Noticias de la Agenzia Fides

Uagadugú - “Imploramos tu Misericordia para que todos los habitantes del continente puedan vivir como hermanos y hermanas que se aman”. Con esta oración, Su Eminencia el Cardenal Dieudonné Nzapalainga, Arzobispo de Bangui, ha consagrado África al Corazón Misericordioso de Jesús en la Misa de clausura del IV Congreso de África y Madagascar sobre la Divina Misericordia celebrado en Uagadugú .
El Cardenal Nzapalainga, que ha presidido la Misa de clausura, ha resumido los resultados del Congreso ante los 1200 participantes: “Hemos recibido gracia sobre gracia, a través de las enseñanzas, momentos de oración, adoración, recitación del rosario de la divina misericordia, el tiempo dedicado a lugares de fragilidad: hospitales, prisiones, campamentos de desplazados, orfanatos, parroquias”.
"La Divina Misericordia ha revelado a nuestros ojos la belleza de la familia de Dios en África, en Madagascar y en Burkina Faso”. También ha pedido a la comunidad internacional que combata el tráfico y la circulación de armas que siembran desolación y violencia en África. Por último ha realizado un fuerte llamamiento a los hombres que trabajan en las sombras para que dejen las armas y den muestra de perdón y reconciliación”.
El próximo Congreso se celebrará en Gabón dentro de tres años.

Kabul - “La prioridad es reducir la violencia contra los civiles para obtener después el fin de la guerra con el diálogo político”. El sacerdote barnabita Giovanni Scalese, responsable de la Missio sui iuris en Kabul, espera que la guerra afgana pueda resolverse mediante negociaciones. “La población civil pide y necesita el alto el fuego", dice el padre Scalese, "rezamos para que suceda lo antes posible".
La inesperada visita de ayer del presidente estadounidense Donald Trump a las tropas estadounidenses en la base afgana de Bagram podría ayudar en la recuperación. "El diálogo con los talibanes está a punto de comenzar de nuevo", declaró Trump ante los soldados. "Reduciremos las tropas, los talibanes parecen listos para el alto el fuego". Esta es la petición lanzada por los talibanes hace unas semanas al asesor de seguridad nacional del presidente Ashraf Ghani, Amdullah Mohib, como condición para la negociación. “Hablar con quienes son diferentes a nosotros, con quienes tienen posiciones opuestas, es lo más difícil, pero es indispensable para resolver conflictos", señala el padre Scalese. Hasta ahora, los talibanes han rechazado cualquier hipótesis de conversaciones directas con el gobierno de Kabul, que consideran ilegítimo, prefiriendo negociar con Zalmay Khalilzad, el enviado de Trump para Afganistán. Durante casi un año, Khalilzad se reunió con la delegación de "estudiantes coránicos" en Doha, Qatar, llegando casi a alcanzar la firma de un acuerdo. El acuerdo preveía la retirada gradual de las tropas extranjeras, la garantía de los talibanes que habrían disuelto todos los lazos con los grupos yihadistas mundiales, por último un alto el fuego y la voluntad de sentarse en la mesa de negociaciones con el gobierno de Kabul. Sin embargo, durante la confrontación, los dos últimos puntos fueron descalificados como "secundarios", y el presidente Ghani se quejó de la exclusión de las negociaciones, que Trump interrumpió repentinamente el 7 de septiembre.
La visita del presidente de los Estados Unidos a Afganistán se ha producido unos días después de un importante intercambio de prisioneros: el 19 de noviembre, tres miembros autorizados de los talibanes fueron liberados a cambio de la liberación de dos profesores capturados por la red Haqqani en Kabul Agosto de 2016. Pero también se produce en medio de una política post-electoral grave: a dos meses de distancia de las elecciones presidenciales del 28 de septiembre, los candidatos favoritos, Ashraf Ghani y el primer ministro Abdullah Abdullah, se acusan mutuamente de fraude. Algunos miles de partidarios de Abdullah se manifestaron hoy en Kabul, criticando el nuevo conteo iniciado por la Comisión Electoral y pidiendo excluir, por supuestas irregularidades, alrededor de 300,000 de los dos millones de votos registrados. Ghani, por otro lado, está capitalizando políticamente la reunión bilateral que tuvo ayer con Trump. Tanto Trump como Ghani se dirigen a los talibanes: "Si quereis honestamente la paz, aceptad el alto el fuego”.

Managua – Usando como título las palabras del Papa Francisco en su visita a Colombia en 2017: "Que nada ni nadie te quite la alegría y la esperanza", la Conferencia Episcopal de Nicaragua publicó su mensaje de Adviento, invitando a todos a vivir esta preparación para la Navidad como "renovación del compromiso con la realidad social, bajo el ejemplo de María, fiel discípula y misionera". "Ante la situación sociopolítica en la que vive nuestra nación, los invitamos a que no pierdan la esperanza", escriben los obispos en el mensaje enviado a Fides, "la esperanza transforma las realidades humanas, construyendo el Reino de Dios para las personas que vivieron en incertidumbre".
"El pueblo de Nicaragua recurre a María porque ella es la causa de nuestra alegría", continúa el mensaje, "nadie está libre de pruebas y dificultades, pero el creyente sabe bien cómo renovar el dinamismo de la alegría que proviene de Dios". "Estar alegre en el sufrimiento es el testimonio por excelencia del auténtico cristiano, una señal visible de que estamos con Dios y Él con nosotros".
En el contexto actual de Nicaragua, estas exhortaciones de los obispos tienen un significado muy fuerte para las muchas comunidades católicas que "defienden" a sus pastores todos los días . De hecho, la escalada de violencia contra la Iglesia Católica en Nicaragua mantiene a los sacerdotes y a los fieles en una situación de tensión continua, sintiendo ahora el objetivo de los ataques de los partidarios del gobierno, pero sin querer responder de la misma manera.
El Rector de la Catedral de Managua, el Padre Luis Herrera, en un mensaje enviado a Fides a través de Twitter, explicó que estas acciones "quieren intimidar" a los sacerdotes y a los laicos. Para el sacerdote, la presencia permanente de la policía a lo largo del perímetro de la Catedral no tiene una explicación lógica, porque "las parroquias no son frecuentadas por delincuentes, sino por personas que buscan a Dios ... y en las iglesias la gente no viene a cometer crímenes". ".
Mientras tanto, todas las comunidades han comenzado los preparativos para la fiesta de la Inmaculada Concepción, quizás la fiesta más importante y participada en Nicaragua. Como lo explicó la Conferencia Episcopal en varias ocasiones, el pueblo de Nicaragua es "un pueblo mariano" y la fiesta en honor de la Inmaculada Concepción se celebra en todos los rincones del país, sin excepción, con alegría y esperanza.

Ciudad del Vaticano – Durante los trabajos del Congreso internacional “De la Maximum illud a la Evangelii gaudium”, “sobre la urgencia de la transformación misionera de la Iglesia”, que será clausurado hoy en la Universidad Pontificia Urbaniana, se ha reservado un amplio espacio al tema de los “contextos de misón” en los diferentes continentes, poniendo de relieve los desafios y las esperanzas. A continuación exponemos algunas reflexiones de los muchos relatores que han enriquecido el congreso.
Entre ellos está el prof. Eloy Bueno, de la Facultad de Teología del Norte de España, quién ha puesto de manifiesto que las Iglesias europeas deben recuperar y actualizar el significado de la misión ad gentes, porque esto enriquecerá tanto a la Iglesia como a la misión universal. De tal modo se ayudará a Europa a encontrar su papel en una Iglesia mundial y en un nuevo contexto geopolítico internacional. Esta es una tarea urgente en un momento histórico en el que Europa experimenta una fuerte crisis de identidad y de distanciación del cristianismo.
Por desgracia vivir un estilo de vida genuinamente cristiano se ha convertido en un programa minoritario en Europa, al tiempo que las celebraciones de la Iglesia son vistas solo como un programa cultural - ha explicado el p. Karl Wallner, Director Nacional de las OMP en Austria -, remarcando sus temores de que el tema de una "missio ad gentes" en Europa no sea lo suficientemente fuerte. La disminución en el número de creyentes ya está teniendo un efecto en la misión mundial, con un rápido descenso en las donaciones para las iglesias jóvenes. La recaudación de la Jornada Mundial de las Misiones en Europa en 2008 ascendió a 63 millones de euros, en 2018 solo se recaudaron 40 millones. En el anuncio misionero – ha continuado señalando -, la Iglesia también tiene un problema de modernización y aún no ha llegado a la era digital, todavía no hace pleno uso de la televisión, la radio y las redes sociales.
En la década del 1950, el Canadá francófono mandaba misioneros a todo el mundo, el catolicismo era muy fuerte, se fundaron congregaciones e institutos misioneros canadienses, recuerda el P. Yoland Ouellet, Director Nacional de las OMP del área francófona de Canadá. Ahora estamos viviendo en un mundo secularizado, en un desierto espiritual, marcado por "valores modernos" como el materialismo, individualismo, narcisismo, relativismo, ateísmo. Sin embargo, hay signos de esperanza y grandes desafíos para la Misión en este contexto: en las 28 diócesis francesas de Canadá, hablamos de Misión, para formar discípulos misioneros y comunidades misioneras de discípulos, redescubrimos la naturaleza de la Iglesia, la gracia de nuestro bautismo. El desafío es la conversión de nuestra cultura católica y de las formas de hacer y ver las cosas como nos hemos acostumbrados durante años.
El prof. Pierre Diarra, del Institute Catholique de Paris, Secretario de las OMP en Francia, ha hablado de un África que cambia, que se debate en tensión entre las dificultades y las esperanzas. Además se ha detenido a reflexionar sobre algunos desafíos misioneros a los que hayq ue hacer frente, tanto teológicos como socioculturales, en relación con la pobreza, el gobierno, el diálogo de salvación, insistiendo en la aceptación del Evangelio y de la fraternidad en Cristo, lo que supone la cformación de todos, el compromiso con los necesitados y la valorización de la misión garantizada por las mujeres.
En la mayoría de los países africanos, la situación de la misión es similar, con pocas particularidades, ha explicado la profesora Florence Oso, del Department of Theology, Major Seminary, Bodija, Ibadan, Nigeria. La misión se lleva a cabo en el contexto de comunidades en las que algunos han conocido a Cristo y necesitan una comprensión más profunda, mientras que otros nunca lo han conocido, y esto requiere la missio ad gentes. Entonces, la misión de la Iglesia en África hoy es tanto la de sostener la fe como la de establecerla. Es innegable que la Iglesia en África se ha enfrentado a desafíos en varios sectores y estos han frenado el progreso de su misión evangelizadora. Al analizar los desafíos que ponen a prueba la misión en África, la profesora ha citado el etnocentrismo, la crisis etnopolítica, l acrisis económica/pobreza, presiones externas/globalización, sincretismo, pentecostalismo y otras sectas religiosas, terrorismo/secuestros, guerras entre tribus, conflictos religiosos, migraciones...
El prof. Clarence Sandanaraj Davedassan, del Catholic Research Centre de Kuala Lumpur, en Malasia ha recordado que la población asiática está compuesta por casi el 60 por ciento de la población mundial, y casi el 13 por ciento de esta población es cristiana. Asia no es solo el lugar donde nació Jesús y la Iglesia, sino también el lugar donde nació la mayor cantidad de religiones mundiales. Las realidades diferentes y complejas de Asia ofrecen oportunidades y desafíos, pero la llamado de la Iglesia a "salir y evangelizar" se renueva en la vida de la Iglesia, por lo tanto, Asia, con su pluralidad de religiones y tradiciones, puede ofrecer a la Iglesia universal un paradigma diferente en la reflexión sobre esta llamada.
El principal desafío en Asia es evangelizar a los laicos, quienes representan la herramienta más efectiva para la evangelización del mundo. Así lo ha afirmado el Dr. Manoj Sunny, Director Internacional para la formación Jesus Youth, ex Coordinador de la Fraternidad de los movimientos eclesiales en Asia, quien ha dicho que es necesario centrarse en la evangelización de Asia, considerando la creciente economía del continente, el rápido crecimiento de China e India y la gran cantidad de migraciones de Asia a diferentes partes del mundo, ya sea de estudiantes, trabajadores, familias o refugiados. El fenómeno generalizado de la migración, el deslumbrante mundo de los medios y la tecnología, que afecta en particular a los niños, adolescentes y jóvenes, plantea nuevos desafíos para el sector misionero. Recordando que todos los bautizados son "agentes de evangelización", la atención debe centrarse en la formación de discípulos misioneros, para contar la historia de Jesús en Asia, donde comenzó todo.

