Palabra de Dios, vivida, celebrada y anunciada”. “El desafío irrenunciable - continúa el p. Anh Nhue - es el anuncio del Evangelio, al que siguen otros desafíos como la inculturación, la teología misionera, la adaptación de la pastoral ordinaria, dependiendo de los contextos. Este anuncio se hace carne en el testimonio de la vida, en las obras sociales, en la proximidad de cada hombre. Estas actividades no son prerrogativa solo de la Iglesia, sino que los cristianos las llevan a cabo por amor a Jesucristo, y esto hace la diferencia. Es importante decirlo siempre con claridad, dando razón de nuestra esperanza, sin temor a ofender las culturas o las otras religiones, redescubriendo la profunda razón de nuestro ser y nuestro obrar”.
El decano concluye: "La proclamación del Evangelio en Asia también pasa por el diálogo, y es una misión muy delicada. No hay que tener miedo al diálogo, sino solo evitar los dos extremos: el primero es evitar el diálogo para no comprometerse; el segundo extremo es llevar a cabo una especie de autocensura de la propia identidad cristiana, para dialogar. En Asia, los cristianos todavía se reconocen facilmente en las sociedades asiáticas: hoy sentimos la necesidad de renovar y repensar la misión, sobre todo ante los nuevos desafíos".

El Cairo - El gobierno egipcio emitió recientemente un nuevo decreto que reconoce la plena conformidad de otras 37 iglesias con los 50 edificios eclesiásticos anexos a las disposiciones que rigen la construcción de lugares de culto cristianos. Con la nueva resolución del gobierno, publicada en el boletín oficial, el número de iglesias y edificios de servicios auxiliares que han sido indultados desde el proceso de "legalización" de los lugares de culto cristianos construidos en el pasado sin los permisos requeridos ha aumentado a 1322.
La cadencia regular de las reuniones en las que se verifican y aprueban los procedimientos que atestiguan el cumplimiento de las normas sobre la construcción de los lugares de culto cristianos confirma la determinación con la que las autoridades egipcias continúan con el proyecto para regularizar las iglesias construidas en el pasado sin los permisos requeridos.
El proceso de verificación y regularización comenzó con la aprobación de la nueva ley sobre la construcción y gestión de lugares de culto, ratificada por el Parlamento egipcio hace casi tres años, el 30 de agosto de 2016.
Las iglesias sometidas al escrutinio del comité gubernamental constituido ad hoc son sobre todo las construidas antes de la entrada en vigor de la nueva ley sobre la construcción de edificios de culto cristianos. El Comité está a cargo de verificar si las miles de iglesias cristianas y lugares de oración construidos en el pasado sin las autorizaciones requeridas cumplen con los estándares establecidos por la nueva ley. La verificación generalmente se resuelve con la regularización de los lugares de culto.
En las últimas décadas, muchas iglesias y capillas se construyeron espontáneamente, sin todas las autorizaciones necesarias. Hoy, estos mismos edificios, levantados por comunidades cristianas locales sin permisos legales, continúan siendo utilizados de vez en cuando como excusa por grupos islamistas para fomentar la violencia sectaria contra los cristianos.
La ley sobre los lugares de culto de agosto de 2016 representó un paso objetivo para las comunidades cristianas egipcias con respecto a las llamadas "10 reglas" añadidas en 1934 a la legislación otomana por el Ministerio del Interior, que prohibía, entre otras cosas, la construcción de nuevas iglesias cerca de escuelas, canales, edificios gubernamentales, ferrocarriles y áreas residenciales. En muchos casos, la aplicación estricta de esas normas había impedido la construcción de iglesias en ciudades y pueblos donde habitan cristianos, especialmente en las zonas rurales del Alto Egipto.

Niamey – “¿Cómo va en Bomoanga?” “Mal. Las cosas empeoran ”. “A medida que se acerca la Navidad, la pregunta se daba por sentada, pero la respuesta del animador de la comunidad no lo era”, así lo comunica a la Agencia Fides el p. Mauro Armanino, de la Sociedad de Misiones Africanas de Niamey. Bomoanga es el pueblo donde el padre Pierluigi Maccalli, también de la SMA , fue
“El animador confirma su afirmación con una serie de ejemplos concretos. Y cita, a modo de ejemplo, el reciente asesinato del jefe de la aldea y ‘concejal’ designado por el gobierno, de la aldea de Kouadjieni, a unos diez kilómetros de Bomoanga", dice el p. Armanino.
“En cambio, en el pueblo de Koutougou, a unos cuarenta kilómetros de Bomoanga, el ‘hechicero local’ fue asesinado en el mismo lugar donde solía hacer los sacrificios rituales prescritos por la religión tradicional. La iglesia de la comunidad cristiana no está lejos del lugar del asesinato. Poco después de su asesinato, fue el turno de su sobrino cristiano quien recibió amenazas y fue 'invitado' por el jefe del grupo a informar a la comunidad cristiana de la aldea de que, si van a rezar a la iglesia, las únicas personas que sobrevivirán serán las mujeres y los niños".
“Lo que es desconcertante en estos eventos, dice el misionero, es la absoluta libertad de maniobra y acción de estos grupos armados que, aunque localizados, no son molestados en lo más mínimo por la policía. Estos últimos están estacionados en la escuela Ngoula, a solo veinte kilómetros de la aldea donde los cristianos fueron amenazados. Los testimonios de los granjeros de la parroquia de Bomoanga atestiguan avistamientos, en moto y armados, de elementos de estos grupos terroristas ".
"La próxima Navidad para la parroquia de Bomoanga estará muy cerca de auqella primera en Belén, con los nuevos Herodes del momento", concluye el p. Armanino

Aachen - “Llevar la bendición, ser bendición. ¡Paz! En el Líbano y en todo el mundo" es el lema de la próxima campaña de los Cantores de la Estrella 2020 que ha elegido al Líbano como país símbolo este año. La campaña se inaugurará a nivel nacional el sábado 28 de diciembre en Osnabrück.
Disfrazados de Reyes Magos, con la estrella cometa y sus villancicos, en los días previos a la Epifanía, los "Cantores de la Estrella" llaman a las puertas de las casas alemanas. Unos 300 mil niños de las parroquias católicas en Alemania llevarán la bendición "C + M + B" a las familias, recogiendo ofertas de la gente para sus coetáneos que sufren en todo el mundo.
Todos los años desde 1984, los Cantores de la Estrella llevan su bendición "C + M + B" a la Cancillería Federal, en Berlín: 108 cantores de la estrella llegarán a la capital alemana con sus estrellas doradas y sus brillantes coronas. El martes 7 de enero, la canciller Angela Merkel dará la bienvenida a los miembros pequeños y grandes de la infancia misionera alemana por decimoquinta vez. Los Cantores provienen de las 27 diócesis alemanas que representan a alrededor de 300 mil niñas y niños de aproximadamente 10 mil parroquias que participan en la 62 campaña de los Cantores de la estrella . El día de la Epifanía, lunes 6 de enero, también serán recibidos por el presidente federal de Sternsinger, Frank-Walter Steinmeier, en su residencia.
Representantes de los Sternsingers de Alemania, Austria, Suiza, Eslovaquia, Rumania, Hungría e Italia participarán el 1 de enero en la celebración de la solemnidad de María Madre de Dios, Día Mundial por la Paz, con el Papa Francisco en la Basílica de San Pedro.
“Estoy agradecido por esta nueva tarea y espero hacer frente a los nuevos desafíos. Junto con el personal de Missio Aachen y de la Infancia Misionera continuaremos poniendo en práctica la solidaridad universal de la Iglesia para dar un rostro creíble y cercano a la gente", dijo el nuevo Director Nacional de la Infancia Misionera Alemana y de Missio Aachen, el reverendo Dirk Bingener, después de su nombramiento.

