Noticias de la Agenzia Fides

Jerusalén - El Parlamento israelí ha anulado en el último momento la votación para cerrar el proceso de reconocimiento del Genocidio armenio. Los parlamentarios tendrían que haber votado el tema el martes 26 de junio, después de que el partido de izquierda Meretz, principal promotor del texto que iba a ser sometido a votación, había aceptado retomar el debate y la votación después de las elecciones turcas que el domingo 24 de junio han confirmado en el poder a Recep Tayyip Erdogan. Fue Tamar Zandberg, líder de Meretz, quien retiró la propuesta de ley después de que la coalición de gobierno y el ministerio de Asuntos Exteriores hubieran pedido quitar del texto la expresión “genocidio” para sustituirla por las palabras “tragedia” u “horror”. Fue el presidente de la Knesset, Yuli Yoel Edelstein, quien propuso retocar el texto en discusión después de que los partidos en el gobierno hubieran recibido la consigna de no aceptar la expresión “Genocidio armenio”. Los medios turcos interpretan esto como una muestra de distensión de parte del gobierno israelí hacia el ejecutivo turco.

A principios de junio, como recogió la Agencia Fides , el mismo presidente del Parlamento Edelstein había rechazado las críticas por la postergación del debate de este proyecto de ley. Edelstein, entonces, había insistido en la intención de promover el reconocimiento del Genocidio respondiendo al arzobispo Nourhan Manougian, Patriarca armenio apostólico de Jerusalén que, en una carta al portavoz de la Knesset, había expresado su desasosiego por el posible freno al proceso iniciado en las instituciones israelíes que pretendía el reconocimiento de las masacres contra los armenios que se perpetraron en territorio turco entre 1915 y 1916. En días anteriores, los medios israelíes adelantaron que se paraba la tramitación hasta conocer los resultados de las elecciones del día 24 en Turquía. Según los observadores y analistas israelíes, la apertura del debate habría podido favorecer políticamente al Presidente Recep Tayyip Erdogan, que lo habría usado políticamente durante la campaña electoral.

La propuesta de reconocimiento del Genocidio armenio fue presentada en la Knesset por parte del diputado Itzik Shmuli, miembro de “Unión Sionista” tras el encontronazo diplomático entre Israel y el gobierno turco unido a las últimas masacres de palestinos en Gaza. La propuesta fue apoyada por al menos 50 parlamentarios pertenecientes tanto a los partidos de gobierno, incluido el Likud, como los de la oposición. La propuesta de ley preveía establecer en Israel una jornada de conmemoración anual del genocidio armenio. Tres meses antes, el 14 de febrero, el parlamento israelí rechazó un proyecto de ley presentado por Yair Lapid, representante del partido de centro laico Yesh Atid, que habría oficializado el reconocimiento por parte de Israel del Genocidio armenio. El viceministro de Exteriores israelí, Tzipi Hotovely, declaró que Israel no habría adoptado ninguna posición oficial sobre al cuestión del genocidio armenio “teniendo en cuenta su complejidad y sus implicaciones diplomáticas”.

El 26 de abril de 2015, el presidente israelí Reuven Rivlin habría acogido en la residencia presidencia de Jerusalén un evento conmemorativo para recordar los cien años del exterminio planificado de los armenios en Anatolia. Durante la ceremonia, Rivlin habría recordado que el pueblo armenio fue “la primera víctima de los modernos exterminios de masas” pero habría evitado utilizar la palabra “genocidio” para indicar las masacres en las que murieron más de un millón y medio de personas.

Buenos Aires - La Conferencia Episcopal Argentina invita a todas las comunidades eclesiales a rezar por la vida el próximo 8 de julio en el contexto del debate legislativo sobre la legalización del aborto. A las 11, en la basílica de Nuestra Señora de Luján, el presidente de la CEA, monseñor Óscar Vicente Ojea, obispo de San Isidro, presidirá la misa por la vida que será concelebrada por monseñor Agustín Radrizzani SDB y monseñor Jorge Eduardo Scheining respectivamente arzobispo y obispo auxiliar de Mercedes-Luján y monseñor Pedro Laxague, obispo de Zárate-Campana y presidente de la Comisión Episcopal para los laicos y la familia.

En el comunicado enviado a la Agencia Fides, los obispos invitan a todas las comunidades a participar y unirse a esta celebración para “pedir al Señor, por intercesión de la Virgen de Luján, la gracia de servir y cuidar de toda la vida, especialmente la del niño por nacer, porque #ValeTodaVida”. El tema de la jornada se recoge en la invocación “María, aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a ti confiamos la causa de la vida”.

El 14 de junio, la Cámara de Diputados de Argentina aprobó el proyecto de ley de despenalización del aborto permitiendo un aborto “seguro, legal y libre” para cualquier mujer que lo solicita siempre y cuando sea antes de la décimo cuarta semana de gestación. Después de este plazo, solo es posible en el caso de violencia sexual, si la madre está en peligro de muerte o si hay malformaciones en el feto. El texto ahora está siendo examinado por el Senado.

Los obispos de las Diócesis de San Luis, San Rafael, Mendoza y San Juan, después de una jornada de reflexión y de oración, en un comunicado enviado a la Agencia Fides, expresan a los fieles, a los seguidores de otras religiones y a otros ciudadanos “la preocupación y el dolor de cara a la posibilidad de que en nuestra amada tierra argentina la legalización del aborto sea una realidad. Al mismo tiempo, con la mirada fija en Jesús, mantengamos viva la esperanza de que sea posible un camino distinto e inclusivo que proteja toda la vida, en especial, la vida inocente o en el vientre de la madre, la más vulnerable o aquella con diferentes capacidades”.

En el texto, los obispos destacan que se trata de “una legalización que supone la eliminación de la vida más indefensa que crece en el vientre materno. Con el pretexto de promover algunos presuntos derechos individuales, se sacrifica el derecho a la vida de los niños no nacidos, que es el primero de los derechos humanos sin el que no pueden existir los demás”.

Además, el comunicado recoge el apoyo y la cercanía de las personas e instituciones del mundo sanitario relacionadas con la vida que, en estos días, han manifestado a los obispos su preocupación y dolor por la norma. “Ninguno puede verse obligado a obedecer una norma contraria a sus principios y a los mandatos y objetivos del respeto por la dignidad humana”, reiteran los obispos mostrando su aprecio por aquellos laicos que han comenzado campañas y participan en las movilizaciones que promueven la vida, “los animamos a preservar con claridad, firmeza y pasión sus esfuerzos porque cada vida vale la pena”.

Dan las gracias a los diputados que han votado a favor de la vida, “soportando los insultos y el descrédito de distintos sectores”, y piden a los senadores “que asuman la responsabilidad que recae en ellos como miembros de la cámara alta. Que los intereses económicos y demográficos dependientes de factores y de poderes internacionales, no determinen una decisión en contra de la vida”. Muchas personas se han manifestado ayer, 27 de junio, a favor de la vida frente al Congreso, donde han pedido “un debate serio y plural sin prisa”, sobre la ley de legalización del aborto que se ha comenzado a discutir en el senado. Las puertas del palacio del Congreso se cubrieron de banderas argentinas y lazos con el texto “la adopción es una opción”, “toda la vida vale” o “el homicidio de una generación no es una solución”.

Tashkent - “El mes de junio fue muy intenso, pero al mismo tiempo emocionante para la comunidad católica uzbeka: celebramos la fiesta de San Antonio y nueve fieles recibieron el sacramento de la Confirmación. Como todos los años, hemos celebrado la “Jornada de los Católicos de Uzbekistán” es decir, tres días de oración y catequesis en los que participan representantes de las parroquias del país. Durante todas estos eventos hubo una gran participación”. El Administrador Apostólico de Uzbekistán, el padre Jerzy Maculewicz, OFM Conv. La Jornada, explica el franciscano, tuvo como tema la vocación cristiana y estuvo guiada por el padre Andrzej Madej, OMI, Administrador Apostólico de Turkmenistán: “Sus catequesis y sus homilías han tocado los corazones de los fieles. Muchos de ellos me dijeron que esta experiencia representaba una oportunidad de gran crecimiento para su fe”, señala.

El fraile explica que “a cada grupo parroquial se le había pedido que preparara representaciones teatrales sobre la vida de algunos santos, elegidos como figuras destacadas durante la jornada. Esta actividad fue especialmente apreciada por los más jóvenes que comenzaron dos meses antes a prepararse y a aprender sobre la vida de los sanos que representaron”.

El verano será un período ausencia para los pocos sacerdotes presentes en el área con motivo de sus viajes. El padre Maculewicz explica: “En los meses de verano no tenemos programadas actividades extraordinarias, porque estamos pasando por un momento difícil. Solo hay 4 sacerdotes en 5 parroquias. Cada uno de nosotros, a su vez, se tomará un período de vacaciones para regresar renovados. Por lo tanto, es necesario reemplazar a los ministros ausentes para garantizar los sacramentos en todas las parroquias los sábados y domingos. Podremos contar con la presencia de un sacerdote de Polonia que nos ayudará durante los próximos tres meses”.

Las cinco parroquias uzbecas, que tienen un total de uno 3.000 bautizados, se distribuyen entre Tashkent, Samarkanda, Bujara, Urgench y Fergana, las ciudades más importantes del país. La “missio sui iuris” uzbeka, que fue establecida en 1997 por Juan Pablo II, fue elevada a la Administración Apostólica por el propio Papa el día antes de su muerte.
En Uzbekistán, el 80% de la población profesa la religión islámica, el 8% pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa, mientras que el resto de creencias religiosas son minoritarias.

Kinshasa - Kivu, una provincia en el noreste de la República Democrática del Congo, se está convirtiendo en un campo de batalla para las fuerzas extranjeras aliadas con grupos armados locales. Así lo asegura una información llegada a la Agencia Fides de fuentes misioneras y elaborada por una ONG local que lucha por defender los derechos humanos.

Los recientes enfrentamientos en Bijombo, un pueblo de Uvira, han involucrado a las fuerzas rebeldes de Ruanda, -presumiblemente encabezadas por el general Kayumba Nyamwasa, ex jefe de personal del ejército de Ruanda, y que ahora estaría apoyado por el Presidente de Burundi, Pierre Nkurunziza-, y a los rebeldes de Burundi de las FOREBU , apoyadas por Ruanda.

Las fuerzas Nyamwasa, reciben el respaldo de la milicia Twiganeho, que se compone principalmente de combatientes banyamulenges, mientras que los de las FOREBU cuentan con el apoyo de grupos de combatientes Babembe, Bafuliru y Banyindu.