Port Moresby – “La misión no debe reducirse a algunas actividades: es el ADN de nuestra identidad y existencia cristianas": así lo ha afirmado el Padre Valentine Gryk, Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias en Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón durante el seminario, celebrado del 25 al 29 de noviembre en Waigani, dedicado a los laicos sobre el tema "Our Catholic laity: holy and formed for mission” . Al seminario han participado unos veinte delegados de las diversas diócesis de los dos países. Además de dos facilitadores del Instituto Pastoral de Asia Oriental en Filipinas, un laico consagrado y un profesor de teología.
“Evangelizar significa promover una relación con Jesucristo para que Cristo pueda lograr una transformación del corazón, no solo a nivel personal sino también a nivel cultural. Sois elegidos por Dios para llevar el Evangelio a todas las personas, en todo momento y en todos los lugares", ha dicho el p. Gryk. "Es importante formar coordinadores de animación misionera en las diócesis y dejar que adquieran ciertas habilidades, para permitirles, a su vez, involucrar a los fieles laicos en la obra misionera de la nueva evangelización", se lee en la nota del p. Gryk recibida en la Agencia Fides, enfatizando la importancia de los laicos en la vida de la Iglesia.
El seminario ha tenido como objetivo transmitir a los católicos laicos de las Iglesias locales una visión clara de su vocación a la santidad. Los laicos de Papua Nueva Guinea y de las Islas Salomón, como se afirma en la nota, "necesitan profundizar su dignidad como miembros activos y colaboradores en la única misión de la Iglesia y en el papel particular deel que son los protagonistas. Es esencial que reconozcan que están llamados a la misión en la Iglesia y en la sociedad ".
Los coordinadores laicos participantes ahora tendrán que elaborar un plan de acción sencillo y realista para ponerlo en práctica en la diócesis de origen.

Bishkek - “Como comunidad católica en Kirguistán, estamos en manos del Señor que nos guía, para continuar planificando nuestra actividad apostólica de misión en el país. Estamos viviendo un año de gratitud: en 2019, de hecho, se cumple el 50 aniversario del registro oficial de nuestra comunidad en el norte de Kirguistán por parte del gobierno soviético. Y justo este año hemos consagrado una nueva iglesia en la ciudad de Talas". Lo explica a la Agencua Fides el jesuita p. Anthony Corcoran, administrador apostólico de Kirguistán. La nueva iglesia, explica el p. Corcoran, lleva el nombre de San Nicolás de Flüe, el santo que es el santo patrón de Suiza: "Es el primer edificio diseñado, desde el principio, como un lugar de culto católico. Los otros eran edificios existentes que fueron adaptados”.
La consagración, que tuvo lugar en octubre, fue celebrada por Monseñor Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Astana, de nacionalidad kirguisa. No solo participaron a la celebración los católicos locales, sino también la comunidad de fieles y las Hermanas de Bishkek. También estuvieron presentes el rector de la parroquia de Talas, el padre Alexander Kan SJ, y el vicario general de la diócesis de Karaganda, en Kazajstán, el padre Eugene Zinkovsky.
“La construcción de la iglesia se llevó a cabo por iniciativa del entonces obispo Nikolai Messmer SJ, en 2010. El trabajo se llevó a cabo con la ayuda de católicos de Suiza y Alemania y otras organizaciones de caridad, en estos y otros países. La muerte repentina del obispo en 2016 no permitió que pudiese ver completado el trabajo, pero ahora, con la ayuda de Dios, este proyecto tan esperado y deseado finalmente se ha hecho realidad", concluyó el p. Corcoran
Hoy Kirguistán es un país pequeño con una población de casi 6 millones de habitantes que goza de libertad religiosa. Alrededor del 90% de la población se considera musulmana. Los ortodoxos representan casi el 10% del total, y las otras confesiones cristianas son una pequeña minoría. Los católicos locales pueden contar con la asistencia espiritual de siete sacerdotes, un religioso y cinco religiosas franciscanas.

Damasco – La crisis de la economía y del sistema bancario libanés extiende sus efectos devastadores también entre la población siria, afectando particularmente a las muchas familias que durante la guerra habían tratado de salvar sus ahorros depositándolos en los bancos del Líbano. Samir Nassar, arzobispo maronita de Damasco, lo refiere a la Agencia Fides describiendo las razones del enésimo factor de crisis que está penalizando a muchos sirios. Los "bancos libaneses", declara el arzobispo, “prestan dinero al estado libanés desde hace 29 años... Ahora el estado está en bancarrota y no puede pagar los fondos recibidos". En los últimos días, las instituciones bancarias libanesas han comenzado a aplicar "medidas extraordinarias" para contener la fuga de capitales, después de que sus clientes, ante la explosión de la crisis, comenzaran a drenar sus cuentas corrientes retirando efectivo en dólares, para depositarlos con bancos extranjeros. Ahora las personas pueden retirar no más de 500 dolares a la semana de sus cuentas. Y la medida también afecta a los muchos sirios que transfirieron sus bienes personales a las instituciones bancarias libanesas. Las medidas restrictivas, -comenta el Arzobispo Nassar-, también afectan a muchos de los 13 empleados y de las 600 familias asistidas por la Arquidiócesis maronita de Damasco.
La nueva emergencia económico-financiera, - agrega el Arzobispo-, es el enésimo efecto de la "restricción" impuesta por Estados Unidos e Irán en todo el Oriente Medio por la oposición entre Estados Unidos e Irán. "La moneda local" agrega el Arzobispo "ve que su valor se disipa rápidamente con respecto al dólar", ahora casi desaparecido de la circulación, en una situación en la que todos los productos importados, incluidas los de primera necesidad pagarse en moneda extranjera. Esta nueva situación, -señala el Arzobispo-, empuja a la población a adaptarse a una condición de austeridad creciente. Y en un contexto tan marcado por el sufrimiento y la dificultad, surgen nuevas formas sorprendentes de solidaridad ante las nuevas dificultades. Los principales centros comerciales están casi vacíos, mientras que "la vida familiar se manifiesta una vez más como un regalo precioso. Pase lo que pase", concluye su mensaje el arzobispo maronita de Damasco, “seguramente una nueva sociedad crece a nuestro alrededor en vísperas de Navidad”. .

Ciudad del Vaticano – Continúan a ritmo incesante en la Universidad Pontificia Urbaniana, los trabajos del Congreso internacional “De la Maximum illud a la Evangelii gaudium”, “sobre la urgencia de la transformación misionera de la Iglesia”, .
La sesión de esta mañana ha sido inaugurada por el Prof. Mauro Ceruti, de la Universidad IULM de Milán, quien ha hablado sobre los “Nuevos escenarios. Comunidad de destino y humanismo planetario”. Estamos participando en el nacimiento de una comunidad planetaria - ha señalado el profesor-, una densa red de interacciones, extendida y difundida por toda la superficie del planeta, que afecta profundamente la vida diaria de cada habitante de la Tierra de formas impredecibles. El "destino común" de los pueblos de la "gran familia humana" es una discontinuidad radical que marca la nueva condición humana surgida en la era de la globalización. Esta condición trae consigo nuevos peligros, pero también nuevas posibilidades. Ante peligros sin precedentes, la humanidad “debe” por primera vez, salir de la era de la guerra y la pobreza. Para este fin, es necesaria la construcción de una nueva "cultura de la complejidad". Se trata de una profunda discontinuidad en la evolución cultural de la humanidad. Por primera vez en la historia humana, precisamente en el peligro se ven reunidas las condiciones para superar la historia hecha de guerras: las potencias de muerte, de hecho, se han fortalecido hasta tal punto que hacen posible una autoaniquilación global de la humanidad. Hoy el desafío es comenzar a concebir y a vivir, la comunidad planetaria de forma positiva: el desafío es considerar la pertenencia común a un entrelazamiento global de interdependencias como la única condición adecuada para garantizar y mejorar la calidad de vida de los pueblos y de las personas; el desafío es transformar el hecho de la interdependencia planetaria en la tarea de construir una "civilización de la Tierra", de inaugurar una evolución antropológica hacia la convivencia y la paz. Y el problema de la paz no puede separarse del problema de la pobreza, el problema de la pobreza no puede separarse del problema de la justicia.
El padre Alexandre Awi Mello, Secretario del Dicasterio Vaticano para los Laicos, la Familia y la Vida, ha ilustrado el tema: "Bautizados y enviados. La vocación evangelizadora de los movimientos laicos y eclesiales”. Los fieles laicos, como participantes en la misión profética, sacerdotal y pastoral de Cristo - ha reiterado-, son enviados como protagonistas de la transformación misionera de la Iglesia, querida por la Evangelii gaudium y solicitada en la Maximun illud. En tiempos de secularización, los laicos son evangelizadores particularmente aptos para asegurar la adecuada relación entre la Iglesia y el mundo, como dice el Vaticano II. Para hacer frente a este desafío, los movimientos eclesiales, con su fuerte impronta laica y misionera, constituyen una oportunidad providencial y ofrecen un valioso servicio a la Iglesia y a la sociedad.
La profesora Mi Jung Agnes Kim, del Centro Sèvres, Facultés Jésuites de Paris, ha abordado "La sinodalidad de la misión en el mundo de hoy". La profesora, ha presentado un análisis de la evolución de la Iglesia, de la Misión y de la sociedad en los últimos 100 años, en otras palabras, la evolución del paradigma de la misión de la Maximum IIlud a la Evangelii Gaudium a través de la Ad Gentes. Después de identificar el cambio en la sociedad y la transformación de la Iglesia, ha ilustrado que paradigma de la misión sería apropiado para el mundo de hoy, aportando indicaciones para esta transformación de la Iglesia a partir de las diversas intervenciones del Papa Francisco. Al abrir muchos Sínodos sobre diversos temas, el Papa ha resaltado constantemente el horizonte de una Iglesia sinodal como modelo eclesial para el tercer milenio. En la parte final de su ponencia, la profesora ha dado algunas pistas sobre cómo pensar concretamente a la sinodalidad en la misión entre el clero, las congregaciones religiosas y los laicos.