Alepo – El Niño Jesús vino al mundo en un momento de la historia marcado por la violencia, las privaciones y el sufrimiento, un panorama similar al que viven hoy los sirios y otros pueblos de Oriente Medio. La luz de su esperanza se encendió en la oscuridad, del mismo modo hoy puede iluminar las vidas de las personas que viven en medio de los problemas de estos tiempos difíciles. En cambio, muchos cristianos en Siria se dejan guiar por el egoísmo y usan la comunidad eclesial como una especie de red de asistencia a la que poder explotar, como si se tratase de una especie de agencia al servicio de sus intereses privados. Y este individualismo egoísta representa una trampa furtiva que debilita y apaga la vida de las comunidades cristianas de Oriente Medio en nuestro presente. Así lo escribe el obispo Georges Abou Khazen ofm, vicario apostólico de Alepo para los católicos del rito latino, en una carta navideña repleta de consideraciones tan inusuales como sabias sobre la condición actual de los cristianos en el Oriente Medio.
“Hace dos mil años -, comenta el obispo franciscano a la Agencia Fides, ilustrando los pasajes clave de su carta de Navidad -, Jesús vino a un mundo marcado por fenómenos y condiciones para nada diferentes de los que vivimos hoy: crisis, conflictos, guerras. Miseria y hambre. En aquel tiempo también existían los flujos migratorios hacia Egipto, hacia Roma o hacia Mesopotamia: Y entonces, ¿con qué valor podían los ángeles recibir el nacimiento de Jesús cantando la gloria a Dios en el cielo y la paz en la tierra a los hombres?. Fue posible precisamente porque el nacimiento de Dios hecho hombre no era un cuento de hadas, y no era una fake news. Era un evento real, que sorprendió y cambió los corazones de los pastores que llegaron a adorar al Niño Jesús, y los empujó a contar a los demás lo que habían visto".
La novedad que entró en el mundo con la encarnación de Cristo - agrega el Vicario Apostólico de Alepo -, es una promesa de salvación que se encamina hacia su cumplimiento a través de dificultades, resistencias, escepticismos e indiferencias de las cuales la historia humana está llena. Y en el camino, el milagro que puede sorprender al mundo es el de la esperanza de la que se llenan los corazones tocados y liberados por la gracia de Cristo, a pesar de que las condiciones históricas estén marcadas por el sufrimiento y la miseria”. En este sentido, el obispo Georges explica la condición actual de las comunidades cristianas locales aportando consideraciones que están lejos de los estereotipos que prevalecen en los medios de comunicación globales.
. “En el momento del nacimiento de Jesús, - señala el vicario apostólico de Alepo-, los ángeles no anunciaron ese evento admirable a un solo individuo, sino a una comunidad de pastores. A lo largo de la historia, la maravilla del evento cristiano une a las personas y las transforma en comunidad”. Mirando al presente, el obispo franciscano recuerda que muchas razones y problemas, relacionados con el conflicto sirio, han contribuido a debilitar las comunidades cristianas locales en los últimos años. Pero luego indica como un factor determinante de este debilitamiento, la actitud de muchos que consideran a la comunidad como un tipo de organización al servicio de sus intereses personales. "Con gran dolor - escribe el obispo Georges-, me doy cuenta de la pérdida del sentido de pertenencia a la comunidad en un cierto número de adultos, que desafortunadamente transfieren esta mentalidad a sus hijos. Pertenecemos a la Iglesia. Si la Iglesia permanece unida, las puertas del infierno no prevalecerán. Y en la comunidad cristiana, cada persona debe estar atenta al bien de los demás, antes que a sí mismo". En cambio, sin esta experiencia, cada individuo se vuelve más frágil y vulnerable, también a merced de las herramientas de comunicación social que no sirven para unir a las personas sino más bien terminan aislando a cada individuo en el su soledad individualista.
Observando dolorosamente estos procesos de disgregación, el obispo Abou Khazen desea a todos que precisamente la Navidad se convierta en una oportunidad para la conversión interior, "para eliminar todas las ideas egoístas e individualistas que nos han sido inculcadas". “La unidad de las comunidades cristianas - remarca el vicario apostólico de Alepo-, es un testimonio sorprendente para todos aquellos que, mirando a los cristianos en comunión unos con otros, pueden exclamar: ‘¡miren cómo se aman!’, ‘Es un milagro’ El milagro del amor”, agrega el obispo Georges.
“No podemos alcanzarlo solos, sino por la gracia de Dios. ‘No me elegisteis vosotros, sino que yo os elegí’, dice Jesús. Debemos pedir esta bendición, buscarla a través de pequeñas iniciativas y gestos sencillos. En el espíritu de la comunidad, nos sentimos seguros. Yasí, también el sufrimiento que estamos experimentando en estos tiempos se diluye”. “Cuando Jesús vino al mundo - concluye el pastor de la comunidad católica del rito latino- , la gente caminaba en la oscuridad, distraída, y la luz divina, la luz de la fe, los atrajo y los reunió. Espero que nosotros también podamos ver esta luz y unirnos bajo la bandera de Cristo, el Salvador del mundo”.

