Noticias de la Agenzia Fides

Lilongwe - “En 54 años de independencia de Malawi no se ha conseguido aquello a lo que se aspiraba”, lamentan los obispos de Malawi en su Carta Pastoral publicada el 29 de abril.

“Observamos con profunda tristeza que la mayoría de la población del país todavía languidece bajo el yugo de la pobreza, la ignorancia, la enfermedad, el hambre y una mentalidad seriamente distorsionada que ha llevado a una decadencia moral peligrosa para nuestra sociedad”, aseguran los obispos que hacen alusión a la pobreza de una población en un país con un enorme riqueza potencial: “Tenemos recursos dados por Dios, como ser un pueblo trabajador, como el tercer lago más grande de África, como tierra fértil, montañas majestuosas, recursos naturales y el don precioso de la paz del que Malawi ha disfrutado desde la independencia”.

Los obispos piden un “cambio total de mentalidad” para mejorar la situación. En primer lugar, se hace necesario reflexionar sobre el estado de la democracia 25 años después de la reintroducción del multipartidismo. “¿Vivimos en una verdadera democracia o en un sistema que permite a algunas personas que ejercen el poder disfrutar de las riquezas del país a expensas de la gran mayoría?”, se preguntan. Una de las dificultades que debe abordarse es la democracia dentro de los partidos donde prevalece el interés del líder de referencia y de sus simpatizantes en lugar del de sus afiliados y votantes. “No podemos esperar que los líderes que suprimen la democracia interna y promueven la cultura del miedo en su propio partido se conviertan de pronto en personalidades democráticas una vez que llegan al poder”, subrayan los obispos que invitan a los líderes de todos los partidos a promover la democracia dentro de sus formaciones. “La política debe promover el bienestar de todos y no solo el de aquellos que están vinculados a los poderosos de turno”, recuerdan los obispos.

Sanidad, educación, agricultura e infraestructuras son las áreas en las que debemos centrarnos para mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos de Malawi, que están amenazados por la corrupción desenfrenada. Por ejemplo, la situación de la sanidad, deficiente en instalaciones, material médico y personal, “se ve exacerbada por un grupo de individuos sin escrúpulos que han transformado el sistema de suministros sanitarios en su lucrativo negocio”, denuncian los obispos. Lo mismo ocurre con la construcción de nuevas infraestructuras, muchas de las cuales no se completan porque se terminaron fondos asignados por culpa de la corrupción.

Sobre las elecciones generales del próximo año, los obispos esperan que los votantes elijan a “líderes que se conviertan en agentes de cambio”. Para sensibilizar a los fieles, la Conferencia Episcopal ha pedido a las parroquias y asociaciones eclesiales que distribuyan y debatan la Carta Pastoral en las reuniones parroquiales.

Bujumbura - Es una clínica móvil que viaja por Burundi, pueblo por pueblo, día tras día, para ocuparse de 1.3000 pacientes ofreciéndoles asistencia médica, asistencia espiritual y formación. La clínica móvil es el buque insignia del Servicio Yezu Mwiza en Bujumbura , un servicio Jesuita dedicado a pacientes con SIDA. Nacido como parte de un proyecto del Servicio Jesuita a Refugiados , en 2018 el servicio cumplió 10 años en los que se ha ido transformando de una pequeña realidad en toda una institución para contener la propagación del virus. La labor de esta clínica ha pasado a formar parte del sistema de salud del país y se ha hecho fundamental.

En Burundi el SIDA sigue siendo una emergencia. Según UnAids , en 2016 hubo 2.200 nuevas infecciones y 2.900 muertes relacionadas con el virus. En 2016, 84.000 personas sufrían SIDA. De ellas, el 61% tuvo acceso a la terapia antirretroviral. Se trata de una epidemia de la que se habla poco, pero que tiene un fuerte impacto en las débiles estructuras de salud del pequeño país de África central.

“El Sym, -explican sus responsables a Fides-, nació en 2008 como un servicio del Servicio Jesuita a Refugiados, -la obra jesuita que se ocupa de los refugiados-, y en los años siguientes se convirtió en parte de Ajan, la red integral de los jesuitas contra el SIDA. Nuestras actividades van desde la prevención hasta la atención de las personas que viven con el VIH, apoyándolas desde un punto de vista económico, social, espiritual y médico. Trabajamos con más de 1.300 personas que viven con el virus y también nos ocupamos de cuatro mil huérfanos y otras personas vulnerables”. En la actualidad, el centro opera en las provincias rurales de Bujumbura, Muramvya y otras ocho ciudades, pero sus responsables esperan llegar pronto a todo el país.

El servicio Yezu Mwiza se ha hecho famoso en toda África oriental y central por la clínica móvil que incluye a un equipo que todos los días va a las aldeas de la provincia de Bujumbura para atender a 1.300 personas que viven con el VIH y a 2.585 huérfanos y otros niños vulnerables. El equipo de la clínica está formado por un médico, una enfermera, un psicólogo, un mediador cultural, un nutricionista, un sacerdote o una religiosa. Ofrecen tratamientos y consultas médicas, visitas a casa y reúne a personas con VIH en sesiones de información sobre una amplia gama de temas: desde la gestión de microempresas hasta las características de los tratamientos, la nutrición o el apoyo psicológico.

El constante trabajo de la clínica móvil ha permitido al casi el 100% de los pacientes acceder a la terapia antirretroviral . Incluso el número de bebés sanos que nacen de mujeres infectadas es de aproximadamente el 100%. “Una de las actividades de las que estamos más satisfechos es el programa de prevención de la transmisión del virus de madre a hijo con el que acompañamos a más de 200 mujeres y parejas para que sus hijos nazcan sin VIH”, cuentan los responsables. El número de personas también con infecciones oportunistas potencialmente letales también ha disminuido y ha crecido el número de personas que desean someterse a las pruebas del VIH.

La clínica móvil sigue el enfoque de Sym, que prioriza a las personas más vulnerables y alienta a las personas con VIH a forjar su propio destino mediante la creación de microactividades que generan ingresos. Desde 2010, la clínica se apoya en otra clínica hermana en su sede central que ofrece tratamiento, hospital de día, asistencia y servicios de laboratorio. “Trabajar con personas que viven con VIH y SIDA, los niños afectados, huérfanos y vulnerables me han dado la oportunidad de reflexionar sobre mi vida y mi fe”, explica Elphège Quenum Sj, directora de Ajan. Y añade: “Como subraya el Papa Francisco, estamos llamados a encontrar a Cristo en los pobres, para dar voz a sus causas, pero también para ser sus amigos, para escucharlos, para comprenderlos y para abrazar la misteriosa sabiduría que Dios desea vivir con nosotros a través de ellos. También es para nosotros una obra de justicia, una justicia para el bien de los más pobres en las comunidades locales”.

Dushanbe - “La comunidad católica en Tayikistán es pequeña pero vive su fe de una manera intensa y fiel. Por el momento, contamos con alrededor de 100 o 120 fieles en la parroquia de San José en Dushanbe y otros veinte en la iglesia de Qurǧonteppa, una ciudad a 100 kilómetros de la capital”. Así lo explica a la Agencia Fides el padre Pedro Ramiro López, sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado, jefe de la Missio sui iuris de Tayikistán desde 2013, pero activa en el estado de Asia Central desde 2004.

La misión en la tierra de Tayikistán en 2018 cumple 21 años: “Llegué hace 18 años y puedo decir que vivir aquí es muy gratificante. Es una experiencia preciosa darse cuenta de que podemos hacer algo para difundir la palabra de Dios en este país y, al mismo tiempo, apoyar a los hermanos más necesitados a través de los proyectos promovidos por Cáritas”, explica el padre López, quien asegura que la celebración del domingo es el pilar de la comunidad: “Tres sacerdotes vamos a Qurǧonteppa para celebrar la misa. En Dushambe, después de la Eucaristía, almorzamos con los niños del catecismo y hacemos juegos y actividades que continúan hasta las siete de la tarde. Durante la semana, sin embargo, la iglesia de la capital está abierta a todos los niños que quieran asistir al oratorio y para la celebración de la misa a la que asisten una docena de fieles y cuatro Misioneras de la Caridad”. “En los tiempos fuertes del año litúrgico, -explica el sacerdote-, las dos comunidades se reúnen. Celebramos la Pascua junto con Dushambe y en total seremos alrededor de 150 fieles. Los pasajes del Antiguo Testamento se leen en varios idiomas para mostrar la universalidad de la Iglesia”. Por otro lado, la de Dushambe “es una comunidad internacional porque muchos extranjeros trabajan en esta tierra. Hay principalmente italianos, franceses y rusos, así como varios representantes diplomáticos de todo el mundo. Por esta razón, los sábados por la tarde celebramos la misa en inglés”.

El padre López explica que la comunidad católica local se prepara para vivir dos compromisos muy importantes: “El 6 de mayo celebramos la liturgia de Nuestra Señora de Luján, patrona de la misión en Tayikistán, mientras que el 15 de julio se celebrará en la iglesia de San Giuseppe la primera misa de un joven de Dushambe que será ordenado sacerdote en Italia el 30 de junio. Esta es la segunda vocación nativa desde el comienzo de la misión”.
La Iglesia Tajika en 2017 celebró el vigésimo aniversario de su renacimiento después del período soviético. La Missio sui iuris fue erigida por Juan Pablo II en 1997. Actualmente, los católicos en Tayikistán cuentan con la asistencia de 3 sacerdotes argentinos del Instituto del Verbo Encarnado, 4 Hermanas Misioneras de la Caridad y 3 religiosos del Instituto de los Siervos del Señor y de la Virgen de Matarà.

Manila – Asesinado un sacerdote este domingo 29 de abril por la mañana en el norte de Filipinas. El padre Mark Ventura, párroco de la Misión de San Isidro Labrador, recibió dos disparos de arma de fuego, uno en la cabeza y el otro en el pecho.
Según la policía, el sacerdote estaba en una reunión con miembros del coro parroquial y se disponía a presidir un bautizo cuando el asesino apareció por la puerta de atrás del recinto y disparó contra el sacerdote en dos ocasiones. El atacante, oculto con un casco y una chaqueta, escapó en una motocicleta conducida por un cómplice.

El homicidio tuvo lugar en el pueblo Piña Weste cerca de la ciudad de Gattaran en Cagayan. Gattaran se encuentra a unos 95 kilómetros al norte de Tuguegarao, la capital de Cagayan, que está a unos 789 kilómetros de Manila. Uno de los responsables de la Policía Nacional Filipina, Mario Espino, ordenó la creación de un grupo especial de investigación para esclarecer las circunstancias del asesinado del sacerdote. Desde la policía de Cagayan han informado de que Ventura era muy activo en su reivindicación de unas elecciones justas, de derechos para los trabajadores filipinos en el extranjero y del bienestar de los niños.