Ciudad del Vaticano – Continúan a ritmo incesante en la Universidad Pontificia Urbaniana, los trabajos del Congreso internacional “De la Maximum illud a la Evangelii gaudium”, “sobre la urgencia de la transformación misionera de la Iglesia”, .
La sesión de esta mañana ha sido inaugurada por el Prof. Mauro Ceruti, de la Universidad IULM de Milán, quien ha hablado sobre los “Nuevos escenarios. Comunidad de destino y humanismo planetario”. Estamos participando en el nacimiento de una comunidad planetaria - ha señalado el profesor-, una densa red de interacciones, extendida y difundida por toda la superficie del planeta, que afecta profundamente la vida diaria de cada habitante de la Tierra de formas impredecibles. El "destino común" de los pueblos de la "gran familia humana" es una discontinuidad radical que marca la nueva condición humana surgida en la era de la globalización. Esta condición trae consigo nuevos peligros, pero también nuevas posibilidades. Ante peligros sin precedentes, la humanidad “debe” por primera vez, salir de la era de la guerra y la pobreza. Para este fin, es necesaria la construcción de una nueva "cultura de la complejidad". Se trata de una profunda discontinuidad en la evolución cultural de la humanidad. Por primera vez en la historia humana, precisamente en el peligro se ven reunidas las condiciones para superar la historia hecha de guerras: las potencias de muerte, de hecho, se han fortalecido hasta tal punto que hacen posible una autoaniquilación global de la humanidad. Hoy el desafío es comenzar a concebir y a vivir, la comunidad planetaria de forma positiva: el desafío es considerar la pertenencia común a un entrelazamiento global de interdependencias como la única condición adecuada para garantizar y mejorar la calidad de vida de los pueblos y de las personas; el desafío es transformar el hecho de la interdependencia planetaria en la tarea de construir una "civilización de la Tierra", de inaugurar una evolución antropológica hacia la convivencia y la paz. Y el problema de la paz no puede separarse del problema de la pobreza, el problema de la pobreza no puede separarse del problema de la justicia.
El padre Alexandre Awi Mello, Secretario del Dicasterio Vaticano para los Laicos, la Familia y la Vida, ha ilustrado el tema: "Bautizados y enviados. La vocación evangelizadora de los movimientos laicos y eclesiales”. Los fieles laicos, como participantes en la misión profética, sacerdotal y pastoral de Cristo - ha reiterado-, son enviados como protagonistas de la transformación misionera de la Iglesia, querida por la Evangelii gaudium y solicitada en la Maximun illud. En tiempos de secularización, los laicos son evangelizadores particularmente aptos para asegurar la adecuada relación entre la Iglesia y el mundo, como dice el Vaticano II. Para hacer frente a este desafío, los movimientos eclesiales, con su fuerte impronta laica y misionera, constituyen una oportunidad providencial y ofrecen un valioso servicio a la Iglesia y a la sociedad.
La profesora Mi Jung Agnes Kim, del Centro Sèvres, Facultés Jésuites de Paris, ha abordado "La sinodalidad de la misión en el mundo de hoy". La profesora, ha presentado un análisis de la evolución de la Iglesia, de la Misión y de la sociedad en los últimos 100 años, en otras palabras, la evolución del paradigma de la misión de la Maximum IIlud a la Evangelii Gaudium a través de la Ad Gentes. Después de identificar el cambio en la sociedad y la transformación de la Iglesia, ha ilustrado que paradigma de la misión sería apropiado para el mundo de hoy, aportando indicaciones para esta transformación de la Iglesia a partir de las diversas intervenciones del Papa Francisco. Al abrir muchos Sínodos sobre diversos temas, el Papa ha resaltado constantemente el horizonte de una Iglesia sinodal como modelo eclesial para el tercer milenio. En la parte final de su ponencia, la profesora ha dado algunas pistas sobre cómo pensar concretamente a la sinodalidad en la misión entre el clero, las congregaciones religiosas y los laicos.

Nueva Delhi - La Corte Suprema de India ha ordenado la libertad bajo fianza para cinco cristianos del distrito de Kandhamal, en el estado indio de Orisa, que han estado en prisión durante 11 años. Los cinco fueron injustamente acusados y condenados a cadena perpetua por participar en la organización del asesinato del líder hindú Swami Laxmanananda Saraswati en agosto del 2008. Ese asesinato fue, para los extremistas hindúes, el pretexto para comenzar las masacres anticristianas en 2008 en Kandhamal.
Los cinco cristianos inocentes han obtenido la libertad bajo fianza del Tribunal Supremo después de que sus solicitudes fueran pospuestas varias veces. En los últimos meses, la Corte Suprema ya había otorgado la libertad bajo fianza a otros dos cristianos arrestados, Gornath Chalenseth y Bijay Kumar Sanseth. Los siete hombres fueron condenados a cadena perpetua en octubre de 2013 después de un juicio ante el Tribunal Superior de Orissa durante seis años.
Obtener la libertad bajo fianza para los siete hombres cristianos es el resultado de un esfuerzo incesante por parte de simpatizantes, autoridades eclesiásticas, activistas de derechos humanos y oraciones en todo el país.
Colin Gonsalves, abogado y fundador de la ONG "Human Rights Law Network", que dirige un equipo de abogados comprometidos con la defensa de los cristianos de Kandhamal, declara a Fides: "Estamos contentos de que hayan recibido la libertad bajo fianza y puedan pasar la Navidad con sus familias".
"Esta es una gran victoria para la verdad y la justicia en Kandhamal", ha comentado a la Agencia Fides el periodista Anto Akkara, autor del aclamado libro de investigación "Who Killed Swami Laxmamananda?” que, con una investigación documentada, exonera a los cristianos.
"La cuestión no está cerrada. Por ahora solo existe la fianza, y esto después de 11 años. Ahora la atención se centra en el Tribunal Superior de Orissa, donde se está llevando a cabo un proceso de apelación. Los inocentes deben ser absueltos", enfatiza Akkara.
Akkara también lanzó una petición online en 2016 con el sitio web www.release7innocents.com. Cada firma online en el sitio web genera cuatro correos electrónicos instantáneos dirigidos al Ministro de Justicia de la India, al Presidente de la India, al Tribunal Superior de Orissa, a la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Akkara produjo el documental "Inocentes encarcelados" en 2018 en el décimo aniversario de los eventos en Kandhamal. El activista Akkara señala: "Solo una investigación independiente puede revelar la conspiración política detrás del fraude de Kandhamal que condujo al asesinato de Laxmanananda, de 81 años. Esto abrirá el camino para identificar y castigar a los verdaderos culpables y compensar a los inocentes", dijo Akkara.
John Dayal, activista de derechos humanos, declara a Fides: "Ahora se abre la cuestión de lo scristianos y pastores arrestados o condenados por falsas acusaciones de conversiones forzadas o fraudulentas".
El asesinato de Laxmanananda y de otros cuatro en su Ashram en el distrito de Kandhamal fue definido por los extremistas del Sangh Parivar como una "conspiración cristiana". La ola de violencia contra los cristianos provocó el asesinato de 100 personas, dejo a 56.000 sin hogar, y 300 iglesias y 6.000 casas cristianas fueron saqueadas e incendiadas.

Lumezi – Acaba de ser inaugurada una escuela de enfermería en el distrito de Lumezi. La iniciativa forma parte del Plan Estratégico Diocesano 2017-2021 de la comunidad católica de Chipata que, en el ámbito de las disposiciones sanitarias, establece el compromiso de todas las estructuras de la diócesis para llevar los servicios sanitarios a las personas, como una manifestación concreta del amor a Cristo.
“La Iglesia Católica de Chipata trabaja en la formación de enfermeras que atenderán a los pacientes con verdadera dedicación y amor a Cristo", ha declarado Mons. Benjamin Phiri, obispo de Chipata en su discurso en la inauguración oficial de la Escuela de Enfermería St. Joseph. Según la información de la Agencia Fides, el presidente de la República Edgar Chagwa Lungu también ha participado en la celebración. El objetivo de la escuela es integrar los esfuerzos del gobierno para formar personal de atención médica cualificado con pasión y celo al servicio de los pacientes.
El obispo ha explicado que la escuela Lumezi "ayudará a las chicas a obtener acceso a la educación, reducirá los casos de matrimonios infantiles, embarazos precoces y otras emergencias, sobre todo en la comunidad local".
Los trabajos que comenzaron en 2015, se completaron el año pasado y el instituto ha podido abrir sus puertas en 2019. Hasta ahora, se han construido dormitorios y aulas para chicas. La intención de la diócesis es expandir la escuela a un instituto médico para la formación de médicos y especialistas. Actualmente el instituto está bajo la dirección de las hermanas de la Congregación de Nuestra Señora del Kilimanjaro en Tanzania y está ubicado en el hospital misionero de Lumezi.
Mons. Phiri Ha dado las gracias a las hermanas, al presidente de la República, a la comunidad local, a la diócesis de Chipata y a todas las personas de buena voluntad que han contribuido generosamente a la construcción de la escuela. A su vez, el presidente Lungu ha dado las gracias a la Iglesia por los numerosos proyectos de desarrollo emprendidos en la provincia oriental del país. El gobierno, ha señalado, aprecia el trabajo de la Iglesia hacia los pobres por el acceso a la asistencia y la atención médica. Zambia actualmente necesita enfermeras en las zonas más remotas. El presidente Lungu ha prometido que el gobierno hará todo lo posible para ayudar a la escuela Lumezi a expandirse y crecer.