En los enfrentamientos en Bijombo murieron 10 personas y miles se vieron obligadas a huir. Los pueblos de Maheta, Mbundono, Rubibi, Mugogo y Gatoki se han vaciado. Además de los grupos mencionados anteriormente, en Kivu también existe la milicia GUMINO de banyamulenges que está apoyada por el gobierno de Kinshasa, aliado de Burundi.

“De seguir con esta situación, el barril de pólvora de Kivu podría explotar dando lugar a una guerra que no es nuestra”, dice la declaración. Kivu es un refugio para muchos grupos rebeldes extranjeros: el ADF ugandés; los FDLR-FOKA y FDLR-Rud ruandeses; el FNL-Nzabampema-FNL y Nibizi FOREBU / LPF de Burundi.

“Los países vecinos continúan exportando sus conflictos. Es cierto que hay tensiones locales y un vacío de seguridad que ha llenado de incertidumbre a las comunidades, pero la alianza entre grupos locales y fuerzas rebeldes extranjeras que cuentan con el apoyo de países vecinos como Ruanda y Burundi, es un añadido que empeora la situación. Los gobiernos de los países del área de los Grandes Lagos deben dejar de instrumentalizar las diferencias étnicas y de manipular las causas de la guerra en Kivu”, concluye la nota.

Caracas – "Valoramos infinitamente la labor del periodista, su misión no sólo es informar, sino la de destacar los valores humanos y trascendentes que en el campo del periodismo se deben resaltar, especialmente al brindar información veraz, oportuna y con un contenido esperanzador": lo afirma el comunicado de la Conferencia Episcopal de Venezuela enviado a la Agencia Fides. En Venezuela, anualmente, cada 27 de junio se celebra el Día Nacional del Periodista, para conmemorar la publicación del primer periódico del país, denominado el Correo del Orinoco.
"Celebrar el día del periodista, continúa el texto de los obispos, en la actual situación que vive Venezuela, es una invitación a manifestar con trabajo y dedicación lo que esta loable profesión realiza en medio de las dificultades, Informar. En el ejercicio del periodismo la voz libre y responsable es fundamental para el crecimiento de toda sociedad que quiera llamarse democrática. La sociedad tiene necesidad que el derecho a la información sea escrupulosamente respetado junto al derecho de la dignidad de toda persona humana involucrada en el proceso informativo".
"Se hace necesario construir un periodismo, aún en medio de los momentos más difíciles, sobre los pilares del amor a la verdad, la profesionalidad y el respeto a la dignidad humana, un periodismo que supere lemas e ideologías y ponga siempre en el centro de la noticia la persona y su dignidad, un periodismo con informaciones libre de intereses parciales y que construya, día tras día, caminos de integración...Por ello es apremiante en todo momento un periodismo que sirva a la verdad y a la dignidad humana" concluye el comunicado de la CEV.
La situación sociopolítica en Venezuela, según "Reporteros Sin Fronteras", es terrible: los periodistas son perseguidos y amenazados, no hay una cantidad exacta de cuantos son los ataques físicos contra ellos, pero superan los 500 casos en 2017. En casi todos estos casos, son llevados a cabo por las fuerzas de seguridad y la Guardia Nacional Bolivariana. La Comisión Nacional de Telecomunicaciones continúa cerrando los medios. Solo en 2017, Conatel ha silenciado más de 41 canales de radio y televisión.

Seúl - La archidiócesis de Seúl acogerá la Jornada Coreana de la Juventud en agosto próximo. La gran fiesta de los jóvenes católicos del país, la llamada “JMJ coreana”, tendrá como tema principal la frase Evangelio “Soy yo, no tengáis miedo” . Como explica a Fides el cardenal Andrew Yeom Soo-jung, arzobispo de Seúl, el evento es una oportunidad para el crecimiento espiritual de los jóvenes, para que puedan encontrar a Cristo en su vida: “Sinceramente deseo que muchos jóvenes puedan descubrir la verdadera paz y el consuelo en la presencia de Dios, confiándose a él”.

La Jornada, explica el cardenal, también representa para la Iglesia Católica de Corea una reflexión con y sobre los jóvenes: “Vemos que la tasa de desempleo de los jóvenes coreanos es la más alta en la historia. Los jóvenes tienden a retrasar o abandonar la idea de casarse y formar una familia a causa del desempleo. Sin embargo, aún en el corazón de los jóvenes descubro la esperanza y siento la presencia de Cristo. Los jóvenes se acercan a Dios con pasión y deseo y traen al mundo la verdadera felicidad que viven al experimentar el amor de Dios en sus vidas. Tienen un potencial infinito porque son jóvenes y merecen ser amados solo porque son jóvenes. El trabajo de la pastoral juvenil y eventos como el KYD ayudan a los jóvenes a mantener vivo su amor a Dios y mantener viva la fe en su viaje de la vida”.

El primer festival nacional de la juventud, a imitación de las JMJ, se celebró en Corea en 2005 en Masan. En 2007 se celebró la primera Jornada Coreana de la Juventud en la diócesis de Jeju. La segunda, en 2010, tuvo lugar en Uijeongbu, mientras que la tercera, en 2014, en la diócesis de Daejeon, se celebró conjuntamente con la Jornada Asiática de la Juventud, con motivo de la visita del Papa Francisco a Corea. La cuarto KYD se celebra en 2018 en Seúl.

Kinshasa - Más de 770.000 niños menores de cinco años sufren desnutrición severa en el centro de la República Democrática del Congo. Así lo denuncian los obispos de los Kasai, que reproducen las estadísticas recientemente publicadas por UNICEF. Los obispos hacen hincapié en que la inseguridad y la violencia vinculada al movimiento guerrillero Kamuina Nsapu han causado una grave crisis humanitaria en la zona.

Las diócesis afectadas son la archidiócesis de Kananga y las diócesis de Luiza, Luebo y una parte de la de Mweka. Durante sus visitas pastorales, los obispos locales han presenciado personalmente el drama humanitario y el grave estado de desnutrición de las poblaciones. “El fenómeno de la desnutrición es claramente visible en los territorios de Dibaya, Dimbelenge, en la ciudad de Kananga, así como en el territorio de Kazumba, entre la diócesis de Luisa y Luebo. En Kananga, varias parroquias acogen a niños desnutridos”, explica monseñor Marcel Madila, arzobispo de Kananga. Monseñor Madila ha lanzado un llamamiento para que se haga “una intervención urgente y masiva, porque está comenzando un período difícil, la estación seca. Si los niños no reciben asistencia ahora, corremos el riesgo de tener miles de muertes”.

El Focal Point del Kasai de Cáritas Congo está trabajando estrechamente con las 8 Cáritas diocesanas de la provincia eclesiástica de Kananga para preparar un plan de respuesta para esta crisis, cuyos efectos podrían ser peores que los de la epidemia de ébola. “La desnutrición es probable que crezca con el inicio de la estación seca, un período durante el cual por lo general hay una escasez de alimentos en las familias”, dijo Emmanuel Mbuna, coordinador nacional del Departamento de emergencias de Cáritas Congo.

Kamuina Nsapu es un líder tradicional del territorio de Dibaya, a 75 km al sureste de Kananga, la capital del centro de Kasai, asesinado el 12 de agosto de 2016, durante una operación militar llevada a cabo por las fuerzas de seguridad. Sus seguidores se organizaron en milicias y comenzaron a atacar no solo a los militares sino también a la población civil. El levantamiento también se ha extendido rápidamente a otras provincias vecinas, como Kasai Oriental, Kasai y Lomami, lo que ha provocado que huyan los habitantes de varias aldeas.

Santa Cruz – Guiados por el tema "La misión de la universidad católica hoy", cerca de cuarenta delegados universitarios se reunieron ayer, 26 de junio, para el Pre-Congreso de Universidades Católicas con motivo del V Congreso Misionero Americano , en la Arquidiócesis de Cochabamba. Los representantes de las dos universidades, la Universidad Salesiana de Bolivia y la Universidad Católica Boliviana "San Pablo", se reunieron en la Casa de Retiros de Fátima, con el objetivo de "contribuir con nuevas líneas de reflexión, a la vocación misionera del Universidades católicas en Bolivia, en el marco de funciones fundamentales en la educación superior ". Mons. Tito Solari, Arzobispo Emérito de Cochabamba, dirigió esta iniciativa en preparación para el CAM V, presentando en su conferencia el tema: "La respuesta de las universidades católicas al joven estudiante universitario boliviano".
Ahora dentro de unos días, del 10 al 14 de julio, con el lema "América en misión, el Evangelio es alegría", se llevará a cabo el V Congreso Misionero Americano en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. cuyo tema será: "La alegría del Evangelio, corazón de la misión profética, fuente de reconciliación y comunión".
Según fuentes de Fides, este será el décimo Congreso Misionero Americano. La larga serie de reuniones comenzó en 1977 en México, y cada 4 años el congreso se lleva a cabo en diferentes países. El último tuvo lugar en Maracaibo, Venezuela, en 2013 .
En la invitación al V Congreso Misionero Americano se enfatiza que "la misión de hoy necesita que nuestras comunidades respondan con generosidad, creatividad y celo al constante e incansable llamado del Papa Francisco, que nos pide ser promotores de un profundo proceso de evangelización. en nuestro continente y en el mundo ".
La convocatoria está firmada por Mons. Ricardo Centellas, Presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana; por Mons. Eugenio Scarpellini, Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias de Bolivia; por Mons. Julio Maria Elías, Obispo a cargo de las Misiones, y por Mons. Sergio Gualberti, Arzobispo de Santa Cruz y Presidente del CAM V.

Madrid – Hasta ahora, cuando se hablaba de "la misión”, las reflexiones se centraban en aspectos relacionados con la animación y la cooperación misionera. Pero hacía falta que teólogos y misionólogos compartieran opiones sobre temas que vertebran la fe y el anuncio del Evangelio.

En 2017, el Centro Internacional de Animación Misionera y la Obra Pontificia Unión Misional, de las Obras Misionales Pontificias , organizaron en Roma el primer Seminario en lengua española sobre el tema ‘Laicado y misión’. En 2018, la cita se ha repetido, centrándose en la misión ‘ad gentes’, y eso es lo que recoge esta obra: la misión es el origen, el fin y la vida de la Iglesia. La misión de Jesús puesta en el corazón de la Iglesia se convierte en el criterio para evaluar la eficacia de estructuras pastorales, los resultados de su trabajo apostólico, la fecundidad de sus ministros y la alegría que somos capaces de comunicar. La articulación adecuada de ‘anuncio-sacramento-testimonio cristiano’ en la misión 'ad gentes' podría ayudar a renovarnos y reformar radicalmente toda la vida y la actividad de la Iglesia.

