La política con un alto riesgo implementada por Tayikistán y Turkmenistán podría encontrar una explicación plausible, según el investigador, en un elemento recurrente en la gestión del poder del presidente tayiko Emomali Rahmon y del presidente turcomano Gurbanguly Berdimuhamedow: "Los dos líderes son diferentes bajo muchos puntos de vista, pero comparten el deseo de evitar que cualquier elemento potencialmente desestabilizador se propague en sus respectivos territorios. En otras palabras, para evitar que se alzara la más mínima voz crítica contra su liderazgo o que la población de los dos países se desestabilizara al admitir la propagación del virus, su elección recayó en la negación absoluta. Obviamente, con todos los riesgos que esto representa para los ciudadanos turcomanos y tayikos, pero también, ampliando nuestra mirada, para la comunidad internacional en general".
Rahmon, agrega Cancarini, "incluso ha tratado de aprovechar esta fase, en la que el coronavirus está captando casi por completo la atención, para asegurar su sucesión: en los últimos días, de hecho, ha designado a su hijo mayor, Rustam Emomali, portavoz del Senado, segundo puesto en el país después del de presidente".
La ausencia de casos de Covid-19 en Tayikistán y Turkmenistán, señala el experto, no ha convencido a la Organización Mundial de la Salud, que en la semana entre el 27 de abril y el 3 de mayo, enviará misiones a los dos países para evaluar la situación real in loco.
Como en muchos estados de la antigua Unión Soviética, Tayikistán y Turkmenistán recuperaron su independencia a principios de la década de 1990, creando repúblicas basadas en fundamentos bastante débiles. Para los ciudadanos turcomanos, por ejemplo, el concepto de "pobreza" representa un tabú, dado que el gobierno de Gurbanguly Berdimuhamedov, presidente confirmado por tercera vez al frente del país en febrero de 2017, quiere mostrar la cara de un país en crecimiento y en pleno desarrollo. Lo mismo se aplica a la difusión y práctica de los derechos y libertades individuales.
Según el último informe sobre libertad de prensa, publicado en abril de 2020 por la ONG "Reportero sin fronteras", en el ranking de los 180 países del mundo, Tayikistán ocupa el puesto 161 y Turkmenistán es penúltimo, seguido solo por Corea del Norte. Los dos países también parecen muy bajos en el ranking de Transparencia Internacional: ocupando 153 y 165 puestos respectivamente, Tayikistán y Turkmenistán se encuentran entre los gobiernos más corruptos del mundo.
El tema de la libertad religiosa, por otro lado, se caracteriza, en ambos países, por luces y sombras. La Constitución de Tayikistán, aprobada en 1994 y enmendada en 2003, reconoce el derecho a la libertad de conciencia, según el cual cada individuo tiene el derecho de determinar independientemente su relación con la religión y profesar cualquier credo individualmente o junto con otros. Sin embargo, la "ley sobre religión", que entró en vigencia en 2009, conllevaba limitaciones, incluida, por ejemplo, la obligación de registrar a los grupos de fieles y la prohibición de la educación religiosa privada. La comunidad católica de Tayikistán, renacida en 1997 con la Missio sui iuris establecida por Juan Pablo II, cuenta con unos 100 -120 fieles en la parroquia de San José en Dushanbe y otros veinte en la iglesia de Qurǧonteppa, una ciudad a 100 kilómetros del capital.
En cuanto a Turkmenistán, el artículo 12 de la Constitución garantiza a sus ciudadanos la libertad de culto, pero hay otras disposiciones reglamentarias que penalizan la libre actividad religiosa: por ejemplo, los artículos 76 y 77 del código administrativo establecen altas multas por actividades realizadas por organizaciones religiosas no registradas. La comunidad católica turcomana está compuesta por tres sacerdotes oblatos de María Inmaculada y unos 250 fieles, que se reúnen en la capilla de la Transfiguración del Señor, en la capital Ashgabat.
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