Sucre – La Iglesia Católica en Bolivia continúa con su compromiso de pacificar el país: después de la presentación de los puntos del acuerdo alcanzado entre los representantes de la Conferencia Episcopal de Bolivia, la Organización de las Naciones Unidas y la Unión Europea al final del diálogo celebrado en las últimas semanas , varias diócesis han organizado reuniones o celebraciones para alentar la unión entre la población.
La Arquidiócesis de Sucre celebró una misa el martes por la mañana, 26 de noviembre, con la presencia de numerosas instituciones y grupos sociales. Quizás fue una de las primeras veces que organizaciones campesinas, centros educativos y grupos parroquiales se reunieron en la catedral metropolitana de Sucre para rezar juntos por la paz y la unión de Bolivia.
Por invitación de la Conferencia Episcopal, que había propuesto "el diálogo es la forma apropiada de superar las diferencias entre los bolivianos", muchas comunidades cristianas celebraron la fiesta de Cristo Rey el domingo pasado con estos sentimientos. Incluso las palabras del Papa Francisco sobre Bolivia, a su regreso del viaje a Asia, han motivado aún más el compromiso de las comunidades católicas: "Hay gobiernos débiles, muy débiles que no han logrado traer el orden y la paz ..."
Aunque la Iglesia Católica, según lo informado por la prensa nacional, no participó directamente en "Devolver la Biblia al Palacio de Gobierno" , sin embargo, está presente en la vida social cotidiana de los bolivianos. En Bolivia, los católicos representan alrededor del 76% de la población, según publicaciones sobre religión en Bolivia. Para el 4 por ciento de ellos, el catolicismo coexiste en la cosmovisión del mundo de los pueblos originales, panteístas y holísticos, dando lugar al sincretismo. Los adherentes a las iglesias evangélicas, pentecostales y protestantes constituyen aproximadamente el 17.6% de la población boliviana, mientras que los que se declaran no religiosos son solo el 2%. La presencia de católicos ha marcado en gran medida la actividad de las instituciones éticas, sociales y de derechos humanos.
Desde un punto de vista geopolítico, los primeros acuerdos para negociar el futuro pacífico de Bolivia tuvieron éxito no solo porque hay una brecha institucional en Bolivia, sino porque el pueblo boliviano confía en aquellos que se han puesto al mismo nivel de vida y sufrimiento que el pueblo. comunes, como obispos, sacerdotes y religiosos.
Uno de los testimonios que llegaron a las redes sociales de Fides está en esta línea: "Solo ahora, después de tanta violencia, he visto a los militares y jóvenes estudiantes arrodillarse juntos". O durante los enfrentamientos: "Quizás es la primera vez que la gente defiende a los militares de la multitud enfurecida, y los ha escondido en las casas". "Oramos juntos porque, al final - dice un campesino - somos hermanos bolivianos".

Abuja - El p. Malachy Asadu, sacerdote de la diócesis de Nsukka, en el estado de Enugu, al sur de Nigeria ha sido liberado dos días después de su secuestro. La policía lo confirmó ayer, 27 de noviembre, declarando que el sacerdote está en buenas condiciones de salud.
El P. Asadu fue secuestrado el 25 de noviembre a lo largo de la carretera Imilike-Nsukka Road cuando regresaba de una reunión diocesana en la Catedral de Santa Teresa, en Nsukka. Su secuestro tuvo lugar exactamente nueve días después de que fuese secuestrado otro sacerdote, el p. Teófilo Ndulue, que desapareció el 16 de noviembre y fue liberado tres días después. Se trata del noveno sacerdote secuestrado en el estado de Enugu en 2019.
Entre los últimos casos recordamos el del p. Arinze Madu, vicerrector del seminario "Reina de los Apóstoles" en Imezi-Owa, estado de Enugu, secuestrado el 28 de octubre y liberado el 30 de octubre .
Lamentablemente, los secuestros no siempre concluyen con la liberación del rehén. El 20 de marzo, encontraron el cuerpo sin vida de don Clement Rapuluchukwu Ugwu, párroco de la iglesia de San Marco, en Obinofia Ndiuno, en la Ezeagu Local Government Area, en el estado de Enugu. El parroco había sido secuestrado el 13 de marzo . En esa ocasión, Su Exc. Mons. Callistus Onaga, Obispo de Enugu, expresó su pesar por el hecho de que la policía no pudiese salvar al padre Ugwu a pesar de que le habían asegurado que estaban siguiendo a los secuestradores, mientras que estos últimos, por el contrario, continuaban sacando dinero de la cuenta del serdote con la tarjeta del cajero automático.
El clero de la diócesis de Enugu había salido a las calles para exigir más seguridad después del asesinato del p. Paul Offu asesinado en la tarde del jueves 1 de agosto. El sacerdote, párroco de la iglesia de Santiago el mayor en Ugbawka, fallecio por los disàros de arma de fuego de un grupo de personas armadas llamadas “pastores Fulani” mientras conducía el automóvil por la carretera Ihe-Agbudu Road hacia Awgu

Bao Tou – Celebrar, agradecer y conmemorar a los misioneros que dejaron su tierra natal para dedicarse a la misión en China, hasta derramar su sangre, es una costumbre y tradición de la comunidad católica en China continental. Se realiza durante el mes de noviembre, dedicado a la conmemoración de los muertos, siendo una oportunidad para renovar el espíritu misionero del pueblo de Dios, comenzando por la gratitud a quienes han traído la semilla del Evangelio a China.
Este año, la conmemoración ha sido particularmente conmovedora en la comunidad de Er Shi Si Qing Di en Bao Tou, en Mongolia Interior. En una misa solemne celebrada en el cementerio católico de la aldea, la comunidad se reunió frente a la tumba de Mons. Alphonse Bermyn, C.I.C.M., Vicario apostólico del suroeste de Mongolia , y frente a la de otros misioneros belgas y holandeses, en su mayoría de la Congregación del Inmaculado Corazón de María , que descansan en la tierra misionera donde trabajaron.
De hecho, el 24 de junio pasado, solemnidad de San Juan Bautista, la comunidad celebró una Eucaristía frente a las tumbas de los misioneros recientemente restauradas, misioneros que aun recuerdan los fieles más ancianos. Más de 500 fieles junto con muchos sacerdotes, religiosos y con las Pequeñas Siervas del Inmaculado Corazón de María participaron en la liturgia presidida por Mons. Paul Meng Qing Lu, obispo de Hohhot . En su homilía, el Obispo instó a los fieles a "no olvidar nunca a los 84 misioneros del CICM y a los muchos otros que dieron su vida por nosotros, y que ahora interceden ante el Señor y protegen nuestro camino cristiano desde el cielo".
La comunidad de Er Shi Si Qing Di es una tierra fértil para la fe; el lugar fue sede del Vicariato Apostólico del suroeste de Mongolia. Contaba con catedral, parroquias, seminarios, un orfanato, un jardín de infancia, una escuela primaria, un hogar de ancianos y también un centro de formación misional. Incluso hoy es un destino de peregrinación para los católicos. Según el párroco P. Liu Jian Lin, "hace tres años, comenzamos a identificar las tumbas de los misioneros. Nos sentimos obligados a hacerlo. La cultura china y cristiana nos ha enseñado a no olvidar el pasado y a los antepasados. Para nosotros también es una forma de consolidar nuestra fe y renovar nuestro espíritu misionero. Además, nos importa mucho la memoria de los fieles ancianos, consideramos sus historias como una preciosa herencia de fe. Gracias a ello, hemos encontrado los restos de Mons. Alphonse Bermyn y otros misioneros belgas y holandeses, a quienes hoy podemos honrar y dar gracias”

Buenos Aires – En la fiesta de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, el 27 de noviembre, los obispos argentinos anunciaron oficialmente la inauguración del Año Mariano Nacional, el 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, que continuará hasta la misma fecha en 2020. En el comunicados, enviado a Fides, los obispos invitan a todos “a vivir intensamente esta gracia de Dios” y recuerdan el motivo: el jubileo por los 400 años del hallazgo de la sagrada imagen de la Virgen del Valle en la provincia de Catamarca, venerada a lo largo y ancho del país.
“En el transcurso del Año Mariano – dicen los obispos-, tendrá lugar el recuerdo de la primera Misa celebrada en territorio argentino hace 500 años, en la bahía de puerto San Julián, el 1 de abril… Cinco siglos, cuatro siglos… Tan distantes y tan distintos, en paisajes y en momentos. Ambos acontecimientos, ahora juntos, nos siguen evocando y convocando a la verdad de lo que somos y creemos como católicos en esta amada, sufrida y esperanzada Argentina”. Otros eventos que se celebrarán en este periodo son el IV Congreso Mariano Nacional del 23 al 26 de abril, en Catamarca y en setiembre un congreso mariológico, también en Catamarca.
“Dicen que a los argentinos nos gusta juntarnos, que arreglamos nuestras cosas sentándonos a la mesa para charlar y compartir. Y sentimos por las madres un afecto tan grande que las volvemos casi intocables – continúan los obispos -. Será quizás por eso que los católicos en Argentina tenemos marcada la geografía con los Santuarios dedicados a la Virgen Madre; y marcada la historia con los Encuentros y Congresos marianos y eucarísticos. El Año 2020 se inscribirá en esa geografía y en esa historia. María nos vuelve a convocar. Es la Mujer, es la Esposa, es la Madre que, con su presencia, abraza a las mujeres, a las esposas y a las madres en sus angustias y dolores y acoge a los hijos del descarte, las adicciones, la soledad y la indigencia”.
Con motivo del Año Mariano, la Conferencia Episcopal Argentina ha publicado una edición especial de “La Biblia. El Libro del Pueblo de Dios”, con una presentación de Mons. Oscar Ojea, Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, la oración por el año mariano, las indicaciones para la Lectio Divina, ilustraciones en color y los diferentes títulos con los que se venera a la Virgen María en Argentina

Kuala Lumpur – “La Santa Sede y Malasia pueden trabajar juntas para una coexistencia pacífica": lo ha declarado el Ministro de Relaciones Exteriores de Malasia, Datuk Saifuddin Abdullah, saludando al Arzobispo Joseph Salvador Marino, Nuncio Apostólico transferido a Roma como Presidente de la Academia Eclesiástica Pontificia, ente que forma a los futuros diplomáticos del Vaticano. El arzobispo Marino ha siod el primer nuncio apostólico en Malasia, donde ha pasado un mandato de siete años. Según la información de Fides, el ministro Abdullah ha afirmado que Malasia y la Santa Sede podrían organizar mesas redondas y seminarios sobre diálogo interreligioso en el futuro. Esta relación, ha explicado, “no limita la discusión a las relaciones entre gobierno y gobierno, sino que también involucra a la sociedad civil y a los grupos religiosos. Este es el tipo de unión que debemos apoyar y promover”, ha continuado diciendo. La coexistencia pacífica y las relaciones armoniosas entre las diferentes comunidades de la sociedad malaya están presentes en la constitución, ha recordado el ministro, “pero algunas personas lo malinterpretan”. Saifuddin ha señalado que los fundamentos de la Constitución son sólidos y que la Carta constitucional ofrece al pueblo de Malasia “un espacio suficiente para vivir y trabajar juntos".
El arzobispo Marino, dando las gracias a las autoridades de Malasia, ha confirmado que la Santa Sede continuará colaborando con el país en áreas de interés mutuo. El pueblo de Malasia, espera el arzobispo "debería preservar y proteger la coexistencia pacífica" en un contexto donde "todas las religiones tienen derecho de culto". El arzobispo Marino ha declarado que "recordará la diversidad de Malasia, que en sí misma representa una gran riqueza, única para esta nación", extendiendo a todos la esperanza del Papa Francisco que “ha invitado a los cristianos a no transformar la religión en ideología" y a promover la "cultura del encuentro".
Malasia es un país multiétnico, multicultural y multirreligioso. La población está compuesta por casi 32 millones de personas, más del 60% del grupo étnico malayo. Los católicos representan el 4% de la población.