Yaoundé - “Durante y después de las últimas elecciones presidenciales estamos presenciando un deterioro creciente y muy preocupante del clima social", afirman los Obispos de Camerún en la Carta Pastoral del 10 de diciembre en la que advierten a los ciudadanos sobre el tribalismo que amenaza con comprometer la cohesión nacional.
Los obispos informan sobre la propagación de "actitudes, palabras y comportamientos" que denotan "un desprecio inaceptable por la dignidad de las personas" y que "corren el peligro de degenerar en conflictos tribales aún más devastadores".
En el documento, recibido por la Agencia Fides, denuncian a aquellos políticos que "a través de formas precisas de linchamiento mediatico están tratando de convertir a sus enemigos políticos e ideológicos en enemigos de todo el pueblo, como lo hizo Saúl contra David".
"Las raíces del tribalismo son culturales, económicas, políticas e incluso religiosas. Las lenguas, las costumbres y las tradiciones son factores de cohesión dentro de un solo grupo", recuerdan los obispos. Las disfunciones del estado hacen que las personas "no logren encontrar en las instituciones estatales lo que se debe esperar de ellas, en particular la garantía de trabajo, una resolución rápida y equitativa de las disputas legales, asistencia justa en lo shospitales, la seguridad de las personas y los bienes, y por eso recurren a su grupo tribal al que pertenecen. Desde este punto de vista, la mala gestión gubernamental abre el camino al tribalismo ”.
Los obispos concluyen invitando a los "hijos e hijas de Camerún a despertarse, a comprometerse y a reconstruir. Depende de nosotros en primer lugar el querer volver a la escuela de apertura a las diferencias, a la hospitalidad y la aceptación mutua. El desarrollo armonioso de una nación deriva de la sinergia de acción en la que el todo se compone de todas las partes unidas y donde cada persona florece al mismo tiempo con lo que da y lo que recibe, en un espíritu de hermandad y con un corazón abierto. De este modo, todos los cameruneses serán bienvenidos en todas partes y se sentirán como en casa en todas las regiones de Camerún, tanto en las ciudades como en los pueblos más distantes”.

Dhaka - Un nuevo hospital católico ha abierto sus puertas en Dhaka, ofreciendo servicios y atención médica de calidad: se tarta del Hospital St. John Vianney, recientemente construido en la Arquidiócesis de Dhaka e inaugurado en una ceremonia celebrada el pasado mes de noviembre en presencia del Ministro de Interiores Asaduzzaman Khan Kamal, del Arzobispo de Dhaka, el Cardenal Patrick D'Rozario y del Nuncio Apostólico Mons. George Kocherry.
Según la información de la Agencia Fides, el Cardenal Patrick D'Rozario, quien también es presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Bangladesh , afirmó durante la inauguración: “La Iglesia Católica en Bangladesh estableció un hospital en 1952, pero luego la estructura fue entregada al gobierno en 1974 y nacionalizada. Sin embargo, la población esperaba que se realizase un hospital católico en la ciudad de Dhaka, y hoy está expectativa se cumple. Este hospital brindará servicios de salud a personas de todas las religiones, etnias, castas, culturas. “Haremos todo lo posible para ofrecer atención y servicios de calidad. Las personas necesitadas ta,mbién podrán recibir atención en nuestro hospital”. El Cardenal continuó explicando: "el St. John Vianney trabajará protegiendo ciertos valores universales como la vida y la salud humana, el respeto y el amor, el afecto y los cuidado médicos, el sacrificio y el servicio, la honestidad y lealtad. Estos serán los valores que se vivirán dentro de la institución".
El hospital se ha ganado ya los corazones de los pacientes. Marjana Begum, de 45 años, una mujer musulmana que ha recibido tratamiento en el instituto, declara a Fides: "El comportamiento de los médicos y el personal del hospital St. John Vianney ha sido ejemplar. El médico me visitó, me asignó una terapía y me dio buenos consejos. Estoy muy satisfecha con el tratamiento recibido, tanto a nivel humano como a nivel sanitario".
Un paciente católico, Suhel Costa, comenta a Fides que trajo a su hijo enfermo, que ahora está bien: "Mi experiencia ha sido buena y por eso he habaldo bien del hospital St. John Vianney con todos. Además los gastos médicos son bastante bajos".
Según informa a Fides el Dr. Edward Pallab Rozario, que trabaja en el hospital católico, actualmente solo hay 20 camas y 20 médicos en las instalaciones, pero "otros médicos están interesados en prestar su servicio en este hospital misionero como voluntarios. El futuro es esperanzador".
En Bangladesh, obtener atención médica de calidad es un gran desafío, especialmente para los más necesitados. En el país hay un médico por cada 2.500 pacientes como media. Las personas más ricas suelen viajar al extranjero para recibir una mejor atención sanitaria. Según el Anuario de la Iglesia Católica en Bangladesh, la Iglesia Católica administra cinco hospitales y 70 dispensarios en ocho diócesis.

Santiago – “Nos reunimos hoy, 18 de diciembre que es el día en que la Organización de las Naciones Unidas ha instaurado como el día internacional del migrante. Hemos elegido esta fecha porque precisamente queremos con este acto y la firma de este acuerdo, estar en comunión con los miles de organizaciones -muchas de ellas al igual que nosotros son instituciones basadas en la fe- que trabajan en todo el mundo para acompañar los procesos de vida de millones de migrantes, refugiados y víctimas de trata”. Se trata de un parrafo del acuerdo firmato ayer, Día Internacional del Migrante, por diversas instituciones vinculadas a la iglesia católica, con el que se institute la sección chilena de la Red Clamor. La Red CLAMOR es la Red Latinoamericana de Migración, Refugio y Trata de Personas que articula las obras de la Iglesia Católica que están acompañando a migrantes, refugiados y con víctimas de trata; la cual se basa en los cuatro verbos rectores que nos ha invitado el Papa Francisco: Acoger, Proteger, Promover e Integrar.
Según la nota de la Conferencia episcopal chilena, recibida en la Agencia Fides, las organizaciones que han firmado el acuerdo son el Instituto Católico Chileno de Migración , el Departamento de Movilidad Humana del Arzobispado de Santiago, la Corporación Dolores Sopeña, la Vicaría de la Pastoral Social Caritas del Arzobispado de Santiago, la Dirección Nacional de Incidencia y Estudios del Servicio Jesuita a Migrantes, la Fundación Bienvenido Hermano, la Conferencia de Religiosas y Religiosos de Chile CONFERRE, la Fundación Scalabrini y Caritas Chile.
En la firma, las organizaciones expresaron que: “En la Iglesia nadie es extranjero, y la Iglesia no es extranjera para ningún hombre ni para ninguna mujer y en ningún lugar. Como sacramento de unidad y, por tanto, como signo de fuerza y agregación de todo género humano, la Iglesia es el lugar donde también los migrantes son recogidos y acogidos como hermanos. No se trata solo de migrantes, se trata de personas humanas”.