“Estamos en estado de shock y sin poder asimilar todavía la noticia del brutal asesinato del padre Ventura, sacerdote católico de la archidiócesis de Tuguegarao”, aseguró el presidente de la Conferencia Episcopal de Filipinas , monseñor Romulo Valles, arzobispo de Davao, en una declaración. “Ofrecemos nuestras oraciones por el padre Ventura, por su familia y por los fieles laicos de Tuguegarao. También oramos por monseñor Sergio Utleg, arzobispo de Tuguegarao, sus sacerdotes y religiosos de la archidiócesis, que este año en unión con toda la Iglesia en las Filipinas, están celebrando el Año del Clero y de los Consagrados. ¡Condenamos este acto malvado! Llamamos a las autoridades a actuar rápidamente para encontrar a los autores de este crimen y llevarlos ante la justicia”, dijo el obispo Valles. “Instamos a las autoridades a capturar y llevar ante la justicia a los asesinos del padre Ventura tan pronto como sea posible y a no considerar su muerte como otro asesinato bajo investigación”, solicitó el presidente del partido liberal Kiko Pangilinan.

“Esperemos que la muerte del padre Ventura no refleje el carácter de nuestra nación a la luz de las recientes acciones del gobierno contra sor Patricia Fox, una trabajadora humanitaria que trabajó durante 27 años en Filipinas y que fue expulsada del país sin ningún motivo”, añadió Pangilinan.
“El descarado ataque contra el padre Ventura, conocido por su lucha contra la minería y el apoyo a los pueblos indígenas, no tiene cabida en ni nuestra sociedad ni debería tenerlo bajo esta administración, que se enorgullece de privilegiar la ley y el orden y han reducido la tasa de criminalidad”, concluyó Pangilinan. El padre Ventura había asumido la dirección de la Misión de San Isidro Labrador a comienzos del pasado abril. Durante siete años había sido sacerdote en la archidiócesis de Tuguegarao. Es el segundo sacerdote asesinado en cuatro meses. El padre Marcelito Páez, de 72 años, fue asesinado en Jaén, Nueva Écija, en las Filipinas del Norte, por hombres armados no identificados en diciembre de 2017.

Managua - "Que los criminales que han asesinado y torturado a nuestros jóvenes no piensen que el diálogo nacional será un manto de impunidad. Ante todo verdad y justici": Mons. José Silvio Báez, Obispo Auxiliar de Managua , lanza una advertencia mientras se informa sobre la inminente apertura de una mesa de diálogo entre el gobierno, el Consejo Supremo de Empresas Privadas y la Conferencia Episcopal de Nicaragua , que ha aceptado para desempeñar un papel de mediación.

El Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua, ha convocado para hoy, 28 de abril, una marcha, "para mostrar la fe en Dios y el amor a Nicaragua". El Obispo estuvo presente durante varias manifestaciones con los jóvenes católicos, y sus palabras han animado a todos en la catedral de Managua, cuando los estudiantes universitarios que se manifestaban pacíficamente fueron atacados violentamente por la policía. El mismo cardenal Brenes pidió que se abriera la catedral para recibir a los jóvenes manifestantes, muchos de ellos heridos, quienes también fueron ayudados por el clero local que se había reunido en la catedral para reflexionar sobre lo que se vivia en ese preciso momento. En este escenario, el obispo describió a los estudiantes que protestaron contra el gobierno como la "reserva moral" del país. Los videos y fotos en las redes sociales han dado la vuelta al mundo y han hecho que muchos expresen solidaridad y apoyo a los muchos estudiantes heridos. Desde que las protestas comenzaron hace una semana, los violentos enfrentamientos en Nicaragua han causado 38 muertes y alrededor de 60 desaparecidos, según el Centro de Derechos Humanos de Nicaragua , pero el número, lamentablemente, continúa a crecer.

El diálogo, que se llevará a cabo en una fecha aún no especificada, por el Ejecutivo y los empresarios con la Iglesia Católica como garante para superar los enfrentamientos violentos, atrae la atención de todo el país porque ya de diversas instituciones ha nacido la propuesta para pedirle al presidente Ortega que abandone la escena.

Abuja - “Es hora de que el presidente tome la decisión de retirarse con honor para salvar a la nación de un colapso completo”. Con estas palabras, los obispos de Nigeria exigen la renuncia del presidente Muhammadu Buhari, tal y como recoge un comunicado enviado a la Agencia Fides, publicado después de la matanza del 24 de abril en la localidad de Mbalom , en la que murieron dos sacerdotes, el padre Joseph Gor y el padre Felix Tyolaha, junto con 15 parroquianos.

Los obispos nigerianos, que están en Roma en visita ad limina, expresaron su estupor y tristeza por la matanza. “Estas almas inocentes han sido asesinadas por una banda malvada e inhumana; los terroristas transformaron el Middle Belt y otras zonas de Nigeria en un gran cementerio. El 3 de enero, el padre Gor había tuiteado: “Vivimos con miedo. Los Fulani todavía están aquí cerca de Mbalom. Se niegan a irse. Todavía están con sus rebaños. No tenemos armas para defendernos”, revela el comunicado. “Su petición desesperada de ayuda fue ignorada por quien la debía escuchar”, dijeron los obispos, en referencia a los dos sacerdotes asesinados. “Podrían haber escapado, pero, fieles a su vocación, se quedaron para servir a su gente hasta su propia muerte”, concluyen.

Los obispos acusan al gobierno federal y a las fuerzas de seguridad de ser responsables de la situación de desamparo. “¿Cómo es que el gobierno federal desaparece mientras sus fuerzas de seguridad cierran los ojos ante los gritos de los ciudadanos, desarmados e indefensos, que son un blanco fácil en sus propios hogares, granjas, carreteras y ahora incluso en los lugares de culto?”.

“Desde hace dos años, la Conferencia Episcopal, junto con muchos otros nigerianos de buena voluntad, ha pedido continuamente al presidente que reconsidere la configuración del aparato y la estrategia de seguridad”, recuerda la declaración. “Junto con millones de nigerianos, hemos expresado nuestra falta de confianza en las fuerzas de seguridad que el presidente ha puesto en manos de miembros de una sola religión”. El 8 de febrero una delegación de obispos realizó una visita al presidente en la que expusieron la inquietud de la Conferencia Episcopal respecto a la seguridad de la nación . “Desde entonces, -destaca la declaración-, el baño de sangre y la destrucción de casas y granjas han aumentado en intensidad y en brutalidad”. “Como cristianos, nos sentimos traicionados por una nación por la que seguimos rezando y sacrificándonos”. “El presidente no puede garantizar la seguridad del país y, por tanto, ha perdido la confianza de los ciudadanos”, por ese motivo, los obispos piden al Jefe de Estado que se haga a un lado.

Abuja - Las elecciones presidenciales y parlamentarias en Nigeria se celebrarán el 16 de febrero de 2019 y el plazo para la presentación de candidaturas se ha fijado para el período comprendido entre el 18 de agosto y el 7 de octubre de este año. Esta es la primera vez en la historia del país que la oposición vence al partido gobernante al poner fin al poder del People’s Democratic Party que ha estado en el cargo ininterrumpidamente desde 1999.

“No es una novedad que cuando se acercan las elecciones el clima político se vuelve aún más tenso. En estas situaciones, en África se amplifican la retórica y las promesas. También aumentan los episodios de violencia y de muerte”, aseguró a Fides el padre Joseph Tile Nomhwange, sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas.

“Desde 1999 en realidad la democracia nigeriana no ha sido ni de la gente ni para la gente. A pesar de las promesas de los distintos gobiernos, los nigerianos continúan padeciendo escasez y condiciones precarias en todos los ámbitos”, continúa el padre Joseph. El sacerdote, que también es miembro de la Secretaría Católica para la Misión y el Diálogo, asegura a Fides: “Ahora los jóvenes nigerianos parecen haber despertado y comienzan a darse cuenta de que han sido manipulados durante mucho tiempo. El sentimiento de exclusión que los ha oprimido hasta hoy está desapareciendo y están listos para ser los líderes del mañana, ese mañana que es, en realidad, hoy”.

De los 200 millones de nigerianos, más de la mitad son menores de 30. “La creencia de que si tienes la edad suficiente para votar, tienes la edad suficiente para ser votado, ha propiciado el movimiento juvenil “Not too young to run” que tiene tres objetivos fundamentales. En primer lugar, sensibilizar sobre los derechos de los jóvenes que se postulan para cargos electorales; segundo, defender estos derechos; y, por último, inspirar a jóvenes de todo el mundo para que participen activamente en las elecciones. Al reducir la edad de aquellos que pueden competir por cargos políticos, los jóvenes nigerianos están diciendo que tienen algo que decir y que quieren ser escuchados. El actual presidente, Muhammadu Buhari, de 75 años, ha examinado un proyecto de ley promovido por jóvenes talentos que prevé la modificación de la Constitución y que cambia la edad para acceder a la presidencia de los 40 a los 35 años”.

“Durante demasiado tiempo en Nigeria, -continúa el misionero-, el papel de los jóvenes se ha limitado a ser peones para el fraude electoral de políticos y víctimas de la violencia causada por los continuos enfrentamientos. Además, la corrupción en todos los niveles sigue destruyendo el tejido social. Uno de los principales mandatos de la administración actual es precisamente la lucha contra la corrupción y la respuesta se verá en las urnas, cuando los nigerianos expresen su opinión sobre cuánto ha luchado o contribuido esta administración para institucionalizar la corrupción en el país. Estos comicios, -concluye el padre Joseph Nomhwange-, son un test para responder a las preguntas que han surgido en todos los ámbitos de la sociedad: la economía, la educación, la infraestructura, la creación de empleo, la seguridad de la vida y la propiedad, así como la emancipación del poder juvenil y la pobreza en un país tan rico. Los jóvenes nos están diciendo dos cosas importantes: queremos expresar nuestra opinión y convertirnos en colaboradores para guiar al país hacia el futuro”.