Bougainville – Después de veinte años de sangrienta guerra civil, que ha provocado la muerte de 15 mil víctimas, se ha lanzado el referéndum para la independencia de la isla de Bougainville de Papua Nueva Guinea. El referéndum, que tendrá lugar entre el 23 de noviembre y el 7 de diciembre de 2019, prevé una consulta que durará dos semanas. Sin embargo, la Catholic Professionals Society de Papua Nueva Guinea, una organización de profesionales católicos, han manifestado sus temores y su preocupación por algunos comentarios que crean ciertas dudas sobre la validez de la Constitución de Bougainville. “La libertad de expresión es un derecho garantizado a todos los ciudadanos, incluidos los de Bougainville, pero se debe tener precaución en la difusión de opiniones sobre el referéndum actualmente en curso", se lee en una nota de la organización, recibida por Fides. “Queremos advertir a quienes comentan públicamente sobre el referéndum. No conocemos la base legal constitucional para tales comentarios. Sin embargo, creemos que todas las acciones tomadas hasta ahora se llevan a cabo de acuerdo con la Constitución nacional", enfatiza el presidente Paul Harricknen.
“El 2019 es el decimocuarto aniversario de la formación del gobierno de Bougainville y, según la ley actual, es el año del referéndum. Nuestra sociedad reconoce que la parte operativa del acuerdo de paz pertenece al Parlamento nacional, para que el resultado del referéndum entré en vigencia dentro de un cierto período de años”, explica Harricknen. "Todos queremos permanecer unidos como un pueblo, una nación, un país, y debemos permitir el referéndum sobre Bougainville por estar amparado en la constitución".
Sigue habiendo grandes incertidumbres sobre las consecuencias: la independencia no será un proceso inmediato, pero hay quienes piensan que puede ser necesaria una década de negociaciones entre el gobierno local y el de Papua Nueva Guinea.
Bougainville es la principal de un grupo de islas donde viven unas 250 mil personas. Durante el siglo XX, primero fue ocupada por los alemanes, luego por Australia, luego por los japoneses y luego nuevamente por Australia, después de la Segunda Guerra Mundial. A fines de la década de 1940, se unió al territorio de Papua Nueva Guinea, que se independizó de Australia en 1975.

Lomé - “En cierto momento de la historia de nuestra nación, se alzaron voces de reproche a la Iglesia Católica por mantener un silencio cómplice en ciertas situaciones sociopolíticas. Hoy podría parecer que algunos prueban el sentimiento opuesto", escriben los obispos de Togo en su mensaje sobre las elecciones que se celebrarán el próximo año.
“La Conferencia Episcopal de Togo nunca se ha parado, cuando las circunstancias lo exigen, de pronunciarse para proclamar la verdad, denunciar el error e iluminar las conciencias de sus conciudadanos en el camino a seguir para el desarrollo integral de nuestro país" subraya el mensaje, enviado a la Agencia Fides.
Los obispos asumen las preocupaciones de los togoleses en cuya memoria está vivo "el amargo recuerdo de las escenas de violencia y horror que, lamentablemente, han caracterizado las elecciones pasadas". "Los togoleses están ansiosos; temen la repetición del escenario al que estamos acostumbrados durante las consultas electorales en nuestro país: elecciones contaminadas por irregularidades seguidas de protestas, manifestaciones populares, represión sangrienta, diálogo y acuerdos no realizados, elecciones que se suceden sin progreso real, etc.” continúa el mensaje .
La causa de esta situación recae en el liderazgo actual del país, pero también en la oposición, incapaz de construir una alternativa viable para la alternancia del poder. "A esta manifiesta falta de voluntad política para construir un estado de derecho y democracia, se agrega el hecho de tener una oposición, que no parece saber lo que quiere y da la impresión de que le falta visión". De hecho, los objetivos en torno a los cuales se han concluido las alianzas esporádicas y circunstanciales entre los partidos de oposición siempre han demostrado ser las causas de su implosión", dicen los obispos, enfatizando que ahora se está reproduciendo el mismo escenario con “una avalancha de presentaciones de candidatos de personas aparentemente más preocupadas por sus intereses personales que por conquistar y ejercer el poder por el bien de toda la nación".
Después de haber lanzado un llamamiento a la mayoría y a la oposición para que actuen de manera que el voto sea pacífico, libre y transparente, los obispos concluyen pidiendo a los fieles que recen por el bien de Togo con el Salmo 120, con la intercesión de María, Señora de la Paz, de los santos Juan Pablo II y Juan XXIII.

San José – “A los obispos les corresponde marcar el camino y mostrar con sus actitudes como se vive la Sinodalidad”, advirtió el cardenal José Luis Lacunza ante los obispos centroamericanos en el segundo día de la jornada de la LXXXVII asamblea del Secretariado Episcopal de América Central –SEDAC que se realiza en Costa Rica estos días. Más de 60 obispos de toda América Central participan en la Asamblea, que tiene lugar del 25 al 29 de noviembre en la Casa Siloé, en Heredia, a unos 25 km al norte de la capital, San José.
El primer día, después de las palabras de bienvenida del obispo José Rafael Quirós, obispo de San José, iniciaron los trabajos con la conferencia sobre "la sinodalidad", presentada por Mons. Oscar Mario Brown, obispo emérito de Santiago Veraguas, Panamá. Ayer, en la misa del segundo día, el cardenal Lacunza subrayó el compromiso de los obispos de dar testimonio de la sinodalidad: "Es urgente caminar, proponer y asumir las responsabilidades para superar el clericalismo y las imposiciones arbitrarias, la sinodalidad es una dimensión constitutiva de iglesia, uno no puede ser una Iglesia sin reconocer un ejercicio efectivo del "sensus fidei" de todo el pueblo de Dios ".
Aunque el tema principal de la reunión es la reflexión sobre la Historia de la Iglesia en esta parte del continente , la agenda incluye algunos temas como la protección del medio ambiente, en armonía con el Sínodo del Amazonas, y la situación de violencia experimentada por algunas comunidades en América Central.
Sobre este último punto, el Presidente de CELAM, Mons. Miguel Cabrejos Vidarte, envió un mensaje a la reunión de SEDAC: "Me uno al llamamiento de la Conferencia Episcopal de Nicaragua para poner fin a todas las formas de violencia, de donde vengan, y continuar buscando caminos de diálogo que nos permitan lograr una paz permanente". También reiteró su cercanía espiritual con los países que experimentan situaciones de especial preocupación al respeto de los derechos fundamentales de sus ciudadanos, como resultado de los eventos de agitación política y social. Hoy se prevé el intercambio de experiencias de fe ante la sociedad civil.

Roma “Me gustaría ir a Pekín, amo la China”. Lo ha declarado el Papa Francisco, durante la tradicional rueda de prensa con los periodistas en el vuelo de regreso a Roma desde Tokio, tras la visita apostólica a Tailandia y Japón. El obispo de Roma, tras recibir algunas preguntas sobre las tensiones sociales y los enfrentamientos entre manifestantes y fuerzas del orden producidas en los últimos meses en Hong Kong, ha extendido la cuestión recordando que situaciones de conflicto como esta se están multiplicando en los últimos meses en varias zonas del mundo como por ejemplo el caso de Chile, de Francia , Nicaragua, otros paises latinoamericanos como Brasil y algun otro país Europeo. Ante situaciones de este tipo – ha señalado el Papa - la Santa Sede “Llama al diálogo, a la paz. Pero no es solo Hong Kong. Son varias cosas que tienen problemas que yo en este momento no soy capaz de valorar. Respeto la paz y pido la paz para todos estos países que tienen problemas. Problemas también hay en España, problemas así. Conviene relativizar las cosas y llamar al diálogo, a la paz, para que se resuelvan los problemas.”

Bogotá - Los obispos de la Iglesia católica en Colombia, han emitido, un comunicado “Por el bien de nuestro país”, llamando al diálogo, la reconciliación y el desarrollo integral, animando a las parroquias y demás instituciones de la Iglesia a convocar jornadas especiales de súplica e intercesión. De hecho, la movilización del pueblo colombiano contra el gobierno de Iván Duque continua. Además de la gran participación en la huelga general del 21 de noviembre, hay que señalar que en diversas zonas de Colombia se han producido protestas, enfrentamientos, saqueos y actos de vandalismo que han provocado la intervención de ejercito y policía porvocando varios cientos de detenciones.
El documento de la Conferencia Episcopal Colombiana, recibido en la Agencia Fides, está compuesto por ocho puntos y ha sido emitido este 26 de noviembre de 2019. En primer lugar reconoce “el profundo anhelo del pueblo colombiano de poner fin a los problemas que aquejan a nuestra nación, desde hace muchos años y de avanzar por las vías democráticas hacia una nueva realidad de estabilidad social y de justicia”. Por ello los obispos reiteran su neto rechazo a “toda forma de violencia, de incitación al caos”, como vandalismos, saqueos, terrorismo a través de las redes sociales, y “sobre todo, agresiones y atentados directos contra la vida y los bienes de la población civil y de los servidores públicos”. También han renovado la petición a dejar de lado la violencia, ya que “no se trata de destruir lo que tenemos sino de construir lo que nos falta”.
Los obispos están preocupados porque “en las recientes movilizaciones ciudadanas no siempre aparecen claros su origen y objetivos”,sino más bien parecen estar sujetas a manipulación política. También apoyan la porpuesta de “un diálogo nacional para la búsqueda y concertación de iniciativas concretas que conduzcan prontamente a la reconciliación, al fortalecimiento de la acción social y al desarrollo integral para todos: hay que perseverar en esta vía para alcanzar la paz verdadera”.
“La Iglesia católica, desde su identidad y su misión está dispuesta a favorecer y a participar en este diálogo en todas las regiones de país”. En este momento se necesita la elaboración de un proyecto común de país, por lo que los obispos piden a todos que asuman la responsabilidad y el compromiso, superando intereses individuales, ya que “la solución no está en manos de una persona o un grupo, sino de todos los colombianos”. Si la paz nace de corazones nuevos – reiteran - es necesario una formación ética de las personas y la vivencia de los valores que fundamentan la convivencia social”.
En el último punto de su mensaje, los obispos colombianos invitan a los católicosi a “perseverar en la oración pidiendo fortaleza y sabiduría para superar este momento difícil que vivimos y para favorecer todo lo que nos conduzca a la reconciliación”.