Buenos Aires – Las esigencias sociales urgentes que sufre el país, sobre todo "la grave situación alimentaria y la creciente demanda de droga por parte de jóvenes, y la grave situación de las cárceles" fueron los temas tratados en la primera reunión oficial de la Comisión Ejecutiva de Conferencia Episcopal Argentina con el nuevo Presidente de la Nación, Alberto Fernández, en la Casa Rosada, que se celebró el 18 de diciembre.
En el encuentro celebrado el segundo día de trabajos de la reunión de la Comisión permanente de la CEA, estaban presentes: Mons. Oscar Vicente Ojea, obispo de San Isidro y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina; el Cardenal Mario Aurelio Poli, Arzobispo de Buenos Airesy primer Vicepresidente; Mons. Marcelo Daniel Colombo, Arzobispo de Mendoza y segundo Vicepresidente; mons. Carlos Humberto Malfa, Secretario General del Episcopado Argentino. Junto al presidente también estaban presentes el Secretario de Asuntos Estratégicos de la Presidencia de la Nación, Gustavo Beliz; Felipe Solá, Ministro de Relaciones Exteriores y Culto; Guillermo Olivieri, Secretario de Culto.
Los obispos, según la información de la CEA recibida en la Agencia Fides, reiteraron al Presidente el compromiso de atender prioritariamente a los más frágiles del tejido social. Además comentaron la presencia de dirigentes de todo el arco político argentino en la Misa por la Patria en la Basílica de Lujan, y manifestaron su conformidad con el hecho de que el presidente citase la Encíclica del Papa Francisco, “Laudato Si” . Un documento, comentaron que “nos trae una enseñanza sobre el cuidado de la casa común, como también del cuidado de la vida en todo su desarrollo, desde la concepción hasta la muerte natural”.
Por último, al entregar el mensaje elaborado por la 183º reunión de la Comisión Permanente del Episcopado, los Obispos expresaron “su sorpresa, y al mismo tiempo desazón y preocupación por el protocolo presentado por el Ministerio de Salud, que en la práctica autoriza el aborto libre”. Y afirmaron que “la Iglesia ha defendido y defenderá siempre toda vida desde la concepción de manera firme y clara".
El primer día de los trabajos, el 17 de diciembre, la Comisión Permanente del Episcopado se ocupó de la redacción del Catecismo argentino, de la distribución del clero en el país, para colaborar con las diócesis en las que faltan sacerdotes, y de los informes presentados por la Comisión Episcopal de Pastoral social.

Roma - “Estar con. A partir de aquí comienza el anuncio cristiano en Asia. ‘Estar con’ es la forma de evangelizar. En primer lugar, es importante ‘estar’, nuestra presencia en un contexto, una comunidad, una sociedad. Luego viene el hacer. La vida silenciosa, rica y feliz de cada cristiano atrae porque comunica a Jesús. El anuncio cristiano es el testimonio de una vida feliz, rebosante de alegría: esta es la misión de los cristianos en Asia”: así lo dice a la Agencia Fides el dominico vietnamita p. Joseph Nguyen Tat Thang OP, al margen de la conferencia organizada los días 18 y 19 de diciembre en Roma por la Facultad Teológica Pontificia "San Bonaventura" - Seraphicum, en colaboración con la Universidad Pontificia Urbaniana.
El dominico Tot Tahng, hablando sobre el tema “Tendencias en la vida consagrada en las iglesias del sudeste asiático”, señala a Fides que "entre los mayores desafíos para la vida consagrada en el continente asiático, atravesado por rápidos cambios sociales, antropológicos y culturales, se encuentra la formación, para comprender, empatizar con la cultura, facilitar el encuentro de cada persona con Cristo. Todos somos asiáticos, somos mensajeros de las Buena Nueva, y la colaboración entre diferentes carismas y diferentes familias religiosas es importante, dado que cada congregación presenta y vive un aspecto del rostro de Cristo, y todos formamos un mosaico que restituye y dona el rostro de Cristo a la sociedad, en cada nación asiática".
Además, continúa el dominico: "el camino para el anuncio es el testimonio del Evangelio: las comunidades cristianas en los diferentes países asiáticos, a menudo pequeñas minorías, son un signo de la presencia y la vida de Cristo. Como dice el n. 41 de la exhortación post-sinodal Ecclesia en Asia, su presencia atestigua la búsqueda de Dios, muestra comunión fraterna, expresa el estar al lado de los hermanos, es decir, el servicio de caridad al prójimo. Esta es la manera de construir el Reino de Dios en Asia hoy”.
Por último, el sacerdote vietnamita señala que "en Asia gran parte de la actividad pastoral y misionera de la Iglesia la realizan los catequistas. En Vietnam tenemos 50,000. En el primer milenio la Iglesia siguió adelante gracias a la responsabilidad de los apóstoles y de los sacerdotes; en el segundo milenio fueron los religiosos y consagrados los protagonistas de la misión; el tercer milenio, es el milenio de los laicos, en Asia y en todo el mundo".

Baghdad - Este año, en Irak, la Navidad llega en medio de "circunstancias muy dolorosas”, dado que "las heridas del Estado Islámico aún no se han curado", y en el país la violencia, la pobreza y el desempleo han empujado a miles de personas, especialmente a los jóvenes, a manifestarse pacíficamente, pidiendo el derecho a vivir con dignidad y libertad en una patria estable, segura, fuerte e independiente”. En esta situación, "Jesucristo nace entre nosotros cuando el amor y la misericordia llenan nuestros corazones; cuando elegimos la fraternidad y la compasión y nos negamos a complacer al mal, entonces tendremos la alegría de la paz”. Lo ha escrito el Patriarca caldeo Louis Raphael Sako en su mensaje de Navidad difundido a través de los canales oficiales del Patriarcado.
En el mensaje, el cardenal primado de la Iglesia caldea pide que el anuncio de la Navidad entre en nuestra vida cotidiana, dado que el nacimiento de Jesús representa para todos el anuncio de una vida feliz. Refiriéndose a la enésima fase problemática por la que atraviesa el país, el Patriarca Sako repite que en Irak las expectativas expresadas en las manifestaciones masivas se siguen traicionando desde el 2003, año en que el fin del régimen de Saddam Hussein fue presentado como una oportunidad para un nuevo comienzo de la historia nacional. En cambio, los ataques, conflictos y masacres han continuado, y parece que "los iraquíes no consiguen encontrar el modo de poner al país en el camino correcto, eliminando el sectarismo, la corrupción, el enriquecimiento ilegal y la injusta apropiación de bienes públicos y privados".
En una condición tan desolada, y señalando que "nadie sabe a dónde irá a aprar Iraq”, el Patriarca invita a los políticos y funcionarios de seguridad a “escuchar la voz de su pueblo en esta tierra bendita de Abraham. La voz de los que han sido asesinados y de los que todavía están sujetos a la injusticia, la miseria y la humillación". Además, el Patriarca pide "evitar soluciones militares" a la crisis, exconjurando una opción que provocaría una mayor escalada de muertes y heridos.
El Mensaje del Patriarca también pide a los bautizados que muestren proximidad a todos los iraquíes, "cristianos, musulmanes y todos los demás", tanto desde el punto de vista espiritual como en forma de ayuda caritativa y humanitaria, "respondiendo a sus necesidades con especial cuidado, siguiendo el ejemplo de Jesucristo”. En última instancia, recuerda al Patriarca caldeo "Dios nos considerará responsables del amor y servicio que ofrecemos a los demás". .