Seúl - Mientras que los líderes de Corea del Norte y Corea del Sur se reunían en la cumbre intercorea este 27 de abril, los católicos de Corea del Sur, en varias diócesis, también estaban reunidos para orar, invocando la bendición de Dios y el éxito de la reunión. “Es nuestro sincero deseo que a partir de ahora se inicie un diálogo a largo plazo. El diálogo puede abrir las puertas a la paz, la prosperidad y la reconciliación en la región”, ha dicho a la Agencia Fides el padre Ho Chang J M, sacerdote coreano.
La histórica cumbre entre el líder norcoreano Kim Jong-un y el presidente surcoreano Moon Jae-in se ha celebrado en territorio surcoreano, en el lado sur de la aldea de Panmunjom, en la zona desmilitarizada donde se firmó la tregua de la Guerra de Corea, en 1953. Esta es la tercera cumbre de este tipo, después de las dos celebradas en Pyongyang, Corea del Norte, el último hace 11 años. Kim Jong-un es el primer líder norcoreano que cruza la frontera y viaja al territorio surcoreano desde el final de la Guerra de Corea en 1953.
La cumbre se ha centrado en la posible renuncia de Corea del Norte a las armas nucleares y sirve como preparatoria para la reunión entre Kim y el presidente estadounidense Trump a principios de junio. “Todo el mundo observa con atención y esperanza la cumbre. En Corea del Sur, los cristianos y las personas de otras religiones en Asia esperan que sea decisiva para abrir una oportunidad maravillosa al diálogo”, dice el padre Ho.
La oración por la paz también ha sido constante en los diversos países asiáticos: en Chiang Mai, Tailandia, la Conferencia Cristiana de Asia , un órgano ecuménico que reúne a líderes de diferentes confesiones cristianas, ayer celebró una oración especial, pidiendo un resultado positivo de la cumbre.
“En nuestra ferviente oración esperamos y pedimos a Dios que los líderes de Corea del Norte y Corea del Sur encuentren soluciones y formas apropiadas de cultivar la paz y la reconciliación, basadas en la igualdad, el respeto mutuo, el beneficio mutuo y la coexistencia pacífica”, señala en una nota enviada a Fides Mathews George Chunakara, Secretario General de la CCA. “Esperamos sinceramente que esta reunión intercoreana allane el camino para la tan esperada reunión entre el líder norcoreano Kim Jong Un y el presidente estadounidense Trump”, dice Chunakara. “Todas las comunidades cristianas en Asia - concluye - están rezando y apoyando firmemente la solicitud, que también ha sido expresada por el Consejo Nacional de Iglesias en Corea , de firmar un verdadero acuerdo de paz que reemplace el acuerdo de armisticio de 1953”.

Ciudad del Vaticano - El Secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Arzobispo Protase Rugambwa, realizará una visita pastoral a Namibia y Botswana, del 1 al 12 de mayo. Los objetivos principales son un mayor conocimiento de la vida y de la misión de la iglesia local, reconocer los resultados alcanzados y animar a los agentes misioneros locales en la gran obra de evangelización que todavía les espera. Durante el curso de su visita pastoral, el Arzobispo Rugambwa presidirá la ordenación episcopal de Mons. Willem Christiaans, nuevo obispo de Keetmanshoop, ex Director nacional de las Obras Misionales Pontificas en Namibia.
La primera parte del viaje incluye una parada en Pretoria , sede de la Nunciatura Apostólica en Sudáfrica, Namibia, Botswana, Lesotho y Swazilandia. El miércoles 2 de mayo, el Secretario del Dicasterio Misionero, desde Pretoria viajará a Namibia, donde por la tarde visitará el hospital católico de la Archidiócesis de Windhoek. El jueves 3 de mayo se encontrará con los superiores religiosos, visitará a las Clarisas y a las Hermanas Benedictinas Misioneras de Tutzing y, por la tarde, presidirá la celebración eucarística en la Catedral de Santa María.
Luego irá a la diócesis de Keetmanshoop, ubicada en la parte sur de Namibia, donde, el sábado 5 de mayo, presidirá la ordenación episcopal del nuevo obispo electo Willem Christiaans. En la tarde del mismo día, el Arzobispo se reunirá con los sacerdotes y visitará algunas comunidades religiosas locales. Después de regresar a Windhoek, el lunes 7 de mayo, oficiará una misa en el Seminario Mayor Nacional St. Charles Lwanga. Por la tarde regresará a Pretoria, donde se encontrará con la Junta Directiva de la Conferencia Episcopal Católica del África Austral.
El martes 8 de mayo, Mons. Rugambwa viajará a Botswana, donde, a su llegada a la diócesis de Gaborone, tendrá una reunión con superiores religiosos. El día siguiente, 9 de mayo, se programan reuniones separadas con los catequistas y con el Colegio de Consultores de la diócesis de Gaborone. Por la tarde, el Arzobispo visitará St. Joseph's College, Kgale, y luego celebrará la Misa en la Catedral de Cristo Rey.
El jueves 10 de mayo, el arzobispo irá a Maun, en la diócesis de Francistown, un área de primera evangelización ubicada en la parte norte de Botswana. Visitará algunas misiones y celebrará la Misa por la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor. El sábado, 12 de mayo, regresará a Roma.
Aunque la mayoría de la población de Namibia y Botswana es cristiana, los católicos de ambos países todavía constituyen una minoría. En Namibia, los católicos representan aproximadamente el 17% de la población total, mientras que en Botswana, la Iglesia católica representa solo el 5-6% de la población.

Daejeon - “Me he emocionado al ver en la televisión a los dos líderes reunidos. Luego he recitado una oración, dando gracias a Dios y dando mi bendición. Estoy muy feliz, porque se abre una nueva era: podemos decir que Dios hace obras maravillosas y sorprendentes”: con estas palabras Monseñor Lazzaro You Heung-sik, Obispo de Daejeon y Presidente de la Comisión Episcopal para la sociedad, comenta a la Agencia Fides la histórica reunión entre el líder norcoreano Kim Jong-un y el presidente surcoreano Moon Jae-in, celebrada hoy en Panmunjom, en la zona desmilitarizada de Corea del Sur.
“También he invocado la protección de la Virgen María y de los mártires coreanos: a ellos les confiamos el futuro de este viaje hacia la paz y la reconciliación, por el bien del pueblo coreano y de toda la humanidad”, añade el Obispo.
Monseñor Lazzaro señala: “Ha sido emocionante. Hoy en Corea se respira un aire de gran optimismo y esperanza. Lo que parecía imposible hace solo unos meses, cuando hablabamos sobre la guerra, hoy se ha realizado. Hoy decimos al Señor: completa tu obra. Somos hermanos: como coreanos somos un pueblo”. Un gran mérito, agrega, “se debe atribuir al presidente Moon, católico, que ha creído en esto y ha trabajado arduamente para obtener este resultado”.
“Ahora esperamos tener la oportunidad de ayudar a los norcoreanos que sufren pobreza y hambre”. Los dos objetivos del desarme nuclear y de la firma de un verdadero tratado de paz están al alcance de la mano. No solo son posibles, sino realmente necesarios: son el camino y el fruto adecuado después de esta cumbre”, continúa, recordando que “la paz en la región también requiere la voluntad política de actores como China y Estados Unidos”.
“Los católicos en Corea - concluye el Obispo - han vivido este evento en oración y continuarán acompañando el camino del diálogo y la paz con la oración, promoviendo iniciativas de intercambio y cooperación con el Norte, para ayudar a crear una auténtica reconciliación y fraternidad”.

Tabatinga – “Este encuentro ha sido una gracia de Dios”, ha dicho a la Agencia Fides Monseñor Adolfo Zon, obispo de Alto Solimões , en cuya sede, Tabatinga, se ha celebrado del 20 a 24 de abril el Encuentro de Congregaciones Religiosas con Proyectos en Perspectiva Panamazónica, en el que han estado presentes unos 90 participantes en representación de 30 congregaciones religiosas .
Uno de los aspectos más destacados de la reunión, que aparece en el mensaje final, es el del trabajo intercongregacional e interinstitucional, aspecto que está siendo trabajado en diferentes regiones de la Amazonia. En ese sentido, Monseñor Zon, dado que su diócesis está en la frontera entre Brasil, Colombia y Perú, destacaba la organización conjunta en esa triple frontera y como las tres circunscripciones eclesiásticas , “estamos trabajando el mismo proyecto de evangelización”.
Para todos los presentes, este encuentro crea mucha esperanza para hacer realidad una Iglesia con rostro amazónico e indígena de cara al futuro, marcado en la región por el Sínodo Panamazónico. Como recoge el mensaje final, los nuevos caminos para la Iglesia y para la ecología integral, tema del Sínodo, “surgirán en la medida en que se dé un proceso de escucha”.
Los religiosos presentes sienten la necesidad de “entrar en una dinámica constante de conversión profunda”, para que la Amazonia y sus pueblos cautiven el corazón de los misioneros. Al mismo tiempo, el mensaje insiste en “atravesar las fronteras geográficas, simbólicas, culturales, personales y congregacionales”. Todo ello en la perspectiva de “ser una Iglesia en salida y misionera, que nos lleve a hacernos presentes en los lugares donde la vida está más amenazada, en las periferias”.
En sus compromisos, la vida religiosa en la Panamazonia, expresa elementos que pueden hacer realidad un nuevo modelo evangelizador, más adaptado al momento histórico y eclesial actual y a la realidad local. Todo ello en la perspectiva del proceso sinodal, cuya reflexión local y global puede transformar profundamente la vida de la Iglesia en la región, así como la misión de la propia vida consagrada, que secularmente ha tenido un papel decisivo entre los pueblos amazónicos, a quienes es imprescindible escuchar y acompañar.

Link correlati :El texto completo del mensaje:

Ciudad del México – La Archidiócesis Primada de México ayer por la tarde publicó a través de su oficina de prensa, un comunicado en el que “informa con dolor que el día miércoles 25 de abril fue encontrado en la ciudad de Cuernavaca Morelos el cuerpo sin vida del sacerdote Moisés Fabila Reyes, perteneciente al clero de esta Archidiócesis, que ejercía su ministerio en la Insigne Nacional Basílica de Guadalupe”. El texto, recibido en la Agencia Fides, concluye manifestando su unión a la pena que embarga a los familiares y amigos del Padre Moisés Fabila y asegurando la oración por el reposo eterno de su alma.
Según la información recogida pro la Agencia Fides, el anciano sacerdote, de 83 años de edad, había sido secuestrado el 3 de abril mientras estaba de viaje con sus familiares desde Ciudad del México a Cuernavaca, y al parecer falleció antes del pago del rescate por parte de sus familiares, debido a sus precarias condiciones de salud y al cautiverio. El padre Moisés nació el 15 de diciembre de 1934 en Valle de Bravo, estado de México, fuer ordenado sacerdote el 29 de junio de 1961 en la Catedral de México.
Se trata del tercer sacerdote asesinado en México durante el mes de abril.
La tarde del viernes 20 de abril d. Juan Miguel Contreras García, de 33 años, ordenado sacerdote desde hacia poco, fue asesinado al final de la Santa Misa en la parroquia de San Pío de Pietrelcina de Tlajomulco, Jalisco, donde estaba sustituyendo a otro sacerdote que había recibido amenazas de muerte . Don Rubén Alcántara Díaz, de 50 años, vicario judicial de la diócesis de Izcalli, en Cuautitlán , fue asesinado la noche del miércoles 18 de abril, con un cuchillo, justo antes de celebrara la misa en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen, en el barrio de Cumbria. .