Bamenda - La violencia continúa en las provincias de habla inglesa de Camerún. Aunque en algunas áreas ha habido un cese de los enfrentamientos, en otros lugares la tensión sigue siendo muy alta. Las fuerzas del orden de Yaundé han establecido un sistema de represión que está golpeando fuertemente a la población. Las milicias separatistas responden con igual dureza. Los civiles viven con miedo. "En los últimos días en Bambui se quemaron muchas casas y aún continuan los enfrentamientos armados. Algunas personas han sido asesinadas. Las patrullas policiales asustan a la población, especialmente los ancianos que nunca han experimentado una atmósfera de tal tensión”, explica un religioso camerunés a Fides, pidiendo el anonimato para evitar represalias contra él y contra otros religiosos.
En ambas provincias, el conflicto lleva activo desde 2016. En aquel momento, el presidente Paul Biya proclamó que quería trasladar a los profesores de habla francesa a las escuelas de habla inglesa. Esta disposición fue la chispa que llevó a un choque muy duro entre las autoridades y las milicias que pedían la independencia de las provincias de habla inglesa. Hasta ahora, el conflicto, según un informe de la ONG Human Rights Watch, ha causado 1.800 muertes, más de medio millón de personas desplazadas y 35.000 refugiados en Nigeria.
La población no solo teme a la policía, sino también a las milicias separatistas. "La población - continúa el religioso-, tiene una actitud cambiante hacia ellos. En los últimos meses ha habido muchos secuestros de sacerdotes. Esto ha obligado a Andrew Nkea Fuanya, obispo de Mamfe, a cerrar tres parroquias en su diócesis. George Nkuo, Obispo de Kumbo, fue secuestrado. No solo las autoridades religiosas, sino también los civiles son secuestrados diariamente para pedir un rescate. Dicho esto, hay que decir que una gran parte de la población prefiere los milicianos a la policía”.
La tensión bloquea la vida social y económica de las provincias. “Los continuos enfrentamientos - continúa la fuente de Fides - hacen que las actividades de la sociedad civil sean imposibles. También en el campo económico las dificultades aumentan ya que la mayoría de las empresas han dejado de trabajar en la zona. Las dos provincias viven de la agricultura, pero ahora cultivar los campos es complicado, muchos campesinos han sido asesinados mientras trabajaban". ¿Las elecciones presidenciales y legislativas de 2020 cambiarán la situación? A este respecto hay escepticismo: “Algunos partidos políticos, como el Frente Socialdemócrata, la principal formación de oposición, se han retirado", continúa el religioso. "Tememos los fraudes durante la votación, o que explote la violencia. La Iglesia Católica continúa predicando que la violencia no puede conducir a soluciones positivas. Los obispos piden que se abra un diálogo. Ante las constantes amenazas, especialmente por parte de los separatistas, la Iglesia Católica busca acercarse a los jóvenes para educarlos sobre los valores de la vida"

Bereina – “Es difícil creer que en 2019 todavía haya personas que viven en la pobreza, que mastican nueces pequeñas para no sentir hambre , que mueren de tuberculosis, viven en chozas sin agua ni electricidad, van a la escuela sin libros y sin zapatos”: se trata del testimonio que la hermana Anna Pigozzo, misionera de la “Fraternidad Cavanis Jesús Buen partor” en Bereina, ha dado a la Agencia Fides.
“Somos una pequeña comunidad de mujeres consagradas en misión - explica la hermana Anna -, seguimos a Jesús estando cerca de los niños y jóvenes, en el sur de Filipinas y en Papúa Nueva Guinea. Desde 2013, invitadas por el obispo local, estamos presentes en la diócesis de Bereina, a donde llegamos, en un primer momento para una breve experiencia misionera. Pero en seguida nos dimos cuenta de cuánta pobreza y miseria puede haber en este joven estado de Oceanía. El analfabetismo es muy alto, son muchos los niños que no llegan a entrar en primero de primaria. La mortalidad infantil se encuentra entre las más altas de Oceanía. Solo hay hospitales en la capital, y en las clínicas de las aldeas en áreas remotas, como la nuestra, a veces solo hay una enfermera. Las vías de comunicación son escasas y a veces intransitables"
“La Iglesia llegó a Papúa Nueva Guinea - recuerda la religiosa-, hace 130 años, con los primeros misioneros franceses y australianos, los maristas y del Sagrado Corazón, que dieron sus vidas para anunciar a Jesucristo. Es una Iglesia muy joven, que todavía necesita mucho apoyo y orientación. A menudo, entre los fieles se mezcla el animismo y los ritos tribales antiguos con la fe católica. Al final del año litúrgico, llegó el nuevo Obispo de nuestra diócesis de Bereina, Mons. Otto Separy y ahora está familiarizandose con la realidad de esta zona".
La hermana Anna continúa la descripción del entorno: "A excepción de los pocos centros urbanos, la estructura social todavía está organizada en pueblos de chozas, dirigida por un jefe de aldea. Las mujeres y los niños no cuentan para nada, tanto es así que aún está presente la tradición por la cual las esposas se compran con cerdos. Durante la temporada de lluvias, las aldeas se inundan y los huertos, única fuente de supervivencia para muchas familias, se destruyen porque faltan infraestructuras para la contención de los ríos. A principios de este año tuvimos graves problemas debido a las inundaciones".
"A pesar de todo, hay esperanza y podemos dar testimonio de ello", continúa la misionera. "En estos seis años hemos visto cómo el Señor ha allanado el camino para esta misión. Con la ayuda de voluntarios de Italia y Filipinas, que han trabajado con un grupo de chicos locales, hemos construido una escuela y en 2015 comenzamos el primer año escolar con 140 niños inscritos. Algunas hermanas enseñan, y tenemos un grupo de maestros locales con quienes trabajamos. Encontrar buenos maestros es muy difícil, porque el nivel de educación en el sistema escolar de Papúa es bastante bajo. Así que juntamos nuestros recursos, compartiendo las alegrías y los esfuerzos de educar y formar a los niños. Desde 2016 también hemos abierto un ‘Centro Fode’, para asistir a los adultos en el estudio, con el fin de recuperar los años escolares perdidos. Hay muchas inscripciones, y esta es una gran señal de esperanza, una esperanza que vemos pintada en los rostros de tantos jóvenes o menos jóvenes que tienen la oportunidad de regresar a la escuela. En 2017 construimos una panadería, la 'St. Philip Neri Bakery’. Todos los días se hornean casi 50 kg de pan: para nosotros, para nuestros niños y adolescentes, para nuestras madres que nos ayudan en nuestro trabajo misionero y para todos los que llaman a nuestra puerta todos los días. Al estar en contacto con los niños en la escuela, hemos podido ver muchas situaciones familiares tristes de abuso y maltrato. Aquí en Papua, los derechos de los niños y las mujeres a menudo son pisoteados. En 2018, con la ayuda de voluntarios de Italia y otros colaboradores, se construyó la casa de los Ángeles, el hogar familiar que acoge a las niñas que necesitan protección y cuidado. Ahora tenemos 10 niñas con nosotros, de edades comprendidas entre 5 y 13 años". Hasta hace poco más de 40 años, en 1975 cuando obtuvo su independencia, Papua Nueva Guineaera una colonia australiana. La religiosa dice: “todavía no hay registros civiles fiables, por lo que se estima una población de aproximadamente 8 millones de personas, en una tierra muy vasta y extremadamente rica en recursos naturales: depósitos de petróleo y gas, oro, suelo muy fértil". "Y, sin embargo, a pesar de estas riquezas naturales, la gente aquí todavía se encuentra en un estado de miseria, atraso cultural e indigencia. Papua a menudo es llamada la "tierra de lo inesperado", y es realmente así”, concluye la misionera.

Baghdad – Las protestas que sacuden Irak desde hace dos meses se han convertido en un punto de referencia nacional, y en un país debilitado por la guerra, la corrupción y los problemas económicos, la crisis sociopolítica se ha vuelto “insostenible” y debe resolverse con urgencia, si se quiere evitar que el país entre en un túnel con resultados impredecibles”. Esta es la alarma lanzada por el patriarca caldeo Louis Raphael Sako ante los continuos disturbios en las calles que parecen empujar al país hacia una verdadera crisis sistémica.
En su discurso, publicado el lunes 25 de noviembre a través de los canales oficiales del Patriarcado caldeo, el Patriarca ha definido las manifestaciones como “un movimiento popular pacífico, que no tiene nada que ver con las consideraciones de partidos y sectas”. Estos jóvenes, ha agregado el primado de la Iglesia caldea, expresan su desesperación con respecto a la autoridad política, porque desde 2003 de tal autoridad no han obtenido nada más que discursos y promesas, al mismo tiempo que se han extendido la corrupción y la mentalidad sectaria, además del acaparamiento privado de los recursos del país".
En su pronunciamiento, el Patriarca invita a los líderes políticos a crear una "unidad de crisis" para detener primero el derramamiento de sangre de los iraquíes, y luego comenzar a construir un estado fuerte", que proteja a sus ciudadanos con sus derechos y dignidad". Luego el patriarca ha recordado que en Irak "la autoridad religiosa expresó su apoyo a tales solicitudes en el sermón del viernes 15 de noviembre". Se trata de una referencia al Gran Ayatolá Ali al Sistani, quien en su última intervención pública pidió a las autoridades políticas que actúen rápidamente para responder a los reclamos de los manifestantes, considerados legítimos por el principal líder religioso de Irak.
La afinidad de criterio y juicio entre el Patriarca y el Gran Ayatolá es importante dentro de este contexto de crisis, que muchos analistas leen como un choque entre diferentes áreas y fuerzas del Islam chiíta en Irak. En el choque entre las formaciones chiítas pro iraníes y las que desean distanciarse de Irán , el Ayatolá al Sistani parece querer asumir una posición intermedia, con la intención de garantizar la unidad nacional y al mismo tiempo satisfacer las peticiones de reforma y lucha contra la corrupción endémica que sostienen los manifestantes