El volumen "La misión, futuro de la Iglesia, Missio ad-inter gentes", del p. Fabrizio Meroni y Don Anastasio Gil Garcia fue publicado en español por la editorial PPC como una tercera reflexión teológica sobre la misión de la Serie Omnis Terra de la Secretaría Internacional de la Pontificia Unión Misionera y del CIAM en colaboración con la dirección nacional de las Obras Misioneras Pontificias de España .

São Francisco – Una de las figuras más importantes del trabajo evangelizador de las comunidades del Amazonas es el catequista, encargado de acompañar la vida cotidiana, dada la escasa presencia de sacerdotes. Como indica para la Agencia Fides José Valdeci Pereira Gonçalves, catequista de la comunidad São Francisco, de la diócesis de São Gabriel da Cachoeira, “ser catequista significa tratar de llevar a nuestra gente la Palabra de Dios, construir una comunidad ayudando a las personas a entender cómo funciona la Iglesia, cosa que quiere Dios”.

No es fácil llevar a cabo este servicio porque la formación y participación de las familias no suele ser muy común. Para José Valdeci es necesario “llevar el conocimiento de la Palabra de Dios de casa en casa, aunque sea un pequeño pasaje de la Palabra, ver cómo lo vivimos en comunidad, como Dios quiere que estemos, más unidos y más comprometidos con la Iglesia”. Una de sus preocupaciones es la afirmación del individualismo, la pérdida de una visión comunitaria. “Hace años estábamos mucho más unidos. Cuando era pequeño, si a la hora de comer alguien había pescado mucho, todos nos reuníamos en una casa para comerlo. Esto se ha perdido desde los años 90, cuando las comunidades comenzaron a dividirse a causa del dinero, porque el dinero es la mayor ilusión del mundo y esto traído la separación de la comunidad. Cuando uno tiene un poco de dinero, piensa que ya no necesita a la comunidad ni a la Iglesia. Dejamos entonces de comer juntos, cuando se pesca mucho no lo das, sino que lo vendes, porque así ganas dinero. Antes no era así”, explica el catequista.

“Tenemos que trabajar con los jóvenes que están haciendo catequesis para recuperar lo que había antes, el estar unidos, porque una comunidad unida hace las cosas mejor”, dice José a Fides, quien subraya que esto tiene que ver “no solo con la comunidad sino también con la familia”. “Si nos reunimos para comer del mismo plato, nuestra comunidad estará más unida en el futuro. Pero si dejamos de transmitir esta experiencia, seguramente las cosas irán peor. Tenemos que trabajar para retomar lo que hemos perdido”.

Abidjan - No es solo el cambio climático el que causa tragedias humanitarias, sino que también hay responsabilidades humanas. Así lo afirma la Conferencia Episcopal de Costa de Marfil en un comunicado en el que expresó sus condolencias por las veinte víctimas de las inundaciones de Abiyán, sucedidas durante la noche del 18 al 19 de junio . Después de agradecer su esfuerzo a las autoridades y a todos los que han prestado asistencia a la población afectada, los obispos subrayan los riesgos de la expansión urbana, a menudo alimentada por la corrupción, en un entorno urbano como el de la ciudad de Abiyán, situada en una laguna y está atravesada por canales.

“En una gran ciudad como Abidján, que se está desarrollando rápidamente y cuya urbanización es frenética, existe el riesgo de que los asentamientos no planificados violen las normas de seguridad y la topografía natural de la ciudad”, explican los obispos. “Es probable que se encuentren irregularidades fruto de la especulación en los edificios cercanos a las zonas más comprometidas”.

El gobierno de Costa de Marfil ha anunciado el desalojo de los habitantes de las áreas en riesgo de Abidjan. La disposición fue tomada el 21 de junio al final del Consejo de Seguridad Nacional presidido por el presidente Alassane Ouattara. Según un comunicado leído en la televisión nacional por el ministro del Interior, Sidiki Diakite, el gobierno ha decidido destruir los edificios construidos en las rutas de desagüe de las zonas propensas a las inundaciones.

Yereván - La Unión Europea asignará 3 millones de euros para proyectos destinados a apoyar la integración y la vuelta a la vida normal de los refugiados armenios que huyeron de Siria y que han encontrado refugio en Armenia. La financiación, - informó a Armenpress Hoa-Binh Adjemian, jefe de la sección para la cooperación de la delegación de la UE presente en Armenia-, se dirigirá principalmente a aliviar los problemas de los refugiados armenios de Siria que necesitan una casa y un trabajo. Son ayudas que, según explica Adjemian, permitirán a los refugiados echar raíces en Armenia y salir de las condiciones precarias en las se han encontrado muchos de ellos. De esta forma se depone, por el momento, la idea de devolver a los refugiados sirios. Una parte de esta contribución también servirá para promover la creación de pequeñas empresas por parte de estos refugiados sirios. La financiación debería de estar disponible a mediados de julio.

Actualmente, Armenia alberga en su territorio a unos 22.000 sirios armenios expatriados desde el comienzo del conflicto sirio. Ya a principios de 2014 la organización del gobierno armenio Hayastan All-Armenian Fund había lanzado programas de recaudación de fondos también en las comunidades armenias de la diáspora para ser asignados a refugiados sirios, con la participación activa del Catholicosato Armenio apostólico de Cilicia. Al mismo tiempo, la Cámara de Abogados de la República de Armenia ha comenzado a ofrecer asesoramiento gratuito a los armenios procedentes de Siria, proporcionando información útil que les sirva para abordar los problemas jurídicos a los que se enfrentan. En Siria, antes del conflicto, los más de 100.000 armenios representaban una de las comunidades armenias más numerosas de Oriente Medio.
.

Bogotá – “El pueblo colombiano esta deseoso de paz, de mucha paz, pero no logramos todavía encontrar el camino. Todos los obispos de Colombia, estamos en el empeño de conducir a nuestras gentes a nuestros pueblo por el camino de la verdadera paz que es la paz que nos promete Cristo, la paz del Evangelio”. Así lo explica a la Agencia Fides monseñor Mario de Jesús Álvarez Gómez, desde febrero obispo de Istmina-Tadó, que desde el 2010 cubre el encargo de Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias . “Y estamos en esta lucha, en este gran esfuerzo, nada fácil, porque también dentro de la iglesia muchos sacerdotes se han sentido comprometidos en esta acción y han sido inclusive asesinados y muchas comunidades han sido desplazadas y perseguidas a raíz de sus convicciones religiosas, pero seguimos adelante con la convicción que unicamente de la mano de Cristo y con el evangelio podremos salir de esta situación”.

Entre las zonas geográficas que todavía sufren la violencia y la falta de paz, el obispo cita Catatumbo, una región colombiana situada en el noroeste, en la frontera con Venezuela que “ha sido un polvorín desde tiempo atrás. Porque el grupo insurgente ELN, desde sus orígenes allá por el año 1964, se asentó particularmente allí. Es una zona rica que comparte con Venezuela la riqueza de petroleo y eso ha sido el caldo de cultivo para alimentar allí una gran violencia, una guerra. Y el ELN ha sido un grupo insurgente que a lo largo de la historia se ha caracterizado por explotar tantísimas veces los oleoductos, y llevar el petroleo de esta zona hasta el caribe colombiano. Es un trayecto bastante largo y este grupo constantemente lo explota para manifestar su rechazo a las multinacionales que, según ellos, vienen a explotar el país, se llevan la riqueza y nos dejan solo la pobreza y la corrupción. En esta zona, unida a otras como el occidente del país, la región del Choco y la costa pacífica también esta este grupo insurgente, combinado con otra forma de violencia en la que también entra el narcotráfico y a donde han llegado algunos que ante la desaparición de las FARC buscaron su espacio y entraron en el ELN o constituyeron otros grupos llamados las Bacrim , este es otra zona difícil del país”, explica el obispo que lamenta que este fenómeno también se dé en el sur del país. “Son zonas que tradicionalmente estaban dominadas por las FARC pero ahora sufren una combinación de luchas que hacen que aun en Colombia, en este momento, a pesar de la firma de paz, persista todavía mucho ambiente de violencia, de guerra, de fastidio contra cualquier forma institucional que se vea como inclinada a los poderes que desde fuera quieren dominar, subyugar al Estado colombiano”.

Pese a esta violencia, el obispo destaca que “la Iglesia es la única que procura estar en todos los lugares, en todos los sitios, desde donde está el gobierno central hasta las ultimas instancias donde hay tanto olvido y pobreza. Tanta falta de lo necesario para vivir con dignidad, allí hay un miembro de la iglesia católica llevando el mensaje de paz y de reconciliación. Es la gran esperanza y nosotros queremos serlo hasta el final”.

Aunque en el camino se hayan cometido errores, recuerda monseñor Álvarez Gómez, la Iglesia es la institución que genera mayor confianza a la gente y esto hace que esté presente en todas las realidades, sobre todo, en entre los más pobres y abandonados, donde falta lo necesario para vivir con dignidad.

“Este año precisamente estamos trabajando en Colombia en año de la reconciliación, invitando a los colombianos a desarmar nuestros corazones y a entrar en un ambientarte de reconciliación y de paz que nos abra el camino del desarrollo”, concluye el obispo.

Beijing – Un grupo de fieles católicos chinos peregrinó hasta el santuario de los mártires de Zhu Jia He, en la provincia china de He Bei, para pedir a los santos apóstoles Pedro y Pablo, cuya fiesta se celebra el 29 de junio, el regalo de la unidad de la Iglesia en China. Participaron cientos de católicos de la parroquia dedicada a San Miguel, ubicada en Hou Ba Jia, en el territorio de la arquidiócesis de Beijing. Su peregrinación comenzó al amanecer del sábado 23 de junio y terminó el domingo 24 de junio, fiesta de San Juan Bautista. La lista de participantes fue creciendo hasta horas antes de la partida. Participaron en este gesto de devoción espiritual con una misma intención: pedir la intercesión de San Pedro y San Pablo para que en la Iglesia Católica en China crezca la comunión entre todos los bautizados.

La parroquia de Hou Ba Jia, construida en 2003 a las afueras de Beijing, tiene una comunidad parroquial joven y muy activa que desarrolla actividades pastorales y benéficas: catecismo, cursos de formación para niños y niñas, parejas jóvenes y fieles más mayores, novenas, el rosario, el mes mariano, campamentos de verano para niños e incluso peregrinaciones. Unas actividades en las que también participan los jóvenes seminaristas del seminario diocesano contiguo. La invitación a participar en la peregrinación se difundió a través de Wechat, una de las redes sociales más utilizadas por los jóvenes chinos.