'Djamena - “Necesitamos un referéndum para cambiar la constitución”. Es lo que aseguran los obispos de Chad en un comunicado recogido por la Agencia Fides y publicado al final de su Asamblea Plenaria.
El 30 de abril, la Asamblea Nacional de Chad tendrá que votar sobre la aprobación del Proyecto de Reforma de la Constitución, boicoteado por la oposición, que fue aprobado por el Consejo de Ministros el 10 de abril. Entre los puntos que han suscitado mayor controversia está la extensión del mandato presidencial de 5 a 6 años y la ampliación de los poderes del Jefe de Estado. La oposición afirma que la nueva Constitución sirve sobre todo para hacer que el poder del presidente Idriss Déby Itno sea perpetuo. Este último, por su parte, sostiene que la creación de una “Cuarta República” permitirá que se aborden mejor los problemas del país.
Los obispos expresan “su preocupación por la forma en que se está llevando a cabo el proceso de creación de la Cuarta República del Chad. Un proceso que, como muchos temen, corre el riesgo de distorsionar gravemente las reglas del juego democrático, porque lleva dentro el germen de la división entre los ciudadanos”. La Conferencia Episcopal de Chad concuerda con quienes afirman que la implantación de la “Cuarta República” no ha sido debatida entre los ciudadanos: “Además de las diferencias en la clase política, notamos que una gran parte de la población ignora todo lo que está sucediendo. Un cambio fundamental de esta naturaleza debe hacerse en conformidad con la Constitución que en el art. 224 dispone que la “revisión de la Constitución debe ser aprobada por referéndum”.

Los obispos se oponen a la práctica de la Diya, la reparación de los crímenes de sangre prevista por la Sharia, porque “compromete la paz social y los esfuerzos realizados para restablecer el estado de derecho y arruina la economía de las comunidades”. “Por esta razón, -indican los obispos-, pedimos a las autoridades competentes que la práctica no se imponga encomunidades donde no es parte de la tradición y que en las comunidades que la practican, su aplicación esté estrictamente regulada”. Los obispos piden el fortalecimiento del sistema de justicia estatal y la abolición de los acuerdos intercomunitarios para la aplicación del Diya “porque ha causado tensiones entre las diferentes comunidades”. “Trabajad por la paz sin olvidar a la población”, concluyen al dirigirse a los líderes políticos, administrativos, sociales y religiosos del país.

Kisubi – Colaboradores y personal de Cáritas Uganda se encuentran en Kisubi participando en un seminario de formación en desarrollo inclusivo con el objetivo de promover la plena integración de las personas con discapacidad en la sociedad.
Los más de 50 participantes, -incluido el personal de Cáritas Uganda, del programa diocesano de Cáritas y los responsables de las 19 diócesis del país junto con otros representantes de gobiernos nacionales y locales-, están inmersos en los debates tomando como referencia el Evangelio de Mateo : “Id y buscad con diligencia al niño”.
En una reciente declaración del coordinador de investigación y política de Cáritas Uganda, Godfrey Onentho, recogida por Fides, se lee que el tipo de formación propuesta en estos tres días de reuniones trata de resaltar la categoría de personas vulnerables en los procesos de planificación y protección de Cáritas. “Es algo distinto a la programación tradicional, que recibe mucha atención dentro de los programas de Cáritas a nivel diocesano y nacional”, dijo Onentho. La formación se desarrollará a la par que un estudio encargado por Cáritas Uganda para identificar los problemas clave de la discapacidad y las respuestas actuales en al menos ocho de las diecinueve diócesis, además de implementar mejores prácticas y estudiar los desafíos dentro de las estructuras de Cáritas dedicadas a este campo.

Los Obispos Católicos de las Naciones del Este de África aseguran que “los participantes revisarán los proyectos actuales de Cáritas centrados en las personas con discapacidad con el fin de hacerlos más inclusivos. Además, todo el personal diocesano y nacional de Cáritas deberá aplicar inmediatamente una programación sensible a la discapacidad en sus respectivas diócesis”.

La Organización Mundial de la Salud estima que el 10% de la población mundial cuenta con una discapacidad. Según el censo de Uganda de 2002, 4 de cada 25 personas es discapacitada, lo que suscita una gran preocupación en términos de desarrollo. Las personas con discapacidad tienen más posibilidades de tener resultados socioeconómicos negativos que las personas sin una discapacidad, en sectores como la educación, la salud y el empleo. Según el Informe de 2014 sobre población y vivienda, en general, para la población de edad igual o superior a dos años, la tasa de prevalencia de la discapacidad fue del 12,4%, mientras que el equivalente en el grupo de edad de cinco años años fue del 14%.

Las diferencias de género revelaron que la discapacidad es más alta entre las mujeres que entre los hombres. Además, de acuerdo con las estimaciones del Informe, la tasa de prevalencia de la discapacidad era más alta entre las personas que vivían en zonas rurales que en las zonas urbanas. Algunas de las discapacidades comunes en Uganda incluyen discapacidades visuales y auditivas, discapacidades físicas y múltiples, discapacidades mentales y psicosociales, así como intelectuales y albinismo.

Karachi - Las iglesias y grupos cristianos en Pakistán se han unido de inmediato a la petición de Asia Bibi de unirse a ella, en un día especial de oración y ayuno por su liberación el 27 de abril. La campaña ha sido lanzada a través de miembros de su familia, que la han visitado en los últimos días, y por la Renaissance Education Foundation de Lahore, que se ocupa de los familiares de Asia Bibi y de los honorarios legales del caso.
El P. Arthur Charles, párroco de la parroquia de San Juan en Karachi, ha trandmitido inmediatamente el mensaje a los sacerdotes y catequistas para informar a los fieles y a través de las redes sociales. Hablando con la Agencia Fides, el p. Arthur Charles ha dicho:
“Estoy difundiendo este mensaje tanto como sea posible; en mi comunidad parroquial realizaremos una oración especial por Asia durante dos viernes consecutivos y el próximo domingo, durante todas las misas, rezaremos especialmente por ella”.
Asia Bibi ha invitado a cristianos de todo el mundo a orar y ayunar con ella el 27 de abril, tras saber que el presidente de la Corte Suprema de Pakistán, Saqib Nisar, ha anunciado: “Pronto estableceré la fecha de la audiencia para escuchar el caso de Asia Bibiante” dando nuevas esperanzas sobre su liberación.
El p. Qaisar Feroz OFM Cap, párroco en la iglesia de San Antonio en Lahore, ha adherido a la jornada y celebrará la misa el viernes 27 de abril con esta intención específica. El p. Feroz dice a la Agencia Fides: “Espero que la decisión se tome sobre la base de la justicia, rezo para que los jueces no se vean influenciados por presiones políticas y fundamentalistas y se haga justicia a Asia Bibi”.
“Jesus Youth Pakistan”, movimiento laico católico ha invitado a sus miembros, amigos y seguidores a participar en esta campaña. Daniel Bashir, coordinador de los jóvenes del movimiento, comenta a la Agencia Fides que ha organizado “una reunión de oración con una hora de adoración para rezar en presencia de Jesús en la Eucaristía y confiarle la vida de Asia”.
También está en marcha una campaña en los medios de comunicación y las redes sociales: Adeel Patras Chaudhry, director de “Jesus Live TV”, un canal de televisión cristiano en Pakistán, ha anunciado la campaña en televisión. En su mensaje a la Agencia Fides, declara: “Veo una gran esperanza para Asia Bibi, pronto recibiremos justicia”.
Emmanuel Neno, Secretario ejecutivo de la Comisión para la catequesis en la Conferencia episcopal católica de Pakistán señala a Fides: “Somos miembros del cuerpo de Cristo, si una parte del cuerpo sufre, todo el cuerpo sufre. Estamos unidos con Asia Bibi para orar y ayunar por ella”. El p. Yousuf George, de la diócesis de Faisalabad, también asegura sus oraciones diciendo: “Estamos orando contigo, Asia Bibi, en la iglesia de San José: que nuestro Señor Jesús, Príncipe de paz y justicia, te libere”. Y el hermano Pascal Robert OFM, un fraile paquistaní que vive en Turquía, ha publicado un comentario en su perfil de Facebook con una breve oración por Asia Bibi diciendo: “Que Dios te reúna con tu familia”.