Bissau - “Todos somos guineanos y somos un solo pueblo; que tiene un sólo Dios, Creador de todos". Esta ha sido la oración ecuménica e interreligiosa por la paz y por el buen progreso del proceso electoral de la segunda ronda de las elecciones presidenciales, que se celebrará el domingo 29 de diciembre.
El momento de oración ecuménica e interreligiosa en la que participaron líderes religiosos, estudiantes, maestros y personas de fe comprometidas por el bien de Guinea-Bissau, se celebró el 12 de diciembre en Empada, al sur de Guinea-Bissau, en la diócesis de Bafatá, en la sede del Instituto “Dom Settimio A. Ferrazzetta”.
La comunidad católica de Empada, junto con las comunidades evangélicas y musulmanas, consideró apropiado anticipar al momento de oración por la paz porque la situación sociopolítica y religiosa del país está acentuado un clima de profunda tensión. Una tensión alimentada por las enormes dificultades en que vive la mayoría de la población con niveles de pobreza extrema, y por las noticias lanzadas en los medios de comunicación tradicionales y en las redes sociales que aumentan los temores de fracturas sociales violentas.
Después de cantar el himno nacional, el p. Augusto Mutna Tamba, párroco de la iglesia de Nuestra Señora de la Consolación, dio la bienvenida a todos los presentes y agradeció a todos los que hicieron posible esa importante e histórica jornada.
En sus intervenciones, los líderes religiosos de Guinea-Bissau hicieron un llamamiento a todos los guineanos para que recen por la paz y la unidad nacional, condiciones esenciales para el desarrollo socioeconómico del país.
En su discurso, Ustas Aladje Abubacar, Imam de la Mezquita Central de Mansoa y Presidente de la Asociación Imam de Guinea Bissau, elogió el evento celebrado en la escuela Mons. Settimio A. Ferrazzetta, primer obispo de Guinea-Bissau, figura de referencia por la paz y la unidad del país. Ustas Aladje Abubacar animó a los guineanos a seguir el legado del gran obispo e instó a la clase política a abstenerse de usar un lenguaje violento, lamnetando haber escuchado demasiados discursos que acentuan las divisiones en el país.
Su Exc. Mons. Pedro Carlos Zilli, obispo de Bafatá, recordó el mensaje lanzado el 31 de octubre por los líderes religiosos de Guinea-Bissau con motivo de la primera ronda electoral del 24 de noviembre, subrayando las palabras finales del mensaje: "Dios nos bendiga, bendiga nuestra joven democracia y preserve la paz interior y social”

Chhattisgarh – La Iglesia misionera cuenta con una larga tradición de asistencia a quienes sufren de lepra. El Jeevodaya Social and Leprosy Rehabilitation Center es un ejemplo de ello, ya que lleva cincuenta años asistiendo a los afectados por esta enfermedad. El instituto fue fundado por el sacerdote y médico polaco padre Adam Wisniewski, de la Congregación de los Misioneros de la Sagrada Familia, en 1969, con el objetivo de crear un hogar para los leprosos donde pudieran recibir no solo tratamiento médico sino también rehabilitación en dos fases, una física y otra social, hasta alcanzar la total aceptación y dignidad humana dentro de la sociedad que hasta el momento los había rechazado.
En la nota enviada a la Agencia Fides, emerge que Jeevodaya también es un hogar que acoge a niños de familias afectadas por la enfermedad. Aquí los niños son educados y no corren el riesgo de regresar a los barrios bajos de las colonias donde las personas afectadas por la lepra siguen viviendo marginadas. De esta manera, con una buena educación, los niños pueden comenzar una nueva vida y ayudar a sus padres.
En una ceremonia, celebrada el pasado 9 de diciembre en Jeevodaya Nagar, Abhanpur, distrito de Raipur. Chhattisgarh, estuvieron presentes Mons. Victor Henry Thakur, arzobispo de la diócesis de Raipur y Adam Burakowski, embajador de la República de Polonia en la India.
Desafortunadamente, la lepra todavía existe y, en los últimos años, está volviendo a a aprecer en algunos países debido a la pobreza, la miseria y la marginación. Según las estadísticas de la Organización Mundial de la Salud el 94% de los nuevos enfermos se encuentra en las zonas más pobres del mundo. El país más afectado por el morbo de Hansen es la India, con 135.485 casos.

San José – “Como pastores de la Iglesia y ciudadanos de Costa Rica, apegados a la Palabra de Dios y al Magisterio de la Iglesia, lamentamos profundamente y reiteramos nuestro rechazo y nuestra indignación ante la firma del presidente de la República, Carlos Alvarado Quesada, del decreto ‘Comunicado Firma Norma Técnica para el Procedimiento Médico vinculado con el artículo 121 de Codigo Penal', el pasado 12 de diciembre, día en que celebramos a Nuestra Señora de Guadalupe”. Así comienza el texto de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, enviado a la Agencia Fides, que había sido anunciado en el comunicado de prensa anterior y publicado el 17 de diciembre, sobre la firma de la "Norma Técnica" que hace posible la interrupción del embarazo cuando “la vida de la madre se encuentre en un peligro inminente”.
Los obispos lamentan que la redacción de esta Norma no ha tenido en cuenta la opinión de expertos en derecho y medicina, y menos aún la opinión de un alto porcentaje del pueblo costarricense. Con la firma de este decreto, por lo tanto, "el Estado no cumple con su deber de garantizar el derecho a la vida de todo ser humano desde su concepción, como lo reconoce nuestra Carta Magna y nuestro ordenamiento jurídico”.
En el comunicado, los obispos presentan 8 puntos de reflexión. Subrayando en primer lugar que el artículo 121 del Código Penal de 1970 “estableció una norma con el fin de preservar la vida de la madre en caso urgentisimo o especialísimo donde se encuentre en un peligro inminente”. La Norma tecnica se basa en el concepto de “peligro para la vida o la salud de la madre”, sin definir el término “salud” que queda sujeto a la libre interpretación, abriendo así un portillo a la práctica del aborto libre. La Norma además también habla de no nacido como “un producto”, no habla de aborto ni fija un periodo gestacional en el q8ue se pueda practicar el procedimiento.
Los obispos añaden que esta norma abre las puertas a la posibilidad del “aborto eugenésico” contradiciendo la dignidad de la vida humana, y continúan: “Como Pastores, en unión con nuestros fieles, manifestamos nuestro contundente apoyo a todos los médicos, enfermeros y enfermeras, y demás servidores del sector salud costarricense que luchan siempre por salvar las ‘dos vidas’…Es inadmisible que médicos o enfermeros se vean en la obligación de prestar colaboración inmediata a los abortos y tengan que elegir entre la ley crsitiana y su situación profesional”.
En el último punto los obispos consideran “urgente y necesario que se someta la Norma Técnica a la aprobación legislativa, dándole el trámite de una Ley de la República, por tratarse de la regulación de la vida humana que constituye el derecho básico de todas las libertades públicas”.
Por último dirigiendose al pueblo de Dios, recordadno que un cristiano no pueden apoyar “leyes inmorales en sí mismas”, como del aborto o la eutanasia, invitan “a alzar la voz por aquellos que no pueden hacerlo por sí mismos, a salir en defensa de los desvalidos que están en el vientre de sus madres, para preservar la Cultura de la Vida, que siempre nos ha distinguido como un país pacífico y solidario, especialmente con los más necesitados de nuestra sociedad”.