El santuario de los mártires de Zhu Jia He, el destino de la peregrinación, se encuentra en la ciudad de Jing Xian , en la provincia de He Bei. Es un lugar muy querido para los católicos chinos por el testimonio martorial de fe y amor a Cristo de los misioneros franceses San León Ignacio Mangin y San Paul Denn, junto con mujeres chinas como Santa Maria Wu. Durante la persecución de los boxers, en julio de 1900, los dos misioneros acogieron a miles de mujeres y niños que intentaron escapar de la violencia de sus perseguidores. Cuando los boxers atacaron la iglesia con cañonazos, el padre jesuita Mangin, desde el altar y con el crucifijo en la mano, dio la absolución de los pecados a todos los fieles presentes, mientras rezaban de rodillas. Cuando los boxers irrumpieron en la iglesia, María Wu murió al tratar de proteger con su cuerpo al padre Mangin, que estaba repartiendo la comunión a todos. Después los boxers asesinaron también al padre Mangin, al padre Denn y a todos los fieles y, a continuación, prendieron fuego a la iglesia.

León Ignacio Mangin y los 55 compañeros mártires de la masacre de Zhu Jia fueron canonizados por Juan Pablo II durante el Gran Jubileo del año 2000. Hoy, en el lugar de su martirio, hay una nueva iglesia, y algunas reliquias de esos santos mártires se guardan en el museo municipal de Heng Shui .

Managua - El próximo sábado 30 de junio, Papa Francesco recibirá en audiencia al cardenal Leopoldo José Brenes Solórzano, Arzobispo de Managua, presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua y de la Comisión para el Diálogo Nacional, junto con Mons. Rolando José Álvarez Lagos, Obispo de Matagalpa y también miembro de la Comisión.
El viaje del Cardenal Brenes es motivado por su presencia en el consistorio de cardenales convocado por el Santo Padre para el nombramiento de nuevos cardenales, pero luego en audiencia privada informará al Papa sobre la "situación dolorosa y penosa que enfrentan los nicaragüenses", y sobre cómo se desarrolla el Diálogo propuesto por la Iglesia católica y respaldado por la confianza de la población, según afirma el comunicado enviado a la Agencia Fides por la Conferencia Episcopal de Nicaragua . "Durante su ausencia - continúa el texto del comunicado de prensa - Mons. Bosco Vivas Robelo, Obispo de la diócesis de León, asumirá la presidencia de la Comisión para el Diálogo Nacional".
La vida del país, desgraciadamente, todavía no ha vuelto a la normalidad: se siguen experimentando episodios de represión violenta contra la población que mantiene las barricadas en casi todas las ciudades del país, causando tres muertes al día. El presidente Ortega no responde a la solicitud de los Obispos y la Mesa de Diálogo para detener esta violencia.
A través de las redes sociales, la Agencia Fides sigue recibiendo noticias de esta terrible situación: en la última semana se han verificado la muerte violenta de jóvenes e incluso de niños. Detener la represión es la primera condición para continuar el diálogo, y la segunda es realizar elecciones anticipadas. Hoy, martes 26 de junio, está programada la reunión de los miembros de la Mesa de Diálogo con representantes de organizaciones internacionales para la defensa de los Derechos Humanos.

Azimganj - La ciudad de Azimganj, en el distrito de Murshidabad, fue un importante centro comercial en el siglo XVIII, hogar de muchos templos Jain que dan testimonio de las glorias de tiempos pasados. Los salesianos llegaron a esta zona en 1966 y actualmente trabajan en el campo de la educación y las actividades parroquiales y sociales. Entre las diversas iniciativas llevadas a cabo desde 1966, los religiosos abrieron la escuela Don Bosco con clases de grado elemental y medio.

Al centro acuden menores provenientes de contextos de gran miseria, acoge a niños principalmente de origen tribal o pertenecientes a castas inferiores y en contextos de total privación. En muchos casos, son pequeños nacidos de madres desnutridas y ellos mismos han padecido la desnutrición, un factor que les ha causado retrasos cognitivos. Viven en cabañas pobres, sin electricidad ni baño. Los padres ni siquiera pueden pagar el euro mensual de matrícula. La mayoría de los estudiantes pertenecen al grupo étnico Santhal.

Los niños que asisten a la escuela Don Bosco son los primeros de su familia en recibir formación escolar y esto desencadena una serie de problemas. En primer lugar, nadie puede ayudarlos con sus tareas; en segundo lugar, hay muchos padres que prefieren mandarlos a trabajar por lo que no terminan sus estudios. Los padres no son capaces de entender lo importante que es la educación para detener el círculo vicioso de ignorancia y explotación en el que nacieron.

Los Hijos de Don Bosco hacen todo lo posible para ayudar a estos 1300 niños y niñas de primaria y de secundaria. Tienen pocos medios disponibles, pero mucho ingenio: para compensar la falta de pizarras, han pintado las paredes de negro y las han escrito con tiza; los estudiantes siguen las lecciones sentados en el suelo, porque no tienen escritorios. Necesitan comprar sillas, escritorios, pizarras, estanterías, libros y equipos audiovisuales para garantizar un mínimo de dignidad a los estudiantes y profesores y para animar a los escolares más problemáticos a superar las dificultades, especialmente a través del uso de libros y material audiovisual que pueda estimular en ellos el aprendizaje y la curiosidad.

Roma – “Cuando estás en una misión en una tierra como la de Afganistán, no puedes evangelizar de forma convencional. La única forma de hacerlo es con la vida. Con los años nos hubiera gustado ser portadores del mensaje del Evangelio, pero solo podíamos hacerlo dando buen ejemplo, intentando vivir correctamente, como dicen las Sagradas Escrituras. Es el testimonio que da a la Agencia Fides la hermana Mariam de Jesús, una de las Hermanitas de Jesús con una historia de casi 50 años en Afganistán.

Las religiosas del instituto religioso femenino fundado en 1939 por Magdeleine de Jesús, siguiendo los pasos de Charles de Foucauld, llegaron a Kabul por primera vez en julio de 1954 y, al año siguiente, comenzaron a trabajar como enfermeras en el hospital del gobierno de la Capital. La hermana Mariam recuerda: “El pueblo afgano es famoso por su hospitalidad. Fuimos recibidas de una manera extraordinaria y, durante los momentos más difíciles de la guerra, tuvimos muchos amigos locales dispuestos a arriesgarse para ayudarnos”.

Las Hermanitas, de hecho, permanecieron en territorio afgano, tanto durante la ocupación rusa de 1979 como durante la guerra civil que comenzó en 1992, trasladándose a Kabul solo para el trabajo en los campos de refugiados de Jalalabad. La hermana Mariam explica que, incluso después de la llegada de los talibanes en 1996, optaron por seguir prestando sus servicios en los hospitales llevando el burka para pasar desapercibido: “Cuando la gente me pregunta si era difícil vivir con la guerra, contesto que dependía del día. A veces tenía mucho miedo, las balas pasaban a mi lado. Pero durante todos estos años me sentí fuerte porque Dios nunca me abandonó. Aprendí a vivir día a día, y cada minuto de mi vida en Afganistán fue verdaderamente vivido, gracias a la protección de Dios”.

La hermana Mariam regresó a Suiza en 2016, cuando el Instituto tomó la decisión de cerrar su misión en Afganistán debido a la falta de jóvenes vocaciones: “Fue muy difícil volver a la vida en Occidente, porque el estilo de vida es muy diferente . En Kabul, las personas comparten, ponen lo poco que está disponible para todos. La vida es un poco más simple y más natural: siempre comemos juntos, nos reunimos alrededor de los televisores, no nos preocupamos por tener un teléfono moderno. La gente vive su propia vida y, en mucho sentidos, es más feliz que nosotros, a pesar de la guerra”.

Afganistán, un país con un 99% de población musulmana, actualmente alberga una sola parroquia, ubicada en la Embajada de Italia en Kabul, a la que asisten un centenar de personas, casi exclusivamente miembros de la comunidad diplomática internacional. En la capital, trabaja la organización intercongregacional de las religiosas “Pro Bambini de Kabul” y las Hermanas de la Madre Teresa de Calcuta. Además, en el país, las obras sociales y educativas están gestionadas por el Servicio de Refugiados Jesuitas y otras organizaciones de inspiración cristiana.

Asunción – “Un modelo cristiano joven”, “una persona realizada, muy inteligente, que irradiaba alegría”, “un testimonio joven de una santidad posible que no es un ideal inalcanzable”, “un modelo de persona reflexiva, que pone en cuestión las cosas y las discute, porque hay realidades que es necesario discutir para poder caminar hacia el bien”. Así monseñor Adalberto Martínez Flores, obispo electo de Villarrica del Espíritu Santo, describe para la Agencia Fides a la joven carmelita descalza María Felicia de Jesús Sacramentado Guggiari, más conocida como “Chiquitunga”, beatificada el pasado sábado 23 de junio en Asunción, en una ceremonia a la que asistieron 50.000 fieles de todo Paraguay y Argentina. La celebración solemne estuvo presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

"¡Miren cómo convoca la santidad!", asegura monseñor Martínez hablando con la Agencia Fides. “Son personas que no solo admiran las vidas de los santos sino que también quieren imitar la donación de Chiquitunga. Providencialmente, - continúa -, el Santo Padre me ha nombrado obispo de la diócesis en la que nació, tierra de santos podríamos decir, por los numerosos testimonios de vida cristiana. En Villarrica hubo manifestaciones de fe y de acción de gracias a Dios muy grandes en estos días, con muchos peregrinos que han venido para la beatificación”. Para el arzobispo “hay que estar orgullosos” de la beata, una santa “para todos los tiempos”, “sobre todo en estos, en los que Paraguay necesita personas que se consagren totalmente al Señor en los ambientes en los que viven”.

De Villarrica está partiendo un nuevo impulso devocional hacia Chiquitunga, que se une al que hay en Asunción, donde la beata vivió los últimos cinco años de su existencia terrena, y donde se ha recogido el testigo de su apostolado laico. En Asunción se ha promovido la causa de canonización en colaboración con las monjas carmelitas de la capital. Poco después del nombramiento de monseñor Ricardo Valenzuela se comenzó a trabajar en base a la idea de fraternidad de Chiquitunga, con el objetivo de difundir la devoción y de llevar, tal y como ella hizo, la sonrisa y la caricia de la Palabra de Dios y una ayuda concreta a quienes más lo necesitan en las prisiones, hospitales o enfermos en sus casas. Así lo explica Carmen Gamarra, coordinadora del grupo.

Felipe González, un joven miembro del grupo, cuenta que de la beata le sorprendió el hecho de que la primera y la última visita de su día siempre fuera a Jesús en el sagrario, con el que tenía una relación cercanísima y que hacía fecunda su actividad de estudiante, de catequista y de animadora de Acción Católica . Durante una asamblea de AC tomó la palabra en varias ocasiones para defender su posición, contraria a la del joven Ángel Sauá, del que se enamoró después. Con él mantuvo posteriormente una correspondencia espiritual, a petición de su padre espiritual, y ofreció su consagración carmelita por su santidad sacerdotal.