Antillas - “Vivimos en pequeñas islas, vulnerables ante los huracanes. El año pasado tuvimos varios de quinta categoría. Uno detrás de otro. Los daños fueron increíbles. Nuestra región presenta una debilidad seria ante este tipo de fenómenos”. Así lo ha dicho en una declaración enviada por la Agencia Romereports a la Agencia Fides, Mons. Charles Jason Gordon, Arzobispo de Puerto España, en la isla de Trinidad y Tobago durante su estancia en Roma, desde el 16 de abril, para la visita Ad limina apostolorum de 22 obispos de la Conferencia Episcopal de las Antillas . El objetivo es el de reflexionar junto al Santo Padre sobre temas fundamentales como la misión, la nueva evangelización, las vocaciones y la vulnerabilidad particular de la región.
La AEC reúne a obispos de 24 territorios que conforman una compleja realidad política, cultural, religiosa, demográfica, geográfica, histórica y lingüística. Las Antillas cuentan con una diversidad que también se observa en la vida de las Iglesias particulares. Cuenta con países donde la población católica es una gran mayoría como Guadalupe o Martinica donde los católicos son más del 80% y otros como las Caimán o Jamaica donde son una minoría por debajo del 4%.
En la misma nota Mons. Gabriel Malzaire, Obispo de Roseau, en Dominica y Presidente de la AEC afirma: “Debemos conseguir que la gente sea consciente de la gravedad de nuestra relación con el clima. Dominica es conocida como la 'isla natural' del Caribe. Es una isla muy verde pero los huracanes han destruido todo el bosque que ahora está intentando volver a crecer”.
Los países de la región se ven afectados por males como la proliferación de las sectas, la secularización, la crisis de la familia, la disminución de las vocaciones, la preocupación por los jóvenes, las tensiones sociales, la pobreza, los cambios climáticos y sobre todo por estigmas como la trata. Para hacer frente a algunos de estos desafíos, la Iglesia en las Antillas prepara un encuentro cada tres años con los jóvenes para profundizar en su fe, cimentándose en el estudio de un documento del Magisterio, este año en el encuentro, que se celebrará en julio, estudiarán la exhortación apostólica “Amoris Laetitia”.
“Vamos a hablar de la Amoris Laetitia y están entusiasmados. Tenemos otro grupo trabajando en Panamá, con más jóvenes. Hemos comenzado a recaudar fondos y a hacer encuentros preparatorios. Los planes están en marcha. Están trabajando juntos para preparar la JMJ de Panamá” comenta al respecto Mons. Charles Janson Gordon, Arzobispo de Puerto España, en Trinidad y Tobago y Vice Presidente de la AEC.
Los obispos también han reiterado la importancia de la paciencia, la misericordia y el acompañamiento a las familias como parte de su plan pastoral. Recordando que a pesar de su fragilidad, la peculiar realidad de la familia en el Caribe, con su capacidad de recuperación y su carácter inclusivo, sigue siendo un punto fuerte y un signo de esperanza para toda la sociedad.
La Conferencia Episcopal de las Antillas , es un organismo multinacional que comprende los obispados de Antillas Menores, Jamaica, Belice, Guyana, Suriname y Guayana Francesa. Además forma parte de la Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe . La Iglesia de las Antillas está compuesta por 5 Archidiócesis, 14 diócesis y 2 misiones sui iuris.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre Francisco el 25 de abril de 2018 ha ha erigido la nueva diócesis de Chiang Rai , mediante el desmembramiento de la diócesis de Chiang Mai, convirtiéndola en sufragánea de la sede metropolitana de Bangkok.
El Santo Padre ha nombrado como primer obispo de Chiang Rai, al reverendo Joseph Vuthiler Haelom, del clero de Bangkok, hasta ahora vicario general de la misma archidiócesis.
La nueva Diócesis de Chiang Rai se encuentra en la región nordeste del país, e incluiría cuatro provincias , además del distrito de Ngao de la provincia de Lampang. Es sufragánea de la archidiócesis de Bangkok. La sede episcopal esté en Chiang Rai. La iglesia parroquial The Nativity of Our Lady en Chiang Rai es la iglesia catedral de la nueva circunscripción.
El primer obispo de Chiang Rai, Joseph Vuthilert Haelom, nació el 17 de diciembre de 1951 en Lamsai, en la provincia de Pathumthani de la archidiócesis de Bangkok. Ingresó en el Seminario Menor Diocesano en Bangkok y posteriormente completó sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Nacional Lux Mundi en Sampran. Fue ordenado sacerdote el 3 de agosto de 1980 e incardinado en la archidiócesis de Bangkok.
Posteriormente ha ocupado los siguientes cargos: 1980-1981: vicario parroquial de Assumption Cathedral Church en Bangkok; 1981-1985: párroco de St. Theresa’s 1985-1989: párroco de Our Lady of Fatima en Bangkok; 1989-1995: director de la Escuela St. Joseph Upatham y vicerrector del Seminario Menor de St. Joseph en Bangkok; 1995-2000: Director de la comisión diocesana de obras sociales y párroco de Holy Rosary en Bangkok; 2000-2004: Rector del Centro Pastoral en Sampran; 2004-2012: párroco de la catedral del Sacred Heart of Jesus en Chiang Mai ; 2005-2012: vicario general de la Diócesis de Chiang Mai ; desde 2012: vicario general de la archidiócesis de Bangkok.

Link correlati :Datos estadísticos relativos a la nueva diócesis

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre Francisco el 25 de abril de 2018, ha nombrado obispo de Thanh Hoa , al Rev. Joseph Nguyen Duc Cuong, del clero de Da Lat, hasta ahora párroco y decano del Decanato de Madagui.
El Rev.do Joseph Nguyen Duc Cuong nació el 14 de octubre de 1953 en Quang Truong, diócesis de Thanh Hoa. Asistió al Seminario Menor Simon Hoa en Da Lat, estudió en el Seminario Mayor de Da Lat. Posteriormente, continuó en el Pontificio Colegio San Pío X en Da Lat. Finalmente completó su formación sacerdotal en el Seminario Mayor de San José en Saigón. En 2012 realizó un curso de leadership en el l’East Asian Pastoral Institute en Manila, Filipinas. Fue ordenado sacerdote el 27 de junio de 1992 de la diócesis de Da Lat. Después de su ordenación sacerdotal, ha ocupado los siguientes cargos: 1992-2001: vicario parroquial de Tan Thanh, Bao Loc. 2001-2005: vicario parroquial de Tan Bui, Bao Loc;
2005-2015: párroco de Tan Bui, Bao Loc. Desde 2015, párroco y decano de Madagui.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre Francisco el 25 de abril de 2018, ha nombrado obispo de Batouri al Rev. Marcellin-Marie Ndabnyemb, del clero de Douala, hasta ahora director del Colegio Notre Dame des Nations Douala.
El Rev. Marcellin-Marie Ndabnyemb nació el 2 de junio de 1965 en Logbikoy, en la actual diócesis de Edea. Después de completar sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor Interdiocesano Pablo VI en Douala, obtuvo la licencia den Teología Espiritual en el Teresianum de Roma. Fue ordenado sacerdote el 13 de abril de 1996 de la archidiócesis de Douala.
Después de la ordenación, ha ocupado los siguientes cargos: 1996-2001: docente en el Seminario Menor de Saint Paul de Nylon, Douala; 2001-2003: Estudios de Licenciatura en Teología Espiritual en el Teresianum, en Roma; 2003-2014: Profesor y Padre espiritual en el Seminario mayor interdiocesano Pablo VI, en Douala; desde 2014: Director del Colegio Notre Dame des Nations de Douala.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre Francisco el 25 de abril de 2018, ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Nacala , presentada por S.E. Mons. Germano Grachane, C.M. El Santo Padre ha nombrado obispo de la diócesis de Nacala a S.E. Mons. Alberto Vera Aréjula, O. de M., hasta ahora auxiliar de Xai-Xai.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre ha aceptado el 25 de abril de 2018, la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Daloa , presentada por S.E. Mons. Maurice Konan Kouassi. El Papa ha nombrado obispo de la diócesis de Daloa a S.E. Mons. Marcellin Kouadio Yao, hasta ahora obispo de Yamoussoukro.

Abuja - Dos sacerdotes y al menos 19 feligreses han sido asesinados en la parroquia de San Ignacio de Ukpor-Mbalom en la aldea de Mbalom, en la Gwer East Local Government Area, del estado de Benue, que es parte del cinturón central, , la parte central de Nigeria que divide el norte, preponderantemente musulmán, del sur en gran parte habitado por cristianos. La masacre ha tenido lugar al amanecer del 24 de abril. Según los testimonios de los supervivientes, el ataque ha ocurrido durante la misa diaria de las 5:30 a.m., muy frecuentada por los feligreses. La Misa acababa de comenzar y los fieles todavía estaban entrando a la iglesia, después de la cual se tenía que realizar una ceremonia fúnebre, cuando un grupo armado, que de repente entró al lugar de culto, empezó a disparar. La gente entró en pánico y trató de escapar. Pero 19 personas, incluidos el padre Joseph Gor y el padre Félix Tyolaha, que estaban celebrando la misa fueron asesinados a sangre fría. Los heridos son muy numerosos.
Después de atacar la iglesia, los bandidos entraron al pueblo y asaltaron más de 60 casas y graneros destruyendo todo. Los habitantes han huido a las aldeas cercanas, con la esperanza de encontrar un refugio seguro.
“Confirmamos la muerte de Don Joseph Gor y Don Felix Tyolaha asesinados en el ataque mortal de los pastores-yihadistas a la aldea de Mbalom, en la parroquia de San Ignacio de Ukpor-Mbalom”, afirma un comunicado firmado por Don Moses Iorapuu, Director de Comunicaciones Sociales de la diócesis de Makurdi. Don Iorapuu afirma que también se han cometido masacres en otras aldeas de la zona, pero “la policía parece no saber nada de los ataques que han ocurrido en otras aldeas del estado de Benue”.
La prensa nigeriana informa que al menos otras 35 personas han sido asesinadas en un ataque perpetrado el 24 de abril en el pueblo de Tse Umenger, en el Mbadwem Council Ward of Guma LGA, en el estado de Benue. Según testigos locales, la masacre fue cometida por al menos 50 pastores armados que, alrededor de las 7 a.m., atacaron la aldea dándola a las llamas.
Estas últimas masacres en los pueblos del estado de Benue han aumentado la tensión en la capital, Makurdi, donde varios jóvenes han salido a las calles prendiendo fuego a los neumáticos

Kara – La actividad pastoral de la Iglesia en África se ve cada vez más afectada por la falta de seguridad. Desde Costa de Marfil a Nigeria, desde el Congo a Kinshasa, etc. los sacerdotes son asesinados por bandas armadas .
“Se trata de un fenómeno que se está volviendo cada vez más recurrente e inquietante. Una realidad dramática que nos desafía y nos invita a actuar tanto a nivel eclesial como a nivel gubernamental”, dice a la Agencia Fides el padre Donald Zagore, sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas en Togo. “Se necesita un diálogo serio y constructivo entre los líderes de la Iglesia y los gobiernos para tomar las medidas necesarias para proteger a los agentes pastorales en el ejercicio de su misión”, agrega el misionero.
Hablando de la actividad misionera el p. Donald dice: “una cosa es cierta, la Iglesia nunca abandonará su actividad misionera, ni siquiera a costa de la vida de sus pastores, porque como dijo su Maestro Jesucristo: 'No hay mayor amor que dar la vida por quienes amamos'. . Es por eso que 'el buen pastor da su vida por sus ovejas' . Sin embargo, la iglesia también debe trabajar en entornos saludables y serenos para ser más activa”.
“Depende de los gobiernos políticos de nuestros países africanos trabajar con seriedad para garantizar que la seguridad de todos los ciudadanos, independientemente de su afiliación política, cultural o religiosa, sea una realidad efectiva. Vivimos en un África que realmente necesita resolver el desafío de la seguridad”, continúa Zagore.
“La reducción de los conflictos armados, el desarme de las milicias, la implementación efectiva de programas para la integración social de las milicias armadas, la reducción del desempleo, el establecimiento de un sistema educativo y escolar que sean la fuente de un futuro mejor para la nuestros jóvenes, siguen siendo desafíos importantes que superar para ganar la lucha por la seguridad en nuestro continente.
La Iglesia de África no debe permanecer al margen, sino que debe ser cada vez más visible y perceptible. Esta es la razón por la cual se debe colaborar de forma efectiva con los gobiernos de nuestros diversos países”, concluye el p. Donald.