Managua – "En Nicaragua, la libertad civil y política, la paz, la justicia deben ser restauradas y el país debe ser re-institucionalizado para garantizar la democracia y el estado de derecho": con este mensaje en Twitter, el Secretario General de la OEA , Luis Almagro, resumió la sesión extraordinaria sobre Nicaragua que tuvo lugar ayer en la sede de la OEA en Washington.
La sesión extraordinaria del Consejo Permanente de la OEA fue convocada por un grupo de países debido a la grave situación en Nicaragua. La solicitud fue presentada por Paraguay, en nombre de los miembros de la Comisión de Alto Nivel que incluye a Argentina, Canadá, Estados Unidos, Jamaica y Paraguay. En esta sesión se presentó el informe sobre la realidad del país preparado por una Comisión especial .
Fides recibió de la OEA el video de toda la sesión, en la que Verónica Ordóñez Obando, esposa de uno de los presos políticos, habló sobre la situación de los más de 150 presos políticos. Contó sobre las amenazas recibidas por los miembros de la familia y las condiciones en que los encarcelados se encuentran sin razón real. Susana López y Francys Valdivia, representantes del grupo "Madres De Abril" también testificaron, teniendo hijos en prisión solo por haber protestado contra el gobierno y en favor de la democracia. Un representante estudiantil luego habló sobre la difícil situación de los jóvenes en Nicaragua.
Una de las intervenciones más emotivas fue la de la directora de la Fundación de Derechos Humanos en Nicaragua, Bianca Jagger, quien contó cómo el presidente Ortega ordenó a los médicos y hospitales que no reciban ni ayuden a los estudiantes heridos en las primeras manifestaciones en abril de 2018, causando muertes y desánimo entre la población, que se sintió impotente ante la violencia de las fuerzas armadas contra estudiantes pacíficos y muy jóvenes. Ahora la OEA iniciará contactos diplomáticos con el gobierno nicaragüense para llegar a una solución pacífica a la crisis política y social, con el compromiso de hacer un balance de esta acción en 75 días.
Lamentablemente, la tensión en Nicaragua no se detiene: según un informe periodístico semanal del Canal Confidencial, el gobierno del presidente Ortega ha emprendido una estrategia sistemática contra la Iglesia Católica para bloquear o interrumpir cualquier actividad de solidaridad o asistencia social a la población. Esto lo demuestra la iglesia rodeada de militares en Masaya , la Catedral de Managua atacada con actos de violencia contra el vicario y una religiosa , la circulación de noticias falsas contra Cardenal Brenes . Además, como informa y documenta Confidencial, la presencia de soldados en cada parroquia ahora es común cuando se organiza una actividad religiosa, en violación de la libertad de culto.
Sin embargo, tanto la jerarquía católica como los fieles no reaccionan directamente a las provocaciones, sino que hablan de ello, lo denuncian y hacen que el mundo sepa que la fe católica tiene una fuerza profética con la esperanza de que la paz y la verdad sean fruto de la justicia. Como declaró el arzobispo de Managua, cardenal Brenes, en el servicio periodístico de Confidencial: "Ahora el mundo ha visto que la solicitud del pueblo y las madres de los presos políticos es justa. Es un gesto a nivel mundial, porque es de derecho!".

Tagbilaran - Los jóvenes deben dedicar más tiempo a Jesús y menos a los teléfonos móviles: es la exhortación lanzada por Mons. Alberto S. Uy, obispo de Tagbilaran, a los jóvenes delegados presentes en la Jornada diocesana de la juventud organizada en Tagbilaran, una ciudad en la isla de Bohol. "Los teléfonos móviles son herramientas útiles, pero deben usarse de forma correcta, porque pueden crear dependencia. Demos más tiempo a Jesús y más atención de la que le damos a los teléfonos móviles. Amad a Jesús más de lo que amais vuestros móviles”, dijo provocativamente a la juventud.
Más de 3.000 delegados de diferentes parroquias han participado en la Jornada Diocesana de la Juventud, este pasado domingo 24 de noviembre, solemnidad de Cristo Rey y fin del año litúrgico, con la que se ha clausurado el Año de la Juventud que ha vivido la Iglesia filipina.
El obispo se ha dirigido a todos los jóvenes presentes diciendo: "Donde quiera que vayas, lleva a Jesús en tu corazón. En las redes sociales, se un pacificador; se un evangelizador, no un promotor de ti mismo", les ha dicho.
Reflexionando sobre la fiesta de Cristo Rey, ha añadido "tener a Jesús como nuestro rey significa darle un lugar especial en nuestros hogares, escuelas, en nuestras vidas". En un nivel más profundo, "Jesús es nuestro rey si le permitimos influir en nuestras vidas, nuestras palabras y acciones, nuestras mentes y nuestros corazones", ha explicaod Mons. Uy.
Según el informe "Digital 2019. Global Digital Statshot", publicado en asociación por las dos plataformas de gestión de redes sociales "We Are Social" y "Hootsuite", las Filipinas se encuentra entre las principales naciones líderes mundiales por la presencia en redes sociales, con el 99% de los usuarios de Internet presentes en al menos un tipo de plataforma de redes sociales. El número de usuarios de redes sociales en Filipinas ha aumentado de 67 millones en 2018 a 76 millones en 2019. De estos, 75 millones están en Facebook. El 67% de los accesos a las redes sociales en Filipinas son a través de teléfonos móviles.

Kinshasa - “La Conferencia Episcopal Nacional del Congo está muy preocupada por la inseguridad en el este de nuestro país, especialmente en las provincias de Kivu del Norte y Kivu del Sur, debido a la intensificación de la violencia y los asesinatos. La fuerte afluencia de personas desplazadas aumenta el sufrimiento de las poblaciones ya empobrecida y traumatizada por los secuestros, la presencia casi permanente de grupos armados y la epidemia de ébola”, dice el mensaje enviado a Fides el 25 de noviembre firmado por Mons. Marcel Utembi Tapa, obispo de Kisangani y presidente de CENCO.
Las provincias de Kivu del Norte y Kivu del Sur, en la parte oriental de la República del Congo, llevan años siendo escenario de una crisis humanitaria alimentada por la inseguridad permanente. La población exacerbada por la situación ha atacado a las instituciones que han fallado en su misión de protegerla, incluida la MONUSCO, la Misión de las Naciones Unidas en la RDC .
Según la información enviada a Fides desde la ONG local, CEPADHO, el episodio que ha desencadenado la furia de la población fue la masacre de al menos 8 civiles por parte de los terroristas ugandeses de las ADF en el distrito de Masiani, en el municipio de Mulekera, ocurrido alrededor de las 8:30 de la noche del 25 de noviembre.
“Al mismo tiempo que comparte la rabia experimentada por los jóvenes de Beni, la CEPADHO invita a los habitantes a la moderación y al sentido de responsabilidad para evitar caer en la trampa del enemigo. La CEPADHO condena las violentas manifestaciones que han llevado a enfrentamientos con la policía, la quema del municipio de Beni y otros símbolos del Estado, los ataques contra las estructuras de la MONUSCO, la construcción de barricadas en las calles”, se lee en una nota enviada a Fides.
“Es inaceptable que, durante décadas, se haya violado constantemente la dignidad de las personas y la vida humana, en un país donde las instituciones estatales y las organizaciones internacionales deberían proteger a toda la población", dicen los obispos congoleños, expresando su “solidaridad fraterna y cercanía a su excelencia Monseñor Melchisedec Sikuli Paluku, obispo de Butembo-Beni y Sébastien-Joseph Muyengo Mulombe, obispo de Uvira, así como a todo el pueblo de Dios que vive en estas regiones”. “Solo en noviembre fueron asesinadas 80 personas, sin contar a los heridos y desaparecidos. Cabe destacar que estas masacres a veces se cometen cerca de las instalaciones del ejército congoleño o de las patrullas mixtas policiales/militares”, denuncia la CENCO.
Además, la CENCO propone la elaboración de un “programa de emergencia” para poner fin a las hostilidades, el restablecimiento de la autoridad del Estado a través de servicios estatales como el ejército nacional y el establecimiento de una "solidaridad nacional" capaz de proporcionar ayuda humanitaria a las víctimas

Ciudad del Vaticano – El 30 de noviembre de 1919 el Papa Benedicto XV publicó la Carta apostólica “Maximum illud” con la que dio un nuevo impulso a la responsabilidad misionera situando el Evangelio de Jesucristo al centro. Para celebrar este aniversario, el Papa Francisco anunció el Mes Misionero Extraordinario de octubre de 2019, con la intención de despertar la conciencia de la missio ad gentes y reanudar con nuevo entusiasmo la proclamación del Evangelio, instando a la transformación misionera de la acción pastoral de la Iglesia, como se expresa en la Evangelii gaudium.
El Congreso internacional promovido y apoyado por la Congregacioón para la Evangelización de los Pueblos, que se llevará a cabo del 27 al 29 de noviembre en la Universdad Pontificia Urbaniana, con el título “De la Maximum illud a la Evangelii gaudium”, sobre la urgencia de la transformación misionera de la Iglesia, se situa en esta óptica. De hecho, pretende “ofrecer una contribución intelectual sobre la urgencia de avanzar en el camino de la transformación misionera de la Iglesia a la luz de cambiada la percepción de la misma missio ad gentes y en el contexto de las transformaciones globales y regionales que están teniendo lugar”. Como dicen los organizadores, "queremos reflexionar sobre los fundamentos bíblicos, teológicos y pastorales de la acción misionera, buscando conocer los contextos continentales/regionales de la misión, para ver en lo concreto los desafíos a los que se enfrentan, así como las perspectivas de esperanza que han abierto ellos mismos”.
La primera sesión del Congreso, que comenzará a las 9 de la mañana del miércoles 27 de noviembre, se abrirá con el saludo del Prof. Leonardo Sileo, Rector Magnífico de la Pontificia Universidad Urbaniana, y será moderada por el P. Fabrizio Meroni, Secretario General de la Pontificia Unión Misional. La primera ponencia sobre los "Criterios de discernimiento para la transformación misionera de la Iglesia" será presentada por el cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y Gran Canciller de la Pontificia Universidad Urbana, mientras que el tema de los "Fundamentos de la validez permanente de la missio ad gentes” será afrontado por el cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. La primera sesión se concluirá con la ponencia de Su Exc. Mons. Giovanni Pietro Dal Toso, Secretario Adjunto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y Presidente de las Obras Misionales Pontificias, que tratará el tema "Las Obras Misionales Pontificias a la luz de la invitación de Benedicto XV y Francisco a ‘renovar evangélicamente la actividad misionera ad gentes’.”
En las siguientes sesiones se discutirá sobre los temas fundamentales de la acción misionera de la Iglesia, como las "palabras clave" de la evangelización o la "vocación misionera de los laicos y de los movimientos eclesiales", así como del informe "Iglesias locales, congregaciones religiosas, institutos misioneros", o de la "Función estratégica de los estudios eclesiásticos para una Iglesia en salida misionera".
Por último se reservará un amplio espacio para la presentación de los "contextos de misión" en los distintos continentes, destacando los desafíos y las esperanzas. La sesión de clausura, el 29 de noviembre, moderada por el Prof. Luca Pandolfi, Presidente del Instituto Superior de Catequesis y Espiritualidad Misionera , contará con las contribuciones de los profesores de las diversas facultades de la Pontificia Universidad Urbaniana.