El cardenal recordó en su homilía que “Ángel la invitó al cine y, como respuesta, ella le invitó a ver una película mucho más realista: le llevó al hospital para visitar a los enfermos. Allí conocieron a una persona que necesitaba una transfusión y ambos donaron su sangre”. El cardenal definió a Chiquitunga como “una biblioteca de santidad” por la gran cantidad de actos de generosidad, bondad y humildad recogidos durante la causa y “una figura destacada de joven santa, educada y entusiasta de su fe y su vocación”. “Los testigos de su tiempo hablan de una gran fe, convencida y explosiva”, “algunos la comparan con Madre Teresa de Calcuta”, continuó el cardenal Amato, haciendo hincapié en que la beata, nacida el 12 de enero 1925, pertenecía a una familia profundamente vinculada a la política nacional y perseguida personalmente y por eso “renunció al amor humano para dárselo al Señor” a través de la vida contemplativa. Después de trabajar durante cuatro años como maestra, María Felicia entró en el monasterio carmelita de Asunción, donde añadió a su nombre el “de Jesús Sacramentado”, y vivió sin perder su alegría, hasta el 28 de abril de 1959, cuando murió de una hepatitis infecciosa. El aniversario de su “dies natalis” será, desde el próximo año, la fecha de su memoria litúrgica.

Después de la oración mariana del Ángelus, junto a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro el domingo 24 de junio, el Papa Francisco recordó con estas palabras a la nueva beata: “Ayer, en Asunción , fue proclamada beata María Felicia del Santísimo Sacramento, María Felicia Guggiari Echeverría, una monja de la Orden de las Carmelitas Descalzas, llamada por su padre y aún hoy en día por la gente de Paraguay como “Chiquitunga”. Vivió en la primera mitad del siglo XX, se unió con entusiasmo la Acción Católica y se encargó de los ancianos, los enfermos y los presos. Esta fructífera experiencia de apostolado, sostenida por la Eucaristía diaria, dio como resultado su consagración al Señor. Murió a los 34 años, aceptando la enfermedad con serenidad. El testimonio de esta joven beata es una invitación para todos los jóvenes, especialmente los paraguayos, a vivir la vida con generosidad, ternura y alegría. ¡Demos la bienvenida a la Chiquitunga con aplausos y a todo el pueblo de Paraguay!”

Lomè - Con motivo de la celebración de los 13 años transcurridos desde su creación, la Comisión Episcopal Justicia y Paz de la archidiócesis de Lomè organizó tres días de puertas abiertas para dar a conocer y presentar mejor las actividades llevadas a cabo por la promoción de los derechos humanos. Según la información enviada a la Agencia Fides, las celebraciones comenzarán el jueves 28 y terminarán sábado 30 de junio de 2018. El CEJP es una institución de la Iglesia Católica proyectada por el Concilio Vaticano II y es responsable de la promoción de la justicia social entre todas las naciones el mundo. Entre sus objetivos está la promoción de la dignidad humana, la justicia social, los derechos humanos, la paz, la reconciliación, la convivencia y la protección de la creación. El CEJP informa a los fieles y a las comunidades parroquiales sobre cuestiones relacionadas con la injusticia en el ámbito social con la esperanza de reducir los ataques contra los derechos humanos. El Consejo tiene una preferencia por los más vulnerables y colabora con las víctimas para que sean restituidos sus derechos.

“Se trata de contribuir a conseguir un mundo más justo y fraterno”, asegura el padre Pierre Chanel Affognon, sacerdote de Togo, director nacional de la enseñanza católica.“Soñamos con una sociedad más justa, en la que la persona humana, creada a imagen de Dios, recupere su dignidad. Deseamos una sociedad en la que hombres, mujeres y niños disfruten de sus derechos básicos como una condición previa para la paz y el desarrollo ", insiste el padre Affognon.

Durante estos 13 años de actividad en la archidiócesis de Lomè, el CEJP ha informado, asesorado y apoyado a más de 500 víctimas, entre las que están viudas, reclusos y huérfanos, en cuestiones como disputas de tierras, cobro de deudas, asuntos familiares, paternidad descuidada, cuidado de niños, violaciones, robos, estafas y otros procedimientos judiciales. La primera diócesis de Togo en establecer la Comisión fue la de Daopang, en 1987. Otras diócesis siguieron su ejemplo en 2005, por petición expresa de los obispos de Togo.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre Francisco aceptó ayer, 24 de junio, la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Ranchi presentada por el cardenal Telesphore Placidus Toppo. El Santo Padre ha nombrado arzobispo de Ranchi al arzobispo monseñor Felix Toppo, S.I., hasta ahora obispo de Jamshedpur.

Beirut – Es equivocado interpretar la realidad étnica y religiosa libanesa según las categorías de “mayoría” y “minoría”. Por esa costumbre, algunos miembros de la sociedad libanesa han estado privados de sus “derechos políticos y del acceso a los puestos públicos”. Así lo reconoció el presidente libanés, Michel Aoun, refiriéndose en particular a los cristianos libaneses que pertenecen a iglesias y comunidades eclesiales distintas de la maronita. La invitación a superar los conceptos de mayoría y minoría y a reconocer la fisonomía plural y al mismo tiempo la unidad de la sociedad libanesa, fue expresada por el presidente Aoun durante la misa celebrada el viernes 22 de junio presidida por el Patriarca sirio-ortodoxo Ignatios mar Aphrem II, en el contexto de los actos organizados para la inauguración de la nueva sede del Patriarcado sirio-ortodoxo en Atchaneh, en el país de los Cedros.

Líbano, - reiteró el jefe de Estado libanés en su discurso -, ha sido, desde el comienzo de la historia, una tierra a la que han llegado “pueblos y grupos religiosos que huyen de la persecución en busca de refugio”. Un destino que a menudo ha unido a cristianos que pertenecen a diferentes tradiciones teológicas y litúrgicas. Los “cristianos orientales” ha destacado Aoun “no son intrusos en esta tierra. Al contrario, desde aquí comenzó la evangelización del mundo entero”. Después de las masacres y persecuciones sufridas en el pasado, también hoy los cristianos orientales continúan siendo víctimas de la violencia. Muchos de ellos se han alejado de su tierra natal. Una hemorragia humana que debe cesar”, lamentó el presidente.

A los eventos para la inauguración de la nueva sede patriarcal de la Iglesia sirio-ortodoxa asistieron los representantes de los patriarcas y líderes de las Iglesias orientales, incluido el patriarca maronita Bechara Rai, el patriarca ortodoxo griego de Antioquía Yohanna X Yazigi, el patriarca greco-melchita Youssef Absi, el Catholicos armenio apostólico Aram I y el patriarca copto ortodoxo Tawadros II.
.

Mar del Plata – Terminó ayer en Argentina el taller de capacitación y reflexión "Semana Social 2018" organizado por la Comisión Episcopal de Pastoral Social , que este año tuvo como tema "Democracia: Un camino de servicio a los pobres". Las iniciativas se llevaron a cabo del 22 al 24 de junio y reunieron a un gran número de participantes.
El documento final, leído por el obispo de Avellaneda-Lanús y miembro del Cepas, Mons. Oscar Frassia, recuerda la responsabilidad de las instituciones democráticas "en las políticas que promueven la inclusión, el empleo y la protección." "La pobreza, debe estar en el centro de las preocupaciones de la democracia, ha sido puesta de relieve durante el debate, durante el cual también se pidió que las políticas de ajuste no deberían ser pagadas por los pobres", dice el texto final.
Obispos, políticos, sindicalistas, empresarios y movimientos sociales coincidieron en la necesidad de "una distribución más equitativa de la riqueza" y la aplicación de "nuevas normas éticas en el sistema financiero, a la luz del reciente documento del Vaticano 'Oeconomicae pecuniariae et quaestiones' . "" como argentinos, y cada uno desde su propio lugar, estamos llamados a reforzar la democracia como única forma de pagar la deuda con los pobres y descartados de nuestro país" concluyeron los participantes.
Según fuentes de Fides, el evento social terminó en un momento de fuerte tensión entre los movimientos sociales y el gobierno. Justo para hoy se ha programado el "Paro General" en el país: los sindicatos y los trabajadores protestan por el continuo aumento en el costo de la vida en Argentina. Las medidas económicas del gobierno han creado el descontento y la protesta de la población, que ha visto subir el precio de la gasolina, el dólar y los principales bienes de consumo doméstico. Se espera una demostración nunca vista para el presidente Macri, con la huelga de transporte a la que se unen los bancos, las escuelas y los principales centros de servicio, que permanecerán cerrados en señal de protesta.

Masaya – Las campanas de la ciudad de las iglesias Masaya han tocado sin parar, no para advertir de la llegada de los escuadrones de la muerte, conformados por la policía y los paramilitares, sino esta vez con un motivo de esperanza: la llegada de algunos miembros de la Conferencia Episcopal y el Nuncio Apostólico que ayer, después de enterarse de que Masaya había sido atacada nuevamente desde las 5 a.m., llegaron casi de inmediato al lugar, para detener la masacre. Fue muy arriesgado, pero al ver a los obispos marchando por la calle, toda la población salió de las casas y se unió a ellos. Eran creyentes y no creyentes, católicos y no católicos, pero todos juntos, en silencio, hicieron que la policía dejara precipitadamente las calles.
Después de saludar a la gente, los obispos hicieron una pequeña procesión con el Santísimo Sacramento junto con el clero de Managua y de Masaya. Luego los obispos fueron a la estación de policía, de donde se ordenó los ataques contra civiles, comandados por el Comisionado Ramón Avellán, acusado ​​por la gente del lugar de ser el responsable de las matanzas de las últimas semanas. Después de más de una hora de conversaciones, dejando los cuarteles, el cardenal Leopoldo Brenes, Arzobispo de Managua, ha querido informar al pueblo: "El Comisario Avellán se ha comprometido a poner fin a toda la violencia, le dije que si esto no se cumple, lo llamaré más tarde". El Cardenal Brenes siempre ha aparecido acompañado por el Arzobispo Waldemar Stanislaw Sommertag, Nuncio Apostólico en Nicaragua. Por otra parte, la Iglesia parece haber tenido éxito, al menos en la palabra, para contar con el compromiso de Avellán en la liberación de todos los presos de Masaya, Nindirí, Masatepe y Ticuantepe, que fueron detenidos por razones políticas en estos días. El arzobispo de Managua también ha afirmado que deja como sus delegados para controlar este compromiso a los sacerdotes Bismarck Conde, P. Edwin Román y al Dr. Alvaro Leiva.
Un poco más tarde, en la puerta de la iglesia de Masaya, frente a una gran multitud, Monseñor Baez, obispo auxiliar de Managua, recordó a la población que "hay un mandamiento de Dios para todos: no matar". El Nuncio también se dirigió a las personas y pedió orar el Padrenuestro, y al final dijo: "El Santo Padre está informado de todo lo que está sucediendo aquí en Nicaragua". Luego instó a la población de Masaya a no usar la violencia, invitando a todos a creer en Dios como medio para superar la violencia.
Han pasado dos meses desde el 18 de abril, cuando Nicaragua comenzó su crisis más cruel desde los años 80, que comenzó con manifestaciones contra la reforma de la seguridad social convirtiéndose en un grito nacional paraabrir cambios democráticos. Hasta el momento, más de 170 nicaragüenses han sido asesinados en enfrentamientos y represiones, incluida toda una familia que ha sido quemada viva en Managua.