Madrid - “Nuevos rostros, mismas dinámicas. Procesos migratorios en México” es el título del informe presentado en Madrid con motivo del Día Internacional de las Personas Migrantes, que se celebra hoy, por Entreculturas, ong jesuita española para la cooperación y el desarrollo. Los datos han sido recopilados por la Red de Documentación de las Organizaciones Defensoras de Migrantes, , Una red integrada por 23 albergues, casas, estancias, comedores y organizaciones distribuidas en 13 estados de la República Mexicana.
Según la información enviada a la Agencia Fides, REDODEM ha registrado a más de 36.000 personas, la mayoría son hombres y que se registran en el sur del país. El grupo de edad mayoritario son personas en edad de trabajar, lo que muestra la inviabilidad de mantener una actividad económica en sus países de origen, condenados al exilio. Los perfiles más vulnerables como son las mujeres embarazadas y los 3.881 niños, niñas y adolescentes que representa un 10,7 % del total de registros, destacando que el 57,7 % de los menores viajaban solos. Las niñas y adolescentes mujeres son mucho más vulnerables a lo largo del viaje que los varones.
Elisabeth Figueroa Ruiz, Secretaría Técnica de la REDODEM, presentando el informa a la prensa, ha explicado que, además del acompañamiento, el objetivo de la red es registrar y documentar la situación de las personas que se encuentran en movilidad, así como los delitos y vulneración de derechos humanos que son cometidos en su contra, con la finalidad de fundamentar acciones de incidencia para cambiar las políticas y que tengan un enfoque de derechos humanos. La difícil situación de las personas migrantes viene agudizada por la política migratoria implementada en México durante el sexenio Peña Nieto que mostró la falta de interés institucional para responder a las necesidades de las personas en situación de movilidad desde un enfoque de derechos humanos. Pese a que México impulsó el Pacto Mundial sobre Migraciones a nivel internacional, su política nacional sigue estando dominada por un enfoque de seguridad y una peligrosa narrativa de criminalización de las personas migrantes.
La Hermana Magdalena Silva Rentería, Coordinadora de la REDODEM y fundadora y actual Directora de la “Casa de Acogida, Formación y Empoderamiento de la Mujer Migrante y Refugiada” ha subrayado el papel e impacto de los medios de comunicación en campañas xenófobas de criminalización a migrantes, defensores de Derechos Humanos, y las propias casas de acogida. “Hasta ahora, en lo que va de 2019 hay 9 casos documentados de intervenciones de la Guardia Nacional en estas casas, dándose una sistemática violación de los Derechos Humanos de las personas migrantes”. La hna. Magdalena ha destacado también la situación en la frontera sur de México, caracterizada por el “hacinamiento masivo en situación infrahumanas donde el gobierno trata de detener el flujo migratorio”, y en la frontera norte con EEUU donde “se vive la misma situación de hacinamiento y en la que tras varias citas infructuosas para solicitar la condición de refugiados se les deporta a sus países de origen”.
La realidad del flujo migratorio en México es compleja y resulta muy complicado diferenciar los motivos de salida. Existen múltiples causas: económicas pero también precarización de la vida, deficiencia institucional, cambio climático y violencia generalizada. La migración se ha convertido en la única opción para preservar la vida.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre Francisco el 17 de diciembre ha nombrado obispo de la Diócesis de Ngozi , a S.E. Mons. Georges Bizimana, hasta ahora obispo coadjutor de Bubanza.

Nueva Delhi - "La nueva ley de ciudadanía , aprobada por el Parlamento y promulgada el 12 de diciembre después de la firma del Presidente de la India, es claramente discriminatoria, divisiva y draconiana. Además es inconstitucional y va contra el espíritu democrático de la India": así lo dice el jesuita indio p. Cedrik Prakash, un activista comprometido en el Jesuit Refugee Service, expresando los sentimientos de la comunidad cristiana en la India.
La nueva disposición hace que los inmigrantes ilegales de las comunidades hindú, cristiana, budista, sij y zoroastriana de Afganistán, Bangladesh y Pakistán puedan optar por la ciudadanía, excluyendo significativamente a los de religión musulmana. El gobierno hace una distinción entre musulmanes, considerados "inmigrantes ilegales" y "refugiados" que intentan escapar de la persecución en su país de origen. El ministro del Interior, Amit Shah, ha hablado públicamente de "infiltrados", refiriéndose a los inmigrantes musulmanes. La sociedad civil india, que ha salido a la calle para protestar, denuncia la violación patente de los artículos 14 y 15 de la Constitución india, que garantiza el derecho a la igualdad y la no discriminación.
El p. Prakash señala a la Agencia Fides: "La ley es claramente discriminatoria. Hay un plan para establecer un 'Reino hindú' en la India, como se decía entre los grupos extremistas hindúes ya en la década de 1930. Pero entonces, Gracias a los indios ilustrados como Gandhi, Nehru, Patel, Ambedkar y otros, este plan fracasó, pero de forma insidiosa, hoy esta mentalidad está de nuevo en aumento". El jesuita continúa: "El llamado 'enfoque humanitario' hacia las minorías perseguidas en otros países, si fuera genuino, también debería considerar a los rohingya de Myanmar, los tamiles y los cingaleses de Sri Lanka, los hazara afganos y los ahmadi de Pakistán. Si se tratara de un enfoque humanitario real, no debería discriminar a nadie".
Ahora, según los activistas cristianos en India, "el siguiente paso es apelar a la Corte Suprema para declarar la ley inconstitucional", señala. "La única opción para nosotros, el pueblo de India, dice el jesuita, es la desobediencia civil. Varios ciudadanos eminentes han emprendido la desobediencia civil. Para proteger nuestra identidad y democracia, debemos inspirarnos en Mahatma Gandhi, quien promovió la desobediencia como una forma de resistencia y rebelión sin violencia".
Concluye el p. Prakash: "Debemos actuar rápidamente para garantizar que la il Citizenship Amendment Act sea retirada antes de que los extremistas tomen el control de nuestras vidas y de la nación".