Link correlati :El programa completo del Congreso, en italiano e inglés

Tokio – En la sociedad japonesa, que sufre procesos de desintegración en parte debido al sentido de competición y al culto a la eficiencia, la Iglesia Católica puede convertirse en una “levadura profética” que fomente una convivencia que “proteja y se haga cargo de toda vida”, ayudando a todos a “reconocer jubilosamente que nuestra realidad sea dádiva, y aceptar aun nuestra libertad como gracia”. Lo ha dicho el Papa Francisco, en la homilía de la misa celebrada este lunes 25 de noviembre en el estadio de Tokyo Dome, durante la tercera jornada de su visita apostólica al Japón.
En la homilía, partiendo de la lectura del Evangelio en el que Jesús invita a los suyos a no afanarse por el día de mañana, el Papa ha abrazado las inquietudes y fragilidades que atraviesan a la sociedad japonesa dieciendo: También puede pasar a quienes pertenecen a la Iglesia que, “en el camino, esa libertad de hijos puede verse asfixiada y debilitada cuando quedamos encerrados en el círculo vicioso de la ansiedad y la competitividad, o cuando concentramos toda nuestra atención y mejores energías en la búsqueda sofocante y frenética de productividad y consumismo como único criterio para medir y convalidar nuestras opciones o definir quiénes somos y cuánto valemos”. El ama se ve orpimida y encadenada cuando prevalece “el afán de creer que todo puede ser producido, todo conquistado y todo controlado”. De este modo, sucede que también esta moderna sociedad japonesa “el hogar, la escuela y la comunidad, destinados a ser lugares donde cada uno apoya y ayuda a los demás, están siendo cada vez más deteriorados por la competición excesiva en la búsqueda de la ganancia y la eficiencia”. Las palabras de Jesús que sugiere a los suyos que no se afanen – ha reiterado el Papa – non deben entenderse como “una invitación a desentendernos de lo que pasa a nuestro alrededor o volvernos irresponsables de nuestras ocupaciones y responsabilidades diarias”. “El Señor - ha continuado el Pontñifice - no nos dice que las necesidades básicas, como la comida y la ropa, no sean importantes; nos invita, más bien, a reconsiderar nuestras opciones cotidianas para no quedar atrapados o aislados en la búsqueda del éxito a cualquier costo, incluso de la propia vida”, y a liberarse de “actitudes mundanas” que se presentan como vías para alcanzar la felicidad, pero “en realidad sólo nos hacen sutilmente infelices y esclavos, además de obstaculizar el desarrollo de una sociedad verdaderamente armoniosa y humana”. En el contexto japones, marcado por una carrera competitiva hacia el perfeccionismo que corre el peligro de crear nuevos, impresionantes círculos de exclusión social, el Papa ha llamado a la comunidad católica local a “proteger toda vida y testimoniar con sabiduría y coraje un estilo marcado por la gratuidad y la compasión, la generosidad y la escucha simple, un estilo capaz de abrazar y recibir la vida como se presenta con toda su fragilidad y pequeñez, y hasta muchas veces con toda sus contradicciones e insignificancias”. La comunidad eclesial en Japón también está llamada a “dar la bienvenida a todo lo que no es perfecto, puro o destilado, pero no por eso menos digno de amor”, siguiendo los pasos de Jesus, que “abrazó al leproso, al ciego, al paralítico, abrazó al fariseo y al pecador. Abrazó al ladrón en la cruz e inclusive abrazó y perdonó a quienes lo estaban crucificando”. Para los cristianos en Japón como en el resto del mundo – ha señalado el obispo de Roma “la única medida posible con la cual juzgar cada persona y situación es la de la compasión del Padre por todos sus hijos”.

Kinshasa - Fuerte tensión esta mañana en Beni y Goma, al este de la República Democrática del Congo, donde la población ha salido a las calles para protestar contra la continua violencia cometida por los rebeldes ugandeses de las ADF que han atacado el distrito de Masiani, en la ciudad ed Benin, durante la noche del domingo 24 al lunes 25 de noviembre.
Según fuentes locales, en Beni, la multitud ha asaltado la sede local de la MONUSCO, la Misión de la ONU en la República Democrática del Congo, cuyos Cascos Azules están acusados de no ser capaces de proteger a la población. Son muchos los que piden la retirada de la MONUSCO, pero otros tantos responden que el ejército regular congoleño ha demostrado ser igualemente ineficaz a la hora de contrarrestar las incursiones de las ADF.
Según la ONG local CEPADHO , desde el 30 de octubre hasta hoy, en la segunda quincena de noviembre, 71 civiles han sido asesinados por las ADF en la ciudad y en el territorio de Beni, sin contar las personas secuestradas, las casas quemadas o los saqueos.
"El CEPADHO lamenta profundamente que, en las 3 semanas posteriores al lanzamiento de las operaciones en curso contra los terroristas de las ADF, el enemigo haya podido masacrar al menos a 71 civiles y secuestrar a más de 30", dice un comunicado enviado a la Agencia Fides. Proféticamente, la ONG local advirtió que “mientras comparte la ira de la población por la violencia continua de las ADF, invita a las personas a mantener la calma y expresar sus sentimientos con precaución para evitar caer en la trampa del enemigo que se complace en los asesinatos de civiles indefensos, en la parálisis de actividades que podrían causar protestas violentas, destrucción e incluso muertes y lesiones tanto entre los manifestantes como entre la policía”.

Tokio - “El testimonio evangélico personal de cada creyente, en la vida cotidiana, sigue siendo la forma ordinaria en que las personas pueden encontrarse con Cristo Jesús en Japón y sentirse atraídos por Él": lo explica a la Agencia Fides, con motivo del viaje apostólico del Papa Francisco a Japón, el padre David Wessels, jesuita estadounidense de 73 años, misionero en Japón desde 1970, profesor emérito de la Sophia University de Tokio, después de 46 años de enseñanza.
La Iglesia Católica en Japón, con una población de aproximadamente 125 millones de habitantes, cuenta con 450 mil fieles y trabaja en un contexto cultural y social marcado por el individualismo, una cultura super eficiente, una dedicación al trabajo que deja poco tiempo para responder a grandes preguntas existenciales como la del sentido de la vida. De este malestar interno pueden derivarse fenómenos como el suicidio, la depresión o el fenómeno de hikikomori . Estas son "formas de alienación y dificultades en las relaciones sociales, plagas reales para la sociedad japonesa, que representan “desafíos” para la misión de la Iglesia llamada a estar cerca de quienes sufren este malestar.
El p. Wessels argumenta que “muchos japoneses se asustan solo por el uso de la palabra ‘religión’, pero el profundo respeto por la naturaleza y hacia los demás, típico de la cultura japonesa, muestra ese temor reverencial que trae consigo un evidente sentido de los sagrado”. Numerosas prácticas en la vida diaria, señala el jesuita, pueden definirse como "religiosas": las visitas a los santuarios sintoístas y templos budistas; las oraciones periódicas sobre las tumbas de los antepasados; la actitud hacia el emperador, cuyo papel está envuelto en simbolismo religioso; los ritos funerarios budistas; la presencia de altares domésticos tradicionales en las familias. “Además – agrega-, la afiliación a una gran organización religiosa estructurada rara vez se considera una opción exclusiva”.
Por otro lado, según Wessels, “las instituciones católicas como las escuelas y los hospitales gozan de gran estima e incluso prestigio. Las obras educativas y sociales promovidas por la Iglesia generalmente son tan admiradas que se crea un fenómeno bastante curioso: a menudo, quienes han asistido a tales instituciones, se define a sí mismo como 'católico' incluso sin haber recibido el bautismo, y esto nos hace comprender la fluidez de la identidad religiosa en Japón”.
En el ámbito eclesial, "hay más de 500 mil católicos de otras nacionalidades" y, por lo tanto, se está llevando a cabo una “pastoral de integración para promover la unidad entre los fieles locales e inmigrantes dentro de la comunidad católica, que representan un depósito de entusiasmo en una comunidad que envejece". Este camino dibuja "un futuro multilingüe y multicultural para la Iglesia en la tierra del sol naciente", señala.
En este marco, con su visita apostólica, el Papa Francisco viene a "llamar la atención en una sociedad perfectamente organizada, enfatizando el tema central, que es ‘Proteger toda vida’, en un país que todavía está herido por el holocausto nuclear en Hiroshima y Nagasaki, lugares donde el Papa irá a lanzar un mensaje universal de paz". El Papa también viene a "alentar, fortalecer y despertar la fe de una pequeña comunidad que recuerda la experiencia de sus mártires y está llamada a atesorarla”.

Nueva Delhi – Van ya 275 episodios de violencia contra los cristianos indios señalados al número verde gratuito activado por el "United Christian Forum y la "Alliance for Defending Freedom" , organizaciones compormetidas en la defensa de la vida y los derechos de las comunidades cristianas en la India. Según la información de la Agencia fides, de los 275 episodios de violencia, 192 eran intimidaciones y amenazas por parte de una muchedumbre de militantes. Se trata de una media de 27 episodios al mes, respecto a la media de 20 en el 2018. Según los datos de Fides, 145 mujeres y 106 niños han sido heridos en casos de violencia de masa.
Entre los episodios más recientes, que se han producido en octubre de 2019, el 24 de octubre, en una aldea del estado de Orissa, un grupo de militantes irrumpió en las casas de nueve familias cristianas, quemando sus Biblias y otros libros cristianos ante una estatua de una divinidad hindú.
En Gujarat, el 22 de octubre un grupo de 35-40 personas interrumpió una reunión pacífica de oración en Fatehpur Tehsil, lanzando acusaciones falsas de conversiones religiosas, agrediendo e hiriendo de forma grave al pastor cristiano protestante que dirigía la liturgia. El 20 de octubre, un grupo de 4-5 extremistas amenazó e intimó para que cerrasen una iglesia cristiana en Coimbatore, en Tamil Nadu.
El 18 de octubre de 2019, una muchedumbre de miembros del "Bajrang Dal" interrumpió una litúrgia y profanó la Santa Comunión, las Biblias y otros artículos religiosos en Nehru Nagar, en Madhya Pradesh
En una denuncia presentada el 13 de octubre de 2019 a la ADF, se informa que las familias cristianas que residen en Raghunathpur, en el estado de Jharkhand, están socialmente excluidas y privadas de los servicios básicos de la aldea.
En estos y otros episodios, “la tendencia es a no presentar una denuncia contra los perpetradores de estas violencias continúas, ya que de estos 275 episodios, solo se han registrado 32 denuncias contra los agresores”, señala UCF. "Esto demuestra el entendimiento tácito entre los perpetradores de violencia y la policía, que obviamente goza del patrocinio de los líderes o funcionarios políticos locales. A veces, el hecho de no presentar denuncias también se debe al temor por las posibles represalias”, señala a Fides el activista católico A.C.Michael, ex miembro de la Comisión de Minorías del Estado de Delhi.
Según los datos registrados por "United Christian Forum y "Alliance for Defending Freedom" desde el 2014, los ataques a los cristianos han aumentado constantemente: eran 147 en el 2014; 177 en el 2015; 208 en el 2016; 240 en el 2017; 292 en el 2018.
Tehmina Arora, director de ADF India, declara a Fides: “Nadie debería ser perseguido por su fe. Es preocupante ver que estos actos de violencia masiva ilegal continúan incluso después de una serie de indicaciones al gobierno por parte de la Corte Suprema. Las fuerzas políticas deben dejar de alentar la violencia y la policía debe actuar para garantizar la protección de las minorías religiosas”.