Tibú - “El ruido de la guerra tiene más impacto que el clamor de un pueblo”. Esta es la denuncia de Mons. Omar Sánchez Cubillos, obispo de Tibú , en una declaración de vídeo recibida en la Agencia Fides. Comentando un comunicado de la diócesis, el prelado ha puesto de manifiesto la situación de amplias zonas de la región amazónica del Catatumbo, en la frontera con Venezuela, donde la población es la principal víctima de la guerra generada por el enfrentamiento entre grupos armados como el ELN y el EPL y sus respectivos grupos disidentes.
Después de los acuerdos de paz con las FARC y su desmovilización, el Catatumbo se ha convertido en tierra de nadie, disputada entre el ELN y el EPL que, después de confrontaciones continuas, están en un estado de guerra entre sí. El lunes, la prensa local publicó un vídeo que mostraba a seis miembros muy jóvenes del ELN que habrían sido secuestrados por la disidencia del EPL, mientras que el día anterior el EPL oficial había informado al público sobre su disposición para dialogar. El obispo afirma que la movilización armada sin fecha de caducidad decidida por el EPL el 15 de abril,está provocando un confinamiento de civiles, víctimas de la violencia y el terror infundidos por la guerrilla en cada uno de sus movimientos. “Desafortunadamente se constata que quien domina el territorio con las armas puede determinar quién sale, quién entra, quién trabaja, quién vive o quién muere”, acusa. La guerra tiene un límite, advierte Mons. Sánchez, pidiendo a los grupos rebeldes que se sometan al Derecho Internacional Humanitario, que protege a la población, además de advertir acerca de la crisis económica que se avecina si no se pone fin a todo esto, con la ruptura de los procesos sociales que comenzaban a tomar forma en la zona.
El obispo también pide al Estado, de forma urgente una mayor presencia, que pueda detener el inminente desplazamiento de civiles, y la posible crisis humanitaria que está a las puertas. “Como Estado – y como Iglesia en lo que nos toca a nosotros-, debemos ayudar a preparar a las comunidades para tener mecanismo de protección muy claros. Como lo estamos haciendo desde las diócesis en escuelas y en algunos cascos urbanos de estos corregimientos”. Luego asegurando que los sacerdotes seguirán acompañando a las comunidades, ha pedido oraciones al pueblo colombiano, alentando a la población para que de esta crisis se saquen enseñanzas positivas “porque el Catatumbo se merece una página que finalmente se escriba con reconciliación y paz”.
El comunicado de prensa también denuncia la desinformación de los medios en este sentido. Organismos como las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos confirman que no se han producido conflictos armados y, sin embargo, “la violencia simbólica se ha estructurado y difundido mediante la imposición de normas y amenazas a los ciudadanos”. Además, se ha producido carencia de subsistencias. La ONU habla de al menos de 144,000 personas que han sufrido serias restricciones en el acceso a bienes y servicios esenciales o limitaciones en su movilidad, además de 2,819 personas desplazadas y 44,829 niños que no pueden ir a la escuela. Los menores, las personas mayores, los jóvenes, las mujeres embarazadas y las comunidades indígenas son los sectores más afectados “Las estrategias empleadas en este escenario de control”, advierte el comunicado, “afectan al estado emocional y psicosocial de personas y comunidades, lo que repercute en la reactivación del silencio, alimentado por las sensaciones de miedo y angustia, como mecanismo de respuesta ante las secuelas de la violencia”.

Abidjan - Un sacerdote católico ha sido asesinado en una emboscada de carretera este 23 de abril en Costa de Marfil. Se trata de don Bernardin Brou Aka Daniel, vicario de la parroquia del Sagrado Corazón de Koun-Abronso en la diócesis de Abengourou, al este del país.
Según la información recibida en la Agencia Fides, en la noche del 23 de abril, el p. Bernardin regresaba a su parroquia por la carretera Agnibilekro-Koun-Fao después de asistir a algunas reuniones en Abengourou. Un misionero viaja con él en el mismo automóvil, el p. Théophile Ahi. Alrededor de las 20:00, hora local, en la localidad de Nianda, poco después del pueblo de Apprompronou , se vieron obligados a reducir la velocidad debido a un camión colocado en el medio de la carretera. Don Bernardin, que conducía, mientras trataba de superar el obstáculo, fue alcanzado por varios disparos de arma de fuego disparados por algunos hombres armados que aparecieron de repente. Al estar herido, el sacerdote se vio obligado a detenerse. Los bandidos pidieron dinero a los dos sacerdotes. Don Bernardin les respondió que no tenían grandes sumas de efectivo con ellos. Sin previo aviso, los bandidos dispararon a quemarropa al vicario, al abdomen.
Pocos segundos después los delincuentes se vieron obligados a huir ante la llegada de otro vehículo. Don Bernardin, aunque había perdido mucha sangre, logró conducir hasta llegar a la ciudad de Agnibilékrou, para ser ingresado en el hospital local, donde a pesar de los esfuerzos de los médicos, murió a causa de sus heridas.
Don Bernardin Brou Aka Daniel nació en diciembre de 1976 y fue ordenado sacerdote en 2013. Sirvió en la parroquia de d'Appouessou en Saint-Joseph d'Amelékia, luego en la de Santa Teresa del Niño Jesús de Apprompronou, antes de ser trasladado a la parroquia del Sagrado Corazón de Koun-Abronso.

Lahore - “Nuestra esperanza y nuestro corazón está con ella: el 27 de abril nos uniremos al día especial de oración y ayuno con Asia Bibi, invocando a Dios por su libertad y por la paz”: lo dice a la Agencia Fides el arzobispo de Lahore Sebastian Shaw, acogiendo el llamamiento que la cristiana condenada a muerte por blasfemia y encerrada en la prisión de Multan, ha lanzado ayer a través de los miembros de su familia.
Según informa a Fides Joseph Nadeem, director de la “Renaissance Education Foundation” de Lahore, tutor de la familia de Asia, la mujer ha invitado a los cristianos y a los hombres y mujeres de buena voluntad, de todo el mundo, a vivir con ella un día especial de oración y ayuno el próximo viernes, 27 de abril.
Su familia que la ha visitado estos últimos días, ha comentado que Asia se ha conmovido al saber del reciente anuncio del presidente de la Corte Suprema de Pakistán, Saqib Nisar: el magistrado ha decalrado que se ocupará personalmente del caso y que pronto establecerá la fecha de la audiencia ante el máximo órgano judicial del país.
El obispo Khadim Bhutto, Presidente del “Consejo Episcopal de Pakistán”, en declaraciones a la Agencia Fides, ha dicho: “Agradezco la decisión del Presidente de la Corte Suprema. Es un paso necesario: la pobre mujer sufre desde hace mucho tiempo”. Luego ha afirmado: “El juez también debería considerar los otros casos de muchas personas inocentes en prisión desde hace mucho tiempo, que exigen justicia”.
El Consejo Episcopal de Pakistán es un consejo de más de 40 obispos de varias confesiones protestantes, pentecostales, evangélicos, adventistas, metodistas y otras confesiones, que trabajan en comunión y colaboración con la Iglesia Católica para construir la unidad entre los cristianos en Pakistán. El Obispo Khadim Bhutto señala que el Juez Sadiq “está trabajando duro para hacer justicia a la población de Pakistán”.
La semana pasada, en una reunión con el abogado de Asia Bibi, Saiful Malook, el presidente del Tribunal Supremo de Pakistán, aseguró que convocará en breve la audiencia para Asia Bibi. Y ordenó restablecer las medidas de seguridad y protección previamente revocadas para Saiful Malook, que también se ocupa de otros cuatro casos de blasfemia.
Asia Bibi está en la cárcel desde el 2009, acusada falsamente de blasfemia por unas mujeres musulmanas y un Imam, después de una pelea. En noviembre de 2010, el tribunal de primera instancia la condenó a muerte y cuatro años más tarde el Tribunal Superior de Lahore confirmó el veredicto. El caso ahora está ante el Tribunal Supremo. En el transcurso de este tiempo, han sido muchos los reenvios de los juicios, a veces dictados por el miedo a deliberar sobre un caso tan sensible, dadas las amenazas y presiones de los grupos radicales islámicos. Sabir Michael, activista católico y promotor de los derechos humanos, comenta a la Agencia Fides: “El retraso en la justicia es la muerte de la justicia. El estado de derecho debe prevalecer sobre los grupos fundamentalistas”.

Juba -. “La Iglesia colabora para complementar los esfuerzos del gobierno en la prestación de asistencia básica a las personas necesitadas”, explicó a la Agencia Fides monseñor Eduardo Hiiboro Barani Kussala, obispo de Tombura-Yambio , y presidente de la Conferencia Episcopal que reúne a los obispos de Sudán y Sudán del Sur. El 21 de abril, monseñor Barani presidió el la colocación de la primera piedra de un centro de salud en su diócesis que incluirá una clínica, un ala materno infantil, una sala de cirugía y un banco de sangre. El nuevo centro se construirá en Nzara, un pequeño pueblo ubicado a unos 24 kilómetros al noroeste de Yambio.

“La ceremonia de hoy marca el paso de las palabras a los hechos”, dijo monseñor Kussala. “Desde que me convertí en obispo, hace casi diez años, siempre he rezado y trabajado para procurar la construcción un centro de salud eficiente para los más necesitados. A pesar del daño continuo que provoca la guerra civil en nuestro país, hoy somos testigos de un activo gesto de paz, que se desmarca fuertemente de la guerra”. Los combates estallaron en Sudán del Sur en diciembre de 2013, cuando el presidente Salva Kiir acusó a su ex vicepresidente, Riek Machar, de intentar un golpe de estado, acusaciones que Machar rechazó.

“La colocación de la primera piedra marca el inicio de los trabajos de construcción del nuevo hospital auxiliar”, indicó monseñor Kussala, que agradeció su apoyo a los socios que económicamente han hecho viable el proyecto. “El proyecto está promovido por la diócesis de Tombura-Yambio, los misioneros Combonianos, la CMMB , la Fundación Edmond Rice, el Fondo de Ayuda para Sudán y muchos de nuestros amigos más cercanos”, explicó monseñor Barani.

“Creo que estas noticias pueden ser útiles, ya que de Sudán del Sur solo llegan noticias tristes”, afirmó monseñor Barani. Sobre por qué se ha escogido Nzara, el obispo explicó que “la decisión se tomó sobre la base de acuerdo a varios criterios como el tamaño del sitio y su ubicación, y el interés de nuestra diócesis en esta zona donde gastamos casi el 50% de nuestro presupuesto anual. El tamaño del terreno y del edificio que se construirá se eligió de cara a posibles ampliaciones”.

“Desde el primer día del inicio del proyecto, lo confié a Santa Teresa del Niño Jesús, a Santa Josefina Bakhita, a monseñor Titarani Gasi Abangite, el difunto obispo de la diócesis y al Señor Resucitado, para que finalmente pudiera construirse un centro de salud digno para nuestro pueblo”, dijo monseñor Barani, quien concluyó asegurando que “Santa Teresa reza por nosotros y por todos los que están involucrados en este proyecto para ser bendecidos y lo puedan llevar a cabo” .

