Por ahora se desconocen los motivos y autores de la masacre y la investigación interna abierta por las autoridades militares se considera insuficiente para hacer justicia a las familias. Según los familiares de las víctimas, los nueve civiles que estaban desarmados antes de ser asesinados también fueron torturados. Los policías, que acompañaron el operativo militar, argumentan en cambio que eran personas que habían abierto fuego contra los agentes y que eran militantes del Nuevo Ejército Popular, hipótesis rechazada por las familias.
La historia está relacionada con la resistencia y las protestas contra el proyecto de la enorme represa Jalaur, que tiene como objetivo proporcionar agua para riego a gran escala y producir electricidad. La segunda fase del proyecto, con un costo de más de 11 mil millones de pesos , comenzó en 2019.
Ha habido manifestaciones en la isla y también en Europa: la importante organización de la diáspora filipina “Promotion of the Church Peoples Response” , que ha publicado un mensaje de condolencia y solidaridad con las familias Tumandok, ha organizado una manifestación de sensibilización en línea en apoyo de la misión de verificación que laicos y religiosos están preparando para comprender exactamente la dinámica de lo sucedido, para que se inicie un proceso judicial “civil”. “Siempre y cuando - señala el padre camilo Aris Miranda a la Agencia Fides - sea posible acudir al lugar del crimen que fue inmediatamente sellado”.
La historia de Panay es, lamentablemente, una historia de violencia contra los pueblos indígenas: “No sólo está el problema de la represa, sino más en general - explica el p. Miranda a Fides - hay un constante acaparamiento de tierras indígenas porque Panay es rico en recursos naturales, agrícolas y mineros, por lo que inversores filipinos y extranjeros siempre han buscado obtener tierras indígenas. Los Tumandok son una población local de unos 95 mil individuos, muy apegados a su tierra y tradiciones. Fueron de los primeros en oponerse a la conquista española y de los primeros en luchar contra las lobbies apoyados por el dictador Ferdinando Marcos. Panay es de hecho una isla donde reinan latifundios y es terreno fértil para la caña de azúcar. Siempre ha sido un lugar que ha despertado un gran apetito pero que también tiene una larga trayectoria de resistencia local a los invasores externos”.
Precisamente en vísperas de la masacre de Capiz, en su mensaje pastoral de Navidad, el obispo Gerardo Alminaza de San Carlos recordó las últimas temporadas de violencia en la isla y exhortó diciendo que “la paz no es negociable. Esto va más allá de la tiranía de un líder político. La paz es aún más preciosa y debería ser el objetivo final del lema de la policía y de los militares, ‘para servir y proteger: proteger a las personas, proteger al estado’. Desafiamos a nuestro gobierno local a que no se convierta en un rehén político de esta opresiva política de asesinatos. La Navidad - concluye el mensaje del obispo de la diócesis sufragánea de la Arquidiócesis de Jaro en Panay - debe inspirarnos y animarnos a apoyar una ciudad pacífica, una isla pacífica y un país pacífico, libre de asesinatos sin sentido”.
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