Tepic – “El 1 de julio viviremos una jornada histórica de elecciones. Es un proceso electoral muy importante, en el que los ciudadanos tendrán la oportunidad de elegir a nuestros futuros gobernantes en diferentes ámbitos: Presidente de la República, Senadores, Diputados, Gobernadores y Presidentes de Municipios en algunos Estados. El futuro del país está en vuestras manos. Para ello los invito a ejercer vuestra soberanía con responsabilidad e inteligencia”. Son las palabras del obispo de Tepic, monseñor Luis Artemio Flores Calzada, en una carta dirigida a todos los ciudadanos mexicanos en edad de votar, invitándoles a ejercer su derecho al voto de una manera “libre, personal, secreta”.

En la carta, enviada a la Agencia Fides, el obispo reconoce que “hay un desencanto hacia la política mexicana, por lo que es muy importante que entre todos volvamos a dar a la política su dignidad y que los candidatos electos hagan lo mismo”. Recuerda además la importancia de “elegir a buenos gobernantes, de conocer bien a los candidatos y de no dejarse influenciar por nada o por nadie, ni mucho menos por las encuestas”.

“Un político auténtico, subraya el obispo, es el que busca el bien de todos: el bien de cada persona y el bien común; respeta la dignidad de la persona y sus derechos fundamentales, como la vida desde el seno materno hasta la muerte natural, una vida digna en la que no se excluya a ningún ciudadano de los bienes básicos para su desarrollo tales como la alimentación, el trabajo, la vivienda, la salud, la educación. El derecho a la libertad religiosa también es importante”. Entre otras características del político enumeradas por monseñor Flores Calzada se encuentra también la capacidad de saber escuchar a las personas y de hacerlas partícipes en la promoción del desarrollo humano, el saber unir a los ciudadanos y no dividirlos e integrar a todas las fuerzas y a todos los ciudadanos. “En resumen, debe amar a las personas y buscar su bien, no sus propios intereses, y rodearse de personas honestas y preparadas que devuelvan a la política su dignidad”.

El obispo destaca cómo México, en concreto los estados de Nayarit y Jalisco donde se encuentra la diócesis de Tepic, “han sido golpeados por la violencia, los secuestros, el tráfico de droga, la impunidad, la corrupción y el feminicidio”. Muchos viven en la pobreza sin tener el mínimo para comer, una casa decente, un salario digno o seguridad social. Los migrantes son maltratados y despojados de todo. “Son desafíos que deben conducirnos a trabajar todos juntos: gobierno, sociedad civil e Iglesia para erradicar estos males y buscar una vida decente para todos”, destaca el obispo.

Pese a estos aspectos preocupantes, monseñor Flores Calzada subraya: “nosotros, los mexicanos, tenemos una gran riqueza cultural heredada de los pueblos indígenas pero, sobre todo, la gran riqueza que tenemos son los jóvenes. Debemos darlos la oportunidad de participar en la construcción de un México más fraterno, justo, solidario y pacífico”. El futuro gobierno se ha de comprometer a promover políticas en favor de la familia, que “es la institución más importante en la educación de los ciudadanos y de los cristianos”, donde se aprende a vivir “los valores de la paz, de la justicia, de la solidaridad y del amor que tanto necesita México”. Es necesaria también “una educación de calidad para todos los mexicanos”, valorando y estimulando a los profesores, la promoción de los centros sanitarios para todos así como un cuidado especial por la creación, nuestra casa común, como dice el Papa Francisco.

“Para erradicar la pobreza, -continua-, el mejor instrumento es la creación de empleo con salarios justos para todos los sectores de la sociedad: campesinos, pescadores, profesores, funcionarios y también empleados para que sepan crear fuentes de trabajo con responsabilidad social, buscando el bien de los trabajadores y de la comunidad”.

Monseñor Flores Calzada concluye su carta invitando a la unidad y a la paz, junto a los que sean elegidos, porque “unidos podemos construir un México próspero, de paz y de justicia”, e invita a los creyentes a rezar “para que Dios nos ilumine y a elegir correctamente a nuestros gobernantes”.

Manila - Más de 200 sacerdotes y pastores de otras denominaciones cristianas católicas de Filipinas han solicitado poder llevar un arma. Así lo anunció el Director General de la Policía de Filipinas, Oscar Albayalde. Según los datos publicados, la oficina de policía que emite licencias de posesión de armas de fuego recibió en el último año solicitudes de 188 sacerdotes católicos y 58 ministros de otras comunidades cristianas.

“Como autoridad competente, podemos atender las solicitudes debidamente cumplimentadas, lo que permitiría la posesión de armas a los miembros del clero y jefes de las congregaciones religiosas”, aseguró Albayalde, especificando que hasta ahora ninguna de las solicitudes se ha aprobado.

La solicitud de armas de fuego entre los sacerdotes se dispararon debido a los asesinatos de tres sacerdotes en los últimos seis meses. . Albayalde aclaró que la policía no está al tanto de amenazas de muerte contra estos sacerdotes que han pedido poder llevar armas y ha especificado que la policía también está disponible para “formar a los líderes religiosos que deseen poseer armas de fuego”. De acuerdo con la nueva ley sobre la posesión de armas, los sacerdotes se encuentran entre los profesionales que pueden portar armas de fuego. La medida, firmada por el ex presidente Benigno Aquino III en 2014, estipula que entre los profesionales que puedan llevar armas se encuentran periodistas, contables, abogados, abogados, médicos y otros.

En los últimos días, los obispos y los líderes religiosos han dicho que los sacerdotes y los agentes de pastoral no necesitan llevar armas de fuego para su propia protección o para su propia defensa . El obispo José Oliveros, al frente de la diócesis de Bulacan, dijo que los sacerdotes deberían ser “hombres de paz, no de guerra”. El presidente de la Conferencia Episcopal de Filipinas, el arzobispo Rómulo Argüelles, dijo que los sacerdotes “siempre enfrentan el peligro de muerte en el ejercicio de su ministerio”, pero que no deben portar armas, sino que “deben estar listos para dar sus vidas en Cirsto”.

Pekín - Conocer la Iglesia en China, que nunca ha olvidado al padre Theophiel Verbist , y forjar nuevas relaciones de colaboración misionera, recordar el 150 ° aniversario de la muerte del mismo Padre Verbist, su fundador, y volver a poner en marcha la nueva misión de la evangelización en China. Con este objetivo representantes de los misioneros de la Congregación del Corazón Inmaculado de María, CICM peregrinaron a la República Popular de China. La peregrinación, dirigida por el superior general, el padre Charles Phukuta, se llevó a cabo del 2 de junio al 8, estuvo organizada por la Fundación Fernando Verbiest y abarcó cuatro de las diócesis donde los miembros de la Congregación Scheut llevaron a cabo su misión evangelizadora en el pasado.

La Congregación de Scheut continúa apoyando la vida espiritual de las comunidades católicas diseminadas en esas diócesis. Los misioneros de Scheut que participaron en la peregrinación, -a la que también acudieron algunos religiosos claretianos-, estuvieron acompañados por los sacerdotes y fieles de la comunidad local, con los que compartieron la intención de seguir los pasos del padre Verbist, encontrando consuelo e inspiración en su espiritualidad esencialmente mariana. Los participantes en el viaje-peregrinación también rindieron homenaje al jesuita Matteo Ricci en Pekín concelebrando algunas misas y dejando, como signo de comunión a las comunidades locales, una serie de reliquias como ha sucedido, por ejemplo, en la diócesis de Wu Meng , en el interior de Mongolia, que alguna vez fue una de las “fortalezas” de la presencia misionera de Scheut. “Debemos salvaguardar y nutrir nuestra unidad en la única fe”, aseguró el padre Phukuta en sus homilías, recordando repetidamente el “parentesco entre la Congregación y China” y prometiendo el máximo compromiso para perpetuar esta amistad de muchos años. También la espiritualidad de la caridad propia del padre Verbist fue recordada por su actualidad por el superior general de Scheut, con el deseo de que siempre pueda ser un regalo y un modelo en el crecimiento de la vida eclesial en China.

El padre Theophiel Verbist fundó la Congregación del Corazón Inmaculado de María en 1862 en Anderlecht , con la vocación de contribuir a la misión de proclamar el Evangelio en la misión de evangelización en China y en los países del Lejano Oriente. Llegó a China en 1865 junto con otros hermanos. Murió en Lao Hu Gou el 23 de febrero de 1868, a la edad de 44 años. Desde 1865, 250 misioneros de Scheut han muerto y han sido enterrados en China después de haber dedicado sus vidas a hacer presente a Jesucristo entre el pueblo chino. Hoy los misioneros CICM continúan su trabajo misionero en China, Mongolia, Filipinas y en varios países africanos.

Abiyán – Al menos 20 personas han muerto por las inundaciones que azotaron la noche del 18 al 19 de junio la ciudad de Abidján. Entre las áreas más afectadas de la capital económica de Costa de Marfil está Cocody, donde la población ha buscado refugio en los techos de las casas inundadas, mientras que la parroquia Sagrada Familia sirvió de refugio a otras decenas de personas.

También otras parroquias han abierto sus instalaciones para dar cabida a las víctimas de las inundaciones, pero estas también han sufrido daños causados por lluvias torrenciales. En las redes sociales han surgido grupos de oración y apoyo a las víctimas de las inundaciones de Abiyán. Las fuertes lluvias cayeron sobre Abiyán y sus alrededores desde las once de la noche del 18 de junio hasta las 6 de la mañana del 19 de junio, pillando por sorpresa a todo el mundo.

Sin embargo, las condiciones climáticas no son las únicas responsables del desastre. También han contribuido el casi inexistente sistema de alcantarillado y la descontrolada expansión urbana, especialmente en un área como la Riviera Palmeraie, que forma parte del municipio de Cocody, de un suelo arcilloso que no puede absorber grandes cantidades de lluvia.

Moscú - El cristianismo es “parte integral” de la cultura de Oriente Medio y hay que “garantizar el retorno de los cristianos y miembros de otras minorías religiosas” expulsados de sus países de origen debido a situaciones de persecución y violencia asegurando de forma efectiva la estabilidad política en Irak y Siria. Así lo afirmó António Guterres, Secretario General de la ONU, con motivo de la reunión celebrada el miércoles 20 de junio en Moscú con el Patriarca Kirill, Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Guterres, -según fuentes y agencias rusas-, expresó su agradecimiento por los esfuerzos realizados por el Patriarcado de Moscú en el diálogo interreligioso, y ha reconocido la opinión general compartida de que regímenes de Oriente Medio como el sirio, a su manera, representaban un factor de protección para las minorías religiosas.

Durante su visita a Moscú, el secretario general de la ONU también se reunió con el presidente ruso, Vladimir Putin, y el canciller ruso, Sergei Lavrov.
.

Ciudad del Vaticano - El Santo Padre Francisco ha nombrado hoy arzobispo coadjutor de la archidiócesis de Dar-es-Salaam a monseñor Jude Thaddaeus Ruwa’ichi, O.F.M. Cap., hasta ahora arzobispo de Mwanza.

Chilpancingo – El diálogo con los grupos criminales está funcionando para reducir la violencia en el área de Chilapa, cómo para realizar los proyectos para la construcción de la paz, dijo Mons. Salvador Rangel Mendoza, OFM, Obispo de la Diócesis de Chilpancingo-Chilapa, de acuerdo a la información enviada a la Agencia Fides.
Durante una rueda de prensa celebrada ayer sobre los esfuerzos de la Iglesia para construir la paz, el obispo dijo que, al menos en su diócesis, la violencia contra los candidatos en las próximas elecciones ha disminuido como resultado del diálogo que tuvo con grupos criminales. "Me encontré con estas personas porque los mismos candidatos me han pedido que hable con ellos, para que puedan llevar a cabo sus campañas. Puedo decir que el diálogo ha funcionado aquí en la diócesis. A principios se mataron a dos candidatos en Chilapa, uno del PRI y otro del PRD, pero por razones distintas de la campaña electoral, por lo que creo que hasta ahora todo está funcionando ", dijo el obispo.
"Hemos llegado a acuerdos sobre muchas cosas por hablar directamente con los líderes, tuve la oportunidad de acercarme y ahora tenía la oportunidad de proponer un plan de paz para las dos regiones hablando con estos 'señores' y un representante de la federación" dijo en un mensaje enviado a Fides Mons. Rangel Mendoza. El Obispo precisa de estar a favor de la amnistía, pero en un modo "restringido", y se refirió al caso de los agricultores que, en ausencia de empleo y oportunidades, siembran la amapola, una actividad ilegal en la que los niños participan cuando son pequeños, sin saber la gravedad del hecho.
En marzo de 2017, algunos señalaron que el obispo se había reunido, en contravención de la ley, con elementos delictivos . "Las autoridades no han buscado el diálogo con el crimen", dijo el obispo Rangel, sin embargo el gobierno sabe y sabe quiénes son y dónde están estas personas, pero no hay la voluntad de hacer algo mientras permanezcan alejados, con la ley en la mano. Por malos que sean, debemos escuchar sus argumentos ", había dicho el obispo.

Bangui – “Los problemas de seguridad en nuestra área se concentran en la frontera con Camerún, principalmente debido a la llegada de los nómadas Pelus, protegidos por los Seleka”, explica a la Agencia Fides el padre Aurelio Gazzera, misionero carmelita y párroco en Bozoum, en el noroeste de la República Centroafricana.

Los Peuls son en su mayoría ganaderos que se desplazan con sus rebaños en busca de pastos y fuentes de agua y, de vez en cuando, provocan enfrentamientos con las poblaciones sedentarias y agrícolas que encuentran en su camino. “Es la historia de Caín y Abel tan antigua como el mundo”, asegura el padre Aurelio, pero que se entrelaza con los modernos intereses económicos. Los Peuls, originarios de Nigeria, siempre se han ocupado de la cría a lo largo de la franja sahariana de oeste a este, de Mali a Etiopía. “Lo que ha cambiado, -explica el padre Aurelio-, es que varios hombres africanos fuertes, jefes de estado y gobierno, generales, empresarios, invierten parte de sus fortunas en miles de cabezas de ganado que confían a los Peuls. Por lo tanto, detrás de estos movimientos masivos de rebaños llevados a cabo por los Peuls, hay fuertes intereses económicos. Los territorios donde el Estado es muy débil o está completamente ausente, como en República Centroafricana, son los destinos privilegiados de las inmensas manadas de los Pelus. Existe un interés por parte de influyentes pueblos africanos de que ciertas áreas del continente no sean tierra habitable para las personas con el fin de permitir que sus rebaños pasten, sin tener en cuenta las necesidades de las poblaciones locales”, dice el misionero.

“En el resto de la zona prevalece la calma. Las zonas más cálidas del país siguen siendo las de Bambari y Bria, donde varias bandas nacidas de la rebelión de Seleka y sus oponentes, los anti Balaka, compiten por el control de minas de diamantes o simplemente de check points para extraer dinero. No les interesa restablecer el Estado o el orden”, concluye el padre Aurelio

Ciudad del Vaticano – El cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 12 de abril 2018, ha nombrado Rector del Seminario Mayor Interdiocesano “Holy Spirit” de la archidiócesis de Daca, al reverendo Patrick Simon Gomes del clero de la archidiócesis de Dhaka.

El nuevo Rector nació el 9 de enero de 1966 y fue ordenado sacerdote el 3 de enero de 1996 en la archidiócesis de Daca. Se formó en el mismo Seminario del que ahora es nombrado Rector. Obtuvo una licencia en Sagrada Escritura en la Universidad Pontificia Urbaniana . Entre sus cargos ocupados figuran: Vicepárroco en diferentes comunidades; Rector del Seminario Intermedio St. John M. Vianney; Secretario y coordinador de la Comisión Episcopal para jóvenes; Coordinador de la Oficina de Pastoral Juvenil FABC; Prefecto de estudios en el Seminario de St. Joseph’s en Ramna y en el Seminario “Holy Spirit” de Daca, donde enseña Sagrada Escritura desde 2006. También es secretario especial del arzobispado de Daca.

Ciudad del Vaticano - El Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, nombró el 15 de febrero de 2018 como Rector del Seminario Interdiocesano “All Saints” en Ekpoma, al reverendo Matthew Ovabor Ihensekhien, del clero diocesano de Uromi.

Bangui - En Bambari la situación es dramática. La población está a merced de las milicias. No hay agua, ni comida ni medicinas. Los niños no pueden asistir a la escuela. Esta es la fotografía que ofrece el equipo del Servicio Jesuita a los Refugiados sobre la situación en la segunda ciudad de la República Centroafricana, al norte de Bangui, que durante meses ha sido el escenario de los enfrentamientos. “En Bambari, -explica la trabajadora del JRS Aurora Mela-, hay una mezcla de facciones. Los Anti Balaka se sitúan a la izquierda del río y los ex Seleka a la derecha. De los dos grupos se escinden bandas criminales que aprovechan el caos para enriquecerse con los pillajes”. Cuando las facciones se enfrentan, la población se ve obligada a huir en busca de refugio y esta huida se salda con la pérdida de vidas humanas, heridos y propiedades a merced de los criminales que luego las saquean. Para los trabajadores humanitarios es muy difícil llevar a cabo programas que tengan cierta continuidad porque también están siendo sometidos a saqueos y amenazas”.

Al menos un tercio de las ONG abandonaron la ciudad. Otras han reducido su personal al mínimo. La mayoría de las ONG internacionales se han concentrado en un solo lugar para organizar mejor su seguridad. “El JRS, - señala Jean François Alain Ospital, director del JRS en el país-, fue atacado y saqueado en los primeros días del conflicto por lo que ya no tenemos la oportunidad material de enviar personal a la zona, en parte debido a la continua situación de inseguridad. Así que hemos tenido que reorganizar las actividades a distancia, supervisadas desde Bangui”.

También la Iglesia Católica trabaja en medio de muchos obstáculos. “Una buena parte de los religiosos se han quedado allí, pero siguen recibiendo amenazas”, explica Jean François Alain Ospital. “Se ha quedado una comunidad de religiosas que administra una escuela. Los responsables de la diócesis siguen en la zona para asegurar la actividad de la escuela Michel Maitre. Cáritas diocesana continúa con sus acciones humanitarias , servicios de agua, higiene y letrinas. Ecac desarrolla aún su labor educativa. Durante los momentos de crisis, el obispo también permaneció en Barbari”.

Ante estas tensiones, los cascos azules de la ONU han dejado de lado su inicial pasividad y se han puesto manos a la obra para recuperar algunos barrios. Una parte de la ciudad de Bambari ha sido liberada, pero las patrullas de la ONU también son atacadas por los grupos armados.

Jerusalén - Monseñor Pierbattista Pizzaballa OFM, Administrador Apostólico del Patriarcado Latino de Jerusalén, ha puesto en marcha un Consejo Económico como órgano asesor para ayudar al Patriarcado en la gestión financiera, económica y administrativa. El Consejo, que se reunirá en el pleno varias veces al año, estará constituido por el patriarca , el ecónomo del Patriarcado e incluirá a seis miembros laicos , todos expertos en el sector económico financiero. Issa Hijazin, sacerdote del Patriarcado Latino y profesor de Sagrada Escritura en el Patriarcado Latino de Jerusalén, también formará parte del organismo: “Cuando el Administrador Apostólico preguntó cuál debería ser mi papel en el Consejo, me dijo que simplemente tendría que ayudar a los otros miembros a no olvidar nunca que la Iglesia tiene una naturaleza sui generis, que no es una sociedad económica con el propósito de obtener beneficios, y por lo tanto, que también los problemas económicos deben de enfrentarse con una lógica y un espíritu diferente al de las empresas multinacionales o las compañías financieras”.

Según el Decreto institucional, cuyos detalles se han difundido en el sitio web abouna.org, el Consejo se dividirá en dos subcomités, uno para Jordania y otro para Israel y Palestina, y tendrá, entre sus funciones, la revisión y la discusión del presupuesto anual preparado por el Tesorero y las oficinas administrativas del Patriarcado, la asesoría sobre los nombramientos en las oficinas administrativas y los asuntos económicos y financieros de mayor peso , así como el seguimiento de los proyectos financiados del patriarcado y la revisión de los presupuestos de las escuelas. Para evitar la posibilidad de que se mezclen entre la gestión de los recursos del Patriarcado e intereses individuales o familiares, el decreto establece que los familiares del patriarca, hasta el cuarto grado de consanguinidad o aquellos que le representan, puedan formar parte también del Consejo.