Boroko - “El primer deber del sacerdote o del religioso es rezar asiduamente por las personas que le han sido confiadas”. Así se expresó el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, en su discurso a los sacerdotes, a las religiosas y religiosos y a los seminaristas de Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón reunidos en la iglesia de San José en Boroko, en Port Moresby. “La oración nace y fortalece nuestra amistad con Jesús. Es el lugar donde el corazón habla al corazón”, aseguró el cardenal ante más de doscientos sacerdotes y religiosos que participaron en la celebración eucarística y en la conferencia que pronunció a continuación.

En una nota recibida por la Agencia Fides, el padre Joseph Vnuk, -decano del Instituto Católico de Teología de Bomana, en Port Moresby-, indica que el Secretario de Estado del Vaticano hizo hincapié en la oración, la fidelidad y alegría, además de recordar la dedicación de los primeros misioneros y la muerte de cientos de personas vinculadas a la Iglesia durante la guerra, especialmente, recordó al primer beato Pedro ToRot.

El cardenal, -de visita en el país por la Asamblea de la Federación de las Conferencias Episcopales de Oceanía que acaba de finalizar-, animó a los participantes a no se dejarse llevar por la "política del “wantok system” que, a pesar de estar dirigido a los necesitados, podría alejar fácilmente a los religiosos y religiosas de las personas a las que deben servir. “Permanecer fieles a la misión y al servicio evitará que los sacerdotes y religiosos permanezcan en sus zonas de confort e ignoren a las personas vulnerables”, concluyó.

Entre los temas de su intervención, el Cardenal destacó el tema de la alegría, central en la primera exhortación apostólica del Papa Francisco Evangelii Gaudium y en la más reciente Gaudete et Exsultate. “Solo hay una tristeza en el mundo, no ser santos”, aseguró. “No hay un momento adecuado para vivir la propia llamada del bautismo”, recordó a los participantes a los que alentó a no desanimarse en un mundo que cambiaba rápidamente. Finalmente, pidió e invitó a los sacerdotes y religiosos a participar en las obras que buscan la reconciliación y la paz.

Yangon - Desde hace más de 40 años, las hermanas del Buen Pastor continúan con su desafío contra la desnutrición, la mortalidad infantil y los problemas de analfabetismo en la aldea de Magyikwin, en el norte de Yangon, Myanmar. “La localidad era conocida por el alto consumo de alcohol y las peleas que estallaban asiduamente. Las tasas de malnutrición y analfabetismo, así como la mortalidad infantil, eran muy graves”, comenta a la Agencia Fides la hermana Maria Goretti Lwin.
Las hermanas, en aquel entonces, construyeron una pequeña iglesia, establecieron una escuela para niños, ofreciéndoles una comida y alentando a sus padres a inscribirles. Hoy hay más de 160 niños que asisten a las clases de la mañana y de la tarde para integrar la educación recibida en la escuela administrada por el gobierno. “No hay electricidad en el pueblo, pero las hermanas usan energía solar y un viejo generador de luz. Una educación mejor significa acceso a la universidad y la posibilidad de oportunidades de trabajo decente”, señala la religiosa.
Junto con una joven maestra en prácticas trabajan en una clase de adolescentes de familias católicas, bautistas y budistas. Están particularmente orgullosas de las habilidades de canto de los niños y están preparando un concurso de canciones para la próxima Navidad en Yangon.
Las hermanas también han iniciado programas de microcrédito, prestando dinero para comprar animales de granja y venderlos al mercado local. También han comenzado a pedir a los padres una contribución económica para la educación de sus hijos, dando solo lo que puedan pagar, para alentar una especie de auto-financiación y alejar la mentalidad de pedir limosna.
Entre otras iniciativas llevadas a cabo, las hermanas han comenzado a acoger a un grupo de niñas de familias de alto riesgo, donde los niños son particularmente vulnerables a la violencia, el abuso o la trata de personas.
Bajo la atenta mirada de la fundadora de la Congregación del Buen Pastor, Rose Virginie Pellettier, las hermanas, contentas con el progreso que han logrado en la aldea en las últimas décadas, continúan el trabajo iniciado hace casi dos siglos: brindar apoyo a mujeres y niñas vulnerables además de llevar dignidad y esperanza a comunidades enteras.

Ciudad del Vaticano – El Santo Padre ha nombrado hoy obispo de Dédougou al rev. Prosper Bonaventure Ky, del clero de la misma diócesis, hasta ahora Secretario permanente del clero africano en Burkina Faso, y responsable de la Casa para sacerdotes estudiantes en Uagadugú.
El nuevo obispo nació el 10 de enero de 1965 en Toma, diócesis de Dédougou. Completó sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario mayor Saint Jean-Baptiste de Wayalgê y en el seminario mayor Saint Pierre Claver de Koumi . Más tarde obtuvo un doctorado en Psicología en Roma, en la Pontificia Universidad Salesiana. Fue ordenado sacerdote el 23 de julio de 1994 e incardinado en la diócesis de Dédougou.
Después de su ordenación, ha ocupado los siguientes cargos: de 1994 a 1998: profesor en el Seminario Menor de Naxos ; de 1999 a 2000: vicario parroquial de la catedral ; de 2000 a 2003: docente y director en el Seminario Menor de Tionkuy ; de 2003 a 2010: estudios en Roma para un doctorado en la Pontificia Universidad Salesiana; de 2010 a 2012: vicario parroquial de Toma; desde 2012: Secretario Permanente del Clero Africano en Burkina Faso y responsable de la Casa de los sacerdotes estudiantes en Uagadugú.

Caracas Agencia Fides) - La Conferencia Episcopal de Venezuela ayer publicó una declaración “ante la crisis política y humanitaria” que vive el país desde hace meses afirmando que “ante problemas humanos de tal magnitud, se deslegitima la realización de las elecciones presidenciales, convocadas para el próximo 20 de mayo” y consideran “urgente su postergación para el último trimestre del año”.
Los obispos señalan en el comunicado recibido en la Agencia Fides, que desde el pasado mes de enero, la “hiperinflación ha acrecentado el empobrecimiento general de la población, con la descomposición de la calidad de vida de todos. La carencia generalizada de los servicios públicos en todo el país hace más difícil la vida”. Y todo esto, añaden los prelados, “ante la sorprendente indiferencia de los responsables gubernamentales de estas áreas para solventar estos problemas”. “A ello se suma el aumento de la insalubridad por la aparición incontrolable de epidemias y de enfermedades en las poblaciones más vulnerables”, se lee en el texto de la CEV que recuerda la falta de medicinas que sufre el país. Los obispos también señalan el problema de “la emigración que está tomando cada día mayores proporciones. Afecta a todos los niveles sociales y se realiza en condiciones cada vez más precarias”.
Por todos estos motivos los obispos hacen un llamamiento apremiante “a los gobernantes y responsables de la nación a tomar conciencia de su responsabilidad en todos estos males, a escuchar al pueblo y a abocarse sin más dilación... para facilitar la búsqueda de soluciones políticas que detengan estos males antes de que alcancen proporciones incontrolables y cotas dolorosas de destrucción y muerte”.
La CEV recuerda también a todos los venezolanos, la necesidad de “tomar conciencia que está en juego en estos momentos no solamente la realización de un evento comicial más o la merma transitoria de la calidad de vida de un pueblo, sino su misma existencia como nación libre, fraterna y democrática”. Por último los prelados recuerdan que “con la fuerza de la fe y el empuje de la esperanza, es posible asumir valientes y decididas actitudes de solidaridad y darle un rumbo distinto a esta historia de muerte”.

Tabatinga – “La Amazonía es un espacio donde la vida religiosa latinoamericana desarrolla mucho de su vocación misionera”, comenta a la Agencia Fides Luz Marina Valencia, STJ,Secretaria Ejecutiva de la Conferencia Caribeña y Latinoamericana de Religiosas y Religiosos . En Tabatinga, una localidad al extremo oeste del estado de Amazonas, en Brasil, se está celebrando desde el pasado día 20 y hasta hoy 24 de abril, el Encuentro de Congregaciones Religiosas con Proyectos en Perspectiva Amazónica.Unos noventa participantes, religiosas y religiosos, junto con algunos laicos y sacerdotes diocesanos, que realizan su trabajo misionero en varios países de la Amazonía, están reflexionando sobre el tema “La misionariedad Panamazónica en la óptica de la ecología integral”.
La reunión, organizada por la CLAR y la Red Eclesial Panamazónica , tiene lugar en un punto estratégico, pues la ciudad brasileña se sitúa en la frontera con Perú y Colombia, pudiendo afirmar que en este caso no existe ninguna división entre los dos países.
““Hay muchas congregaciones religiosas que miran hacia la Amazonía como un reto, como un desafío”, continúa la Secretaria de la CLAR. Estar en la Amazonía es responder a los carismas de las congregaciones, “porque nuestros fundadores casi todos crearon las congregaciones para atender a las necesidades urgentes de la Iglesia, y en este momento la Amazonía es una urgencia no sólo para la Iglesia, sino para la sociedad, para el mundo entero, por lo que está siendo amenazada y por la atención a los pueblos originarios” concluye la hermana Luz Marina.
La importancia de la vida religiosa en la Amazonía también ha sido puesta de relieve por Mauricio López, Secretario Ejecutivo de la REPAM, quien en declaraciones a la Agencia Fides, afirma que sin ella, “la presencia de ese proyecto de Reino liberador no sería posible en esta realidad”. Para él, “si no estuviera presente la vida religiosa, de la manera que está en la Amazonía, no existiría la REPAM”, reconociendo que “ciertamente los pueblos, en su propia dinámica de vida, son expresión del Reino, pero el acompañamiento de la Iglesia se da fundamentalmente a través de la vida religiosa”. En ese sentido, López insiste a la Agencia Fides que a la hora “de acompañar la realidad Panamazónica, la fuerza esencial de esa presencia reside en la vida consagrada”.
De hecho, entre la CLAR y la REPAM, “existe una sinergia muy grande”, explica el representante de la CLAR en la REPAM, João Gutemberg, a la Agencia Fides, “la CLAR y la REPAM son similares, una está en la otra, las dos buscan la conexión de la vida religiosa en la Panamazonia y este trabajo es también testimonio de vida”. Por eso, “cuanto más se conecte la misión, desde lo institucional y desde lo personal, realizada a través de personas comprometidas que buscan caminos nuevos, más energía se sumará para el bien común”, concluye Gutemberg.