San José – “Contundente rechazo e indignación” por la firma de la llamada "Norma técnica” sobre la despenalización del aborto por parte del Presidente Carlos Alvarado Quesada, ha sido manifestado por parte de los Obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, ya que “contradice el sentimiento expresado, con total claridad, por un pueblo convencido de su amor a Dios y a la vida naciente. ".
En el comunicado titulado “La vida humana es sagrada”, recibido en la Agencia Fides, los obispos recuerdan que siempre se han manifestado “en contra de esta y de toda acción que pretenda abrir portillos que atenten contra la vida humana, especialmente, contra la de los más vulnerables, como el no nacido pues "el Evangelio de la vida está en el centro del mensaje de Jesús”. Al mismo tiempo los Obispos reconocen “la honestidad y la valentía de quienes han sostenido que toda vida vale”, especialmente los legisladores y varios sectores sociales que lo han reiterado con firmeza. “Los creyentes deben defender y promover el derecho a la vida” prosigue el comunicado, que invita a pedir al Señor de la vida que guíe “nuestro caminar como un país soberano y no siga alineándose a la cultura de muerte que se le está imponiendo”.
El Presidente de la Costa Rica, Carlos Alvarado Quesada, ha firmado el 13 de diciembre, un decreto que contiene el "reglamento técnico" sobre la despenalización del aborto. La interrupción voluntaria del embarazo se había despenalizado en el país en 1970, si era "para evitar un peligro para la vida o la salud de la madre". Sin embargo, en ausencia de un decreto de implementación, esta legislación no era aplicable en su totalidad. Luego de las solicitudes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos , el Estado ha preparado el reglamento técnico, que ha sido aprobado por el Fondo Nacional de Seguridad Social y firmado por el Jefe de Estado el 13 de diciembre.
Los obispos siempre han apoyado la vida humana como sagrada desde su concepción y en el comunicado del pasado 10 de octubre expresaron su pleno apoyo a la campaña "40 días por la vida" que invitaba a las personas a rezar "para que el aborto nunca se legalizase en Costa Rica". Con respeto y plena convicción de que "la vida humana es inviolable" según la Constitución de Costa Rica, invitaron al Presidente de la República a "no firmar la norma técnica", ya que es necesario defender a quienes no tienen la oportunidad de gritar por sus vidas.

Estambul - "Nos duele ver que los acontecimientos que sucedieron a los armenios hace 100 años en estas tierras sean transformados en instrumentos de presión económica, política o estratégica por parte de los parlamentos de otros estados. Creemos que esto lleva a una situación que se muestra inapropiada para con nuestros antepasados”. Así lo afirma el nuevo Patriarca armenio de Constantinopla Sahak II Machalyan, en las primeras declaraciones públicas publicadas por la prensa turca después de su elección patriarcal y haciendo una clara referencia a la resolución aprobada el jueves 12 de diciembre por el Senado de los Estados Unidos que reconoció el carácter genocida de las masacres de armenios perpetradas durante la Primera Guerra Mundial en los territorios de la península de Anatolia. Los medios nacionales dan un amplio espacio a la postura adoptada por el nuevo Patriarca, evidenciando la fuerte connotación de sus primeros pasos en este nuevo mandato eclesial. En una entrevista con Sabah, inmediatamente después de la votación del Senado de los Estados Unidos; el recién elegido patriarca armenio había minimizado diciendo: "Estas cosas no deben tomarse demasiado en serio", además Sahak II, había señalado que los parlamentos tienen la tarea institucional de aprobar leyes y resoluciones, y esto no implica ninguna participación por parte de las comunidades y las autoridades eclesiales armenias. Al mismo tiempo, el Patriarca sugirió que las campañas de movilización para el reconocimiento del Genocidio Armenio son parte de estrategias más amplias y se utilizan como instrumentos de presión geopolítica. "Nos hubiera gustado", agregó el nuevo Patriarca, "que los eventos experimentados en estas tierras fueran tratados por las personas que viven en estas tierras; nos habría gustado mejorar las relaciones entre Turquía y Armenia. Y que las dos partes pudiesen dialogar entre sí. Precisamente porque ambas partes no se hablan entre sí, otros países, al otro lado del Atlántico, reclaman el derecho a entrometerse en estos asuntos”.
En otras declaraciones relanzadas en los últimos dos días por los medios de comunicación turcos, Sahak II recuerda la condición singular experimentada por los armenios en Turquía, que los diferencia en parte del resto de las comunidades armenias diseminadas por todo el mundo, también con respecto a la memoria de los sangrientos eventos de 1915. “Como armenios”, dijo el Patriarca de Constantinopla, "estamos integrados en Turquía y hemos vinculado nuestro futuro con el de Turquía. Estamos en armonía con todos los componentes de esta nación”. La elección de vivir en Turquía, reconoció Sahak, implica una forma especial de vivir la memoria de los sangrientos eventos experimentados por los armenios en la Península de Anatolia . "Experimentamos el trauma de 1915" enfatiza Sahak II "y lo hemos superado de alguna manera, continuando a vivir aquí. Y, por supuesto, nos preocupa la evolución política registrada fuera de la comunidad armenia de Turquía. Y los sentimientos que esto porvoca en Turquía tiene el efecto de fomentar el odio”. .

Crema - Han pasado quince meses desde el día en que no se tuvieron más noticias del Padre Luigi Maccalli, sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas secuestrado en Níger en septiembre de 2018 . Muchas personas continúan manteniendo viva su memoria a pesar de estos largos meses de silencio:
"A todos les gustaría verte de regreso a casa de inmediato para poderte abrazar, saber que estás al seguro y con buena salud, pudiendo estar contigo. Alguien ha dicho incluso que le gustaría poder acariciarte la barba. Todos te extrañamos padre Gigi, quienes hemos tenido la suerte de conocerte bien, pero también a quienes te conocían menos”, así lo escribe en una carta Lucia Pavan, una laica que frecuenta la comunidad SMA de Crema.
“Existe una ‘comunión de vidas’ que va más allá de los tiempos y las formas – continúa la carta recibida en la Agencia Fides -. Y tu vida está involucrando y cuestionando la vida de muchas personas, cercanas o lejanas. Que conocías o no. Hay un hilo que nos une. A veces no lo vemos, no lo notamos, pero todos estamos atados unos a otros. Y lo que me sucede siempre conlleva un significado y una pregunta para quienes me rodean, y viceversa. Nadie sabe lo que estás experimentando. Nadie puede aceptar una injusticia como tu secuestro sin hacer preguntas, sin reaccionar emocionalmente. Hay momentos en la vida en los que solo podemos confiar en el Señor y dejar que sea Él quien haga. Y así, hoy, padre Gigi, queremos creer que incluso en este momento el Señor está actuando a través de tu vida como padre misionero donde sea que estes, con quien está a tu lado”.
Desde Níger, hace tiempo, el Padre Maccalli escribió a sus amigos: "La esperanza es la virtud africana por excelencia y son muchos los que esperan un futuro diferente".
"Nunca habrías querido que todas nuestras atenciones - dicen hoy todos en la comunidad que le espera y reza por él -, se concentrasen solo en ti. Y así te encomendamos al Señor, junto con cada hombre que en este momento está privado de su libertad y dignidad. Dietrich Bonhoeffer desde su celda en Auschwitz escribió: Creo que Dios puede y quiere haver nacer el bien de todas las cosas. Es por eso que necesita hombres que sepan usar todo por un bien mayor. Padre Gigi, pedimos al Señor que te proteja, que te dé fuerzas y mucha esperanza”.