En la carta dirigida a todos los miembros del Patriarcado Latino al comienzo de la Cuaresma de 2017 , el arzobispo Pizzaballa escribió, entre otras cosas, que en el pasado reciente “se han cometido errores que han herido la vida del Patriarcado, financiera y administrativamente, especialmente con respecto a la Universidad Americana de Madaba. Nos hemos equivocado en algunas áreas importantes, tal vez no nos hemos centrado lo suficiente en nuestra misión principal: predicar el Evangelio y dedicarnos a las actividades pastorales”. El caso al que se refiere el arzobispo Pizzaballa en la carta es el de la Universidad Americana de Madaba , vinculada a la Universidad del Patriarcado Latino de Jerusalén, donde el Papa Benedicto bendijo la primera piedra de 9 de mayo, 2009, y que se inauguró el 30 de mayo de 2013 en presencia del Rey Abdallah II. A fines de 2014, la Santa Sede tuvo que intervenir para abordar los problemas administrativos y financieros que habían marcado la construcción y puesta en marcha de esa institución académica.
.

Juba - Los dos protagonistas de una de las guerras civiles más dramáticas y olvidadas del mundo, la de Sudán del Sur, se reúnen hoy, 20 de junio, en Addis Abeba. El presidente de Sudán del Sur, Salva Kiir, y el ex vicepresidente, Riek Machar, se reunieron en la capital de Etiopía para tratar de encontrar un acuerdo para poner fin al conflicto civil que estalló en diciembre de 2013 y que ha provocado, al menos, dos millones de refugiados en países vecinos como Uganda, y más de cuatro millones de desplazados internos. La reunión, que tiene lugar el mismo día en que se celebra la Jornada Mundial del Refugiado, es la primera desde julio de 2016 cuando se firmó un acuerdo previo para poner fin a las hostilidades que fracasó dando lugar a nuevos enfrentamientos.

Sudán del Sur se independizó de Sudán en 2011. Pero después de más de cuatro años de guerra civil, el gobierno de Juba está en bancarrota y el país vive bajo una desmesurada inflación, -que alcanzó un máximo del 500 por ciento en 2016, disminuyendo a un 155 por ciento en 2017-, y que ha elevado los precios. La libra sur sudanesa ha colapsado. La producción de petróleo, de la cual Sudán del Sur recibe el 98% de sus ingresos, ha caído a unos 120,000 barriles por día desde los 350,000 de antes, según el Banco Mundial.

Juba, que ha heredado tres cuartas partes de las antiguas reservas de petróleo de Sudán, depende de la infraestructura petrolera del vecino del norte, -las refinerías y los oleoductos-, para sus exportaciones. El conflicto también ha parado la producción agrícola, lo que a su vez ha provocado una grave crisis alimentaria. En 2017, Sudán del Sur pasó por cuatro meses de hambruna que afectó a alrededor de 100.000 personas. Este año, según la ONU, siete millones de sudsudaneses, más de la mitad de la población, necesitarán ayuda alimentaria.

Washington - “Aunque realmente queremos una solución legal para los Dreamers, no podemos aprobar cambios estructurales importantes en el sistema de inmigración que tengan un impacto negativo en las familias y en las personas más vulnerables, como aquellos que produce esta legislación. Esperamos que haya una oportunidad para dialogar con los legisladores y encontrar cómo poner en marcha nuevas medidas, en concreto, sobre los efectos en las familias y en los más vulnerables”. Es lo que monseñor Joe S. Vásquez, obispo de Austin, Texas, Presidente de la Comisión de Migración de la Conferencia Episcopal Americana , indica en la carta que envió a todos los miembros de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, con respecto a dos leyes de inmigración que han de discutirse semana en el Parlamento.

Los llamados “Dreamers” son unos 800,000 inmigrantes llegados a los Estados Unidos cuando eran niños y que son hijos de padres que entraron ilegalmente en el país. Para protegerlos, Barack Obama había establecido el programa Daca , una iniciativa suspendida por la administración Trump. Monseñor Vásquez había escrito una primera carta en enero oponiéndose a la H.R. 4760, también en debate esta semana, que prevé la reducción de los visados para los trabajadores en el sector agrícola, para el reagrupamiento familiar, la financiación para construir el muro fronterizo con México y el aumento de los agentes empleados en el Departamento de Seguridad.

En su carta de ayer, recogida por la Agencia Fides, Monseñor Vásquez declara: “Mis hermanos obispos y yo apreciamos los esfuerzos de los Representantes para encontrar una solución legislativa para los “Dreamers”, hablando de medidas sobre inmigración en la Cámara de Representantes. Creemos que esta legislación debe ser bipartidista, ofrecer a los “Dreamers” un camino hacia la ciudadanía, estar a favor de la familia, proteger a los más vulnerables y respetar la dignidad humana en el ámbito de la seguridad y la protección de las fronteras”.

Al mismo tiempo, ha sido noticia en todo el mundo los vídeos en los que los niños separados de sus padres y enjaulados gritan y lloran de desesperación en los centros de detención. Es el efecto de las nuevas normas sobre inmigración, de la política de “tolerancia cero” en la frontera con México. La cuestión está siendo ampliamente debatida a todos los niveles, como lo demuestra la iniciativa de la Iglesia Metodista Unida, que condena al Procurador General Jeff Sessions, por la política del gobierno Trump de separar a las familias de los inmigrantes sin documentos a la frontera sur de los Estados Unidos. La carta, firmada por 640 fieles, sacerdotes y líderes de la Iglesia Metodista, asegura: “De acuerdo con el párrafo 2702.3 del United Methodist Discipline Book 2016, acusamos a Jefferson Beauregard Sesiones, Procurador General de los Estados Unidos, de delitos relacionados con el abuso de menores, la inmoralidad, la discriminación racial y la difusión de doctrinas contrarias a las normas de la doctrina de la Iglesia Metodista Unida”. La carta afirma que “mientras que otros individuos del gobierno federal están involucrados en cada uno de estos ejemplos”, Jeff Sessions, que es un Metodista, se encuentra en una “posición pública de mucho poder” de la que los firmantes se sienten responsables: “tenemos la obligación ética de hablar con valor cuando uno de nuestros miembros está implicado en causar un daño significativo”.

Managua – "Este gobierno tiene que demostrar voluntad política. Esto no es un juego, esto es serio para el futuro de Nicaragua. Aquí no se pueden seguir asesinando más personas", expresó Monseñor Silvio Báez, Obispo Axiliar de Managua, anunciando que ayer, martes 19 de junio, la mesa de Diálogo Nacional no se abriría como estaba previsto. La nueva suspensión durará hasta que el gobierno de Ortega presente a todos los miembros del Diálogo la evidencia de haber invitado oficialmente a los organismos internacionales de derechos humanos, tal como se acordó en la última sesión. .
“Se suspende el plenario del dialogo nacional, si estos organismos no muestran la invitacion de que el gobierno los ha invitado” escribió a Fides Mons. Báez, que forma parte de la Comisión de Mediación de la Iglesia Católica que participa en este diálogo entre la Alianza Cívica y el Ejecutivo.
Ayer, al menos cinco muertos y más de setenta heridos son el resultado de los enfrentamientos con miembros de la policía antidisturbios y los paramilitares, que recientemente atacaron el vecino municipio de Ticuantepe, y que después tomaron la ciudad de Masaya, al este de la capital de Nicaragua.
El Cardenal Leopoldo Brenes, Arzobispo de Managua, luego de ser informado de la situación directamente por los párrocos de Masaya, a través de un comunicado de prensa solicitó al gobierno y a la policía que detengan los ataques contra la población. A través de las redes sociales, Mons. Báez insistió en que el régimen del presidente Daniel Ortega debe detener la represión en Masaya.

Jerusalén - El proyecto de ley israelí que quiere confiscar los bienes de la Iglesia en Israel no está en vía muerta. Sigue su curso hacia la aprobación y se trata de “un ataque sistemático sin precedentes contra los cristianos de Tierra Santa”, capaz de violar “los derechos más elementales” y socavar “el delicado tejido de relaciones” establecido hace décadas entre las comunidades cristianas locales y el estado judío.

Es lo que afirman los responsables de la gestión compartida del Santo Sepulcro, en una carta a Benjamin Netanyahu, en la que le piden “actuar de forma rápida y decisiva para bloquear el proyecto de ley cuya aprobación unilateral obligará a las iglesias a responder de la misma manera”. La carta lleva las firmas de Teófilo III, - patriarca griego-ortodoxo de Jerusalén -, Nurhan Manougian, - patriarca apostólico armenio de Jerusalén-, y el padre Francesco Patton OFM, Custodio de Tierra Santa.

La carta de los tres líderes cristianos vuelve a sacar a la palestra la polémica con el gobierno israelí que, a finales de febrero, empujó las Iglesias locales a cerrar durante tres días las puertas del Santo Sepulcro como forma de protesta. En ese momento, el proyecto de ley que provocó la reacción de los líderes cristianos pretendía garantizar al gobierno israelí la posibilidad de confiscar los bienes inmuebles eclesiásticos que fueron cedidos en alquiler por largos períodos, - hasta 99 años -, al Fondo Judío Nacional, y que en los últimos tiempos los mismos sujetos eclesiales, para hacer frente a sus deudas, habrían vendido a grandes grupos inmobiliarios privados. El Parlamento israelí llevaba tiempo trabajando en este proyecto de ley que autoriza la expropiación de estas tierras por parte del Estado de Israel, con el objetivo de evitar que dicha propiedad se vea envuelta en posibles disputas legales, y así proteger a los propietarios de casas y edificios construidos en esas tierras.

En febrero, los líderes de las iglesias locales suspendieron las protestas después de que el gobierno israelí prometiera iniciar negociaciones con las partes preocupadas por el controvertido tema. Ahora, los tres firmantes de la carta a Netanyahu informan de que han sabido, a través de los medios de comunicación, que el proyecto no había sido archivado y está a punto de ser presentado al Comité Ministerial para su aprobación futura.

La parlamentaria israelí Rachel Azaria, responsable del proyecto de ley, respondió a las preocupaciones de estos líderes eclesiales. Según Azaria, el proyecto de ley solo tiene como objetivo proteger a los residentes que viven en casas construidas en terrenos pertenecientes a las iglesias, evitando que estas propiedades puedan ser objeto de especulación. La parlamentaria también hizo hincapié en que el nuevo borrador del proyecto de ley tiene como objetivo ofrecer amplias garantías de protección a los propietarios de viviendas en tierras sujetas a potenciales disputas legales, sin referirse específicamente a las propiedades eclesiásticas.