Guadalajara – “Hacemos un urgente llamado para construir una cultura de paz y de reconciliación. Estos lamentables acontecimientos nos llaman a todos, a una conversión mucho más profunda y sincera. Es tiempo de mirar con honestidad nuestra cultura y sociedad, para preguntarnos porqué hemos perdido el respeto a la vida, y a lo sagrado”. Con estas palabras el Card. José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana , junto con Su Exc. Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola, obispo auxiliar de Monterrey y Secretario general de la CEM, manifiestan su “profundo dolor, tristeza y consternación” ante el asesinato de otro sacerdote más, d. Juan Miguel Contreras García, de la Archidiócesis de Guadalajara.
La tarde del viernes 20 de abril d. Juan Miguel Contreras García, de 33 años, recientemente ordenado sacerdote, fue asesinado al final de la Santa Misa en la parroquia de San Pío de Pietrelcina de Tlajomulco, Jalisco, donde estaba sustituyendo a otro sacerdote que había recibido amenazas de muerte. Según los testigos, un comando irrumpió en la iglesia y se dirigió a la sacristía, donde abrió fuego contra el sacerdote y lo mató.
En su declaración, enviada a la Agencia Fides, los obispos mexicanos piden “a los fieles católicos, acompañar a sus sacerdotes, con la oración, sobre todo, en el servicio pastoral de las comunidades que se les han encomendado”, y “a aquellos que menosprecian y arrebatan la vida por cualquier causa, a dejarse mirar por el rostro bondadoso de Dios, para deponer no solo las armas, sino el odio, el rencor, la venganza, y todo sentimiento destructivo”. Por último “a nuestras autoridades competentes, solicitamos con firmeza, una vez más, investigar exhaustivamente, hasta aclarar los hechos, para actuar conforme a la justicia, y no permitir que éste, ni los demás crímenes en nuestra nación, queden impunes”.

La amenaza para los cristianos en Oriente Medio es seria. Pero para entenderlo completamente, necesitamos verla dentro del contexto de la región. Las divisiones sectarias, la ausencia de verdadera democracia, de seguridad, de derechos civiles, de legalidad: estos problemas afectan a casi todos los ciudadanos de esta inestable región, donde la identidad religiosa es inextricable de la identidad política.
El desempleo, la ilegalidad, la desesperación, la injusticia y la sed de venganza son verdaderos reclutadores para los grupos terroristas, mucha más que las frases controvertidas del Corán. Cuanto más se desmoronan las instituciones del estado, más crece el sectarismo, el miedo y el odio hacia los que son diferentes. Occidente debe pensar que su lucha es contra el terrorismo y no contra el Islam. La solución para la vida de los cristianos en el Oriente Medio solo se encontrará si se trata de estabilizar la situación para todos los grupos étnicos y religiosos, de la manera más equitativa posible
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São Gabriel da Cachoeira – “Combatir la trata de personas es uno de los grandes desafíos de la sociedad del siglo XXI. Este crimen por desgracia también esta muy presente en la Amazonía brasileña, donde el número de víctimas aumenta constantemente”. Este es el motivo por el cual un grupo de religiosas de la “Red un Grito por la Vida”, han visitado, del 3 al 18 de abril, dos municipios de la Región del Río Negro, que forman parte de la Diócesis de São Gabriel da Cachoeira, en plena Amazonía brasileña, donde la mayoría de la población es indígena.
En las conclusiones de su visita, enviadas a la Agencia Fides, las religiosas señala que ha sido un trabajo compartido con las parroquias locales y que han podido visitar diferentes comunidades, tanto en las ciudades como en a orillas de los ríos. Además han realizado un trabajo de sensibilización en los colegios, con alumnos y docentes y en centros juveniles. El grupo también ha visitado diferentes instituciones públicas encargadas de la defensa de los derechos de los niños, adolescentes y jóvenes, que aunque trabajan en la mejora de los derechos lo hacen de forma separada sin realizar un trabajo conjunto, lo que dificulta la consecución de los objetivos marcados.
Las religiosas han constatado la presencia de diferentes casos de trata, abuso y explotación sexual, muchas veces encubiertos y desconocidos, hasta para la propia población local. En la visita, han surgido relatos estremecedores, sobre todo en los casos en los que las víctimas son niños y niñas, que muchas veces sufren abusos hasta dentro de la propia familia. “Se trata de una realidad que no es fácil de cambiar”, como constatan a la Agencia Fides quienes han participado en las actividades llevadas a cabo durante las visitas, “pues al miedo a denunciar se une la ineficacia del sistema policial y judicial, poco preocupados con la defensa de los inocentes”. En ese sentido, durante las reuniones han salido a la luz algunos ejemplos de diferentes crímenes que, después de varios años, continúan impunes.
Por eso este trabajo de información, prevención y combate es fundamental, sobre todo en estas realidades donde las situaciones que exceden cualquier lógica son vistas como normales. Como por ejemplo el hecho de que una niña de doce años se quede embarazada. Se trata de un trabajo necesario y que muestra los desafíos que la vida religiosa está asumiendo, haciéndose presente en las periferias del mundo, para ser voz de aquellos a los que casi nadie escucha.
La Red un Grito por la Vida, creada en 2007, es una organización vinculada a la Conferencia de los Religiosos de Brasil, que combate la trata y la explotación sexual de niños y adolescentes, realizando un trabajo de prevención y denuncia para tratar de acabar con una de las grandes lacras de la sociedad actual.

Managua – Fides ha recibido el comunicado de los Obispos de Nicaragua sobre la terrible situación que vive el país y que propone enseguida:
“Atentos al clamor de los jóvenes nicaragüenses que reclaman cívicamente sus derechos y ante los últimos acontecimientos violentos que perturban la paz de nuestro país, los Obispos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua,
Exhortamos a las autoridades del país a escuchar el grito de los jóvenes nicaragüenses y la voz de otros sectores que se han pronunciado al respecto de las reformas al Instituto Nicaragüense de Seguridad Social y derogar las reformas a las políticas de dicho Instituto.
Rectificar las decisiones tomadas es signo de humanidad, escuchar es camino de sensatez, buscar a toda costa la paz es sabiduría.
Por tanto, una vez más invitamos a los autores de dichas reformas a plantearse el diálogo como posibilidad para solucionar este conflicto, que puede agravarse si no se toman decisiones acertadas para todos y a tiempo.
Reprobamos todo brote de violencia que enfrenta a los hijos de una misma nación. Las acciones represivas ejecutadas por miembros afines al gobierno alteran la paz.
La Iglesia rechaza los abusos, las injusticias, los atentados a la libertad en cualquier parte en donde se presenten, cualesquiera sean sus autores, y propone luchar con los medios que le son propios por la defensa y la promoción de los derechos del hombre, especialmente en la persona de los pobres.
Instamos al pueblo nicaragüense a que ejerza su derecho a manifestarse de manera pacífica desde los valores cívicos y evangélicos
Estamos convencidos que “la verdadera solidaridad en estos momentos se encuentra en valorar al nicaragüense como persona, en tomar la determinación firme y perseverante de comprometerse por el bien común, es decir, por el bien de todos y de cada uno, porque todos realmente somos responsables de todos”
El documento está firmado por todos los obispos de la CEN y publicado el día 20 de abril 2018

La Habana - “Nadie espera un cambio político sustancial con la elección de Miguel Díaz-Canel como nuevo presidente cubano”, comenta a la Agencia Fides María C. López, responsable de la comunicación de la Archidiócesis de Santiago de Cuba. “En todo caso, el cambio más significativo es la presencia de tres mujeres en el grupo de los cinco vicepresidentes”, en un Consejo de Estado que conserva solo dos líderes “históricos” de un total de 30 miembros.
Díaz-Canel fue elegido el 17 de abril por la Asamblea Nacional del Poder Popular como presidente de los Consejos de Estado y de los Ministros. Su mandato durará cinco años. En el discurso de toma de posesión del cargo tranquilizó al establishment: “No vengo a prometer nada. Vengo a completar el programa que nos hemos propuesto, en la línea del Socialismo y de la Revolución”. Además aclaró: “No habrá espacio para los que aspiran a una restauración capitalista”. Díaz-Canel es el primer líder de la nación post-castrista y el primer jefe de estado nacido después de la entrada triunfal de los “barbudos” de la Sierra Maestra, el 8 de enero de 1959.
Los católicos de la isla, como la mayoría de la población, han recibido la noticia con indiferencia. La periodista Yoani Sánchez ha escrito que las razones de esta actitud son “la lamentable situación económica que mantiene a la mayor parte de la población atada a un ciclo diario de sobrevivencia, el pesimismo que brota de la creencia de que nada va cambiar con un nuevo rostro, y el hecho de que la la gente no conocer otro escenario”.
La Iglesia Católica mantendrá la apertura al diálogo que ha caracterizado sobre todo la era de Raúl. “En los casi 11 años al poder del hermano de Fidel Castro”, recuerda María López hablando con Fides, “se ha abierto un tiempo de encuentro entre el Estado y la Iglesia, con varios momentos de intercambio entre sus respectivos líderes, que se han hecho concretos y visibles con la liberación de un gran número de prisioneros desde 2010, en particular aquellos de la llamada primavera del 2013, y con las visitas del Papa Benedicto XVI y Francisco ”.
Estos eventos fueron la ocasión para conversaciones y acuerdos de trabajo entre las dos partes, encabezados por el presidente y por el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de San Cristóbal de La Habana, que sin duda no podrían haberse logrado sin la voluntad política. “Mi percepción - comenta María López - es que en los últimos 20 años se ha otorgado más libertad religiosa, de una manera muy lenta y progresiva. La Iglesia Católica nunca ha reclamado solo para sí misma, sino para todas las expresiones de religiosidad del pueblo, ya sean evangélicos, sincretistas, etc. - para todos los cubanos”. Sin embargo, todavía falta algo: hay que señalar la casi total ausencia de “personas abiertamente cristianas y devotas en las estructuras públicas, a excepción de unos pocos evangélicos”. Por ejemplo, para ser parlamentario, generalmente es necesario estar registrado en el Partido Comunista de Cuba, aunque se han dado algunas excepciones y sorpresas en las últimas elecciones parlamentarias del 11 de marzo.

Fianarantsoa - Plantar árboles y apoyar el cuidado de la Creación para dar un futuro a Madagascar. Este es el objetivo del proyecto de reforestación y formación en economía sostenible implementado en Ikalamavony y Solila por la diócesis de Fianarantsoa, organizado por “Fe y Alegría”, -una organización nacida en los años cincuenta para promover la educación según la tradición ignaciana-, junto con “Magis”, la ONG de los jesuitas italianos.

Madagascar es una isla con un vasto patrimonio forestal. Se separó del continente africano hace 140 millones de años y de la India hace 80 millones de años, por lo que las especies que habitan en ella han evolucionado en paralelo con las