Ciudad del Vaticano - El congreso que, con motivo del vigésimo aniversario de la exhortación post-sinodal "Ecclesia in Asia", se está celebrando en la Pontificia Universidad Urbaniana los días 18 y 19 de diciembre, se centra en los desafíos de la misión cristiana en Asia. El congreso bajo el título "Transformando Asia", organizado gracias a la partenership entre la Pontificia Facultad de Teología de San Bonaventura - Seraphicum, la Pontificia Universidad Urbaniana y la Pontificia Unión Misionera, analizará, en la primera sesión, el estado de evangelización en las sociedades del Sudeste asiático. Después de la apertura encomendada al Prof. Dinh Anh Nhue Nguyen OFMConv, Presidente de la Facultad Teológica Pontificia de San Bonaventura y Director del Instituto Franciscano de Estudios Teológicos Asiáticos intervendrá el p. Gianni Criveller PIME, para hablar sobre las "Transformaciones antropológicas y sociales en Asia contemporánea", mientras que el padre dominico Joseph Nguyen Tat Thang OP se centrará en las "Tendencias en la vida religiosa católica en las Iglesias del sudeste asiático". En las ponencias sucesivas, moderadas por el p. Fabrizio Meroni, Secretario General de la Unión Pontificia Misionera, el p. Paulus Y Pham describirá las "Perspectivas vietnamitas sobre la Ecclesia in Asia", mientras que el Hno. Paulus Budi Kleden SVD, hablará sobre "Los desafíos que la misión cristiana debe afrontar en Indonesia". El franciscano Francis Yongho Lee OFM realizará una "reflexión budista sobre la espiritualidad franciscana", según la teología comparativa, a la luz de "Ecclesia in Asia".
La segunda jornada de trabajos se centrará en el análisis de la misión cristiana en la sociedad india y china. El profesor Gaetano Sabetta investigará las "perspectivas religiosas cristianas frente a las asiáticas: necesidades, posibilidades y límites del diálogo", mientras que la profesora Elisa Giunipero hablará sobre "El Acuerdo entre la Santa Sede y China: desarrollos y desafíos". Por último, se realizará unaa mirada al sur de Asia con el análisis de contextos como India, Sri Lanka, Pakistán.

Blantyre - "El encuentro nos ha ayudado a planificar, a prepararnos mejor para el año de la Biblia”, ha comentado el Director Nacional de las OMP, p. Vincent Mwakwawa, al final de la reunión de planificación del año bíblico, celebrada en el Centro Pastoral Nantipwiri en la Arquidiócesis de Blantyre. En este encuentro han participado miembros de las Obras Misionales Pontificias , coordinadores pastorales y miembros del apostolado familiar de Malawi.
Los participantes, provenientes de las ocho diócesis del país, también han discutido sobre la preparación de la fiesta de la Epifanía que se celebrará el próximo 5 de enero de 2020 en la diócesis de Karonga, en la Catedral de San José Obrero.
“Ha sido también una buena forma para entender cómo las OMP puede ayudar a cuidar a las familias, en particular formando a los padres como maestros de los hijos, y cómo transformar a una familia en una escuela misionera", ha agregado el p. Mwakhwawa.
Otro encuentro importante ha sido la Asamblea General Anual Nacional de la Catholic Women Organization celebrada en el campus principal de la DMI University en la diócesis de Mangochi, del 12 al 15 de diciembre.
En la apertura del encuentro, Su Exc. Mons. Montfort Stima, obispo de Mangochi, ha invitado a las mujeres a responder a la llamada de Dios a la santidad.
Su Exc. Mons. Peter Martin Musikuwa, Obispo de Chikwawa, durante la celebración de la Eucaristía ha recordado a las mujeres que deben ser agentes de paz, justicia y amor para los pobres del país.
Mons. Musikuwa también ha pedido a las mujeres de la CWO que usen las redes sociales correctamente, añadiendo que dichas redes deberían ser una herramienta para llevar la salvación a las personas y no llevarlas a pecar contra la voluntad de Dios. El p. Vincent Mwakhwawa, responsable nacional de los laicos ha elogiado el trabajo de la CWO en las ocho diócesis de Malawi.
Lucy Vokhiwa, presidenta de la CWO en Malawi, ha anunciado que los miembros de la CWO llevarán a cabo sesiones de estudio sobre temas como la Encíclica Laudato Si; el cuidado de los más vulnerables de la sociedad; el trabajo misionero de las mujeres católicas.

Matamoros - La Casa del Migrante San Juan Diego y San Francisco situada en la ciudad de Matamoros, estado mexicano de Tamaulipas recibió tres toneladas de alimento además de una donación económica por parte de la organización internacional Caballeros de Colón en Estados Unidos. Según la información dada por la diócesis de Matamoros y recibida en la Agencia Fides, se trata de una de las iniciativas conjuntaspromovidas por los obispos de estas Diócesis fronterizas para atender a los migrantes, a través de la Pastoral Social en el norte de Tamaulipas y la Caritas de Texas.
“En este momento la atención solidaria la centramos en Matamoros, ante la llegada de muchos hermanos migrantes a esta región” ha dicho el ibispo de Brownsville, Monseñor Daniel Flores, que junto con su auxiliar, Mario Aviles ha participado en la entrega de las ayudas. Además ha manifestado su deseo de continuar colaborando con la causa “seguimos invitando a todos y cada uno para seguir apoyando a la comunidad migrante, lejos de juzgarlos y condenarlos”. Por su parte, el obispo de Matamoros, Monseñor Eugenio Lira ha mencionado: “es un signo muy bonito de solidaridad de los Caballeros de Colón, quienes se han reunido y han hecho un esfuerzo para apoyar esta Casa del Migrante, en donde se busca tender una mano a nuestros hermanos y hermanas, que, por diversas razones, han tenido que abandonar sus hogares y han venido a buscar el sueño americano”.
Además la entrega de las ayudas ha sido una ocasión, para los obispos, de reunirse con un grupo de migrantes del sur de México y de Centroamérica que están alojados temporalmente en la Casa del Migrante, y de escuchar sus testimonios y luchas, alegrías, tristezas y expectativas antes de compartir una cena en un clima de fraternidad y esperanz. También han estado presentes los miembros de los Caballeros de Colón de la diócesis de Matamoros, el equipo coordinador de Pastoral social, los colaboradores de la Casa del Migrante, así como periodistas de ambos países.