El hermano Jean-Pierre habría cumplido 98 años el próximo mes de febrero. Se había trasladado como monje a Argelia en 1967. La emoción que humedecía sus ojos cuando recordaba la vida monástica cotidiana tocada por la gracia y compartida con sus hermanos mártires, garantía del Paraíso era el signo luminoso de que no es el heroísmo ni la entrega, sino sólo la gratitud por una felicidad saboreada, lo que pueden hacer confesar la fe en Cristo y alimentar todo auténtico testimonio cristiano, incluso hasta el martirio.
El superior Christian de Chergé y los otros seis monjes del hermano Jean-Pierre fueron secuestrados la noche del 26 al 27 de marzo de 1996, en un país desgarrado por la guerra civil. Él, junto con otro, Amèdèe , habían escapado al secuestro porque esa noche estaba de servicio como portero en un edificio adyacente al monasterio. Dos meses después del secuestro, se encontraron las cabezas cortadas de los siete monjes en una carretera. Los autores de la masacre nunca fueron identificados con certeza. La tesis oficial atribuyó la masacre a las bandas clandestinas del Grupo Islámico Armado , mientras que las investigaciones realizadas por investigadores independientes han apuntado a la posible implicación de los servicios secretos militares argelinos en el asunto.
Cuatro años después del martirio de sus hermanos, Jean-Pierre se trasladó a Marruecos, convirtiéndose en prior de la comunidad trapense de Notre-Dame de l'Atlas. En varias ocasiones ha confesado el peso de una pregunta que siempre le acompañaba: "¿por qué el Señor me permitió seguir vivo?". Con el paso del tiempo, percibió que su destino como "superviviente" de la masacre coincidía con la misión de "dar testimonio de los acontecimientos de Tibhirine y dar a conocer la experiencia de comunión con nuestros hermanos musulmanes, que continuamos ahora aquí en el monasterio de Midelt, en Marruecos".
En su nuevo hogar, el Hermano Jean-Pierre y el Hermano Amédée se autodenominaban "el pequeño resto" de Tibhirine: "Nuestra presencia en el monasterio -decía- es un signo de fidelidad al Evangelio, a la Iglesia y al pueblo argelino". Los trapenses de Tibhirine no "querían" convertirse en mártires. Pero, fieles a su vocación monástica, quisieron compartir con todos los argelinos el riesgo de ser el blanco de la violencia ciega, que en aquellos años ensangrentaba el país y multiplicó las masacres de inocentes. Como franceses, podrían haberse ido, pero no lo hicieron. En Tibhirine", declaró el hermano Jean-Pierre al periodista francés François Vayne, "las campanas del monasterio sonaban y los musulmanes nunca nos pidieron que las silenciáramos. Nos respetamos en el corazón mismo de nuestra vocación común: adorar a Dios". En los últimos años, el monje de Tibhirine ha cumplido su misión también con su bendita sonrisa infantil, con la que desarmaba los asaltos -a veces llenos de brutal ignorancia- con los que ciertos operadores de los medios de comunicación asediaban su paz de la vida del monasterio, en busca de alguna frase de efecto que relanzar en las agencias de noticias. Con esa sonrisa, el Hermano Jean-Pierre dio un testimonio sin parangón del tesoro de una experiencia monástica que ha encontrado en las fuentes de la oración y la liturgia las formas sorprendentes de confesar de palabra y de obra el nombre de Cristo incluso entre los hijos de la Umma de Mahoma: "En Marruecos", contaba el monje que escapó de la masacre de Tibhirine, "vivimos esta comunión en la oración, cuando nos levantamos por la noche a rezar, al mismo tiempo que nuestros vecinos musulmanes son despertados por el muecín". "La fidelidad a la cita de la oración", añadía el Hermano Jean-Pierre, "es el secreto de nuestra amistad con los musulmanes".
Agencia Fides 22/11/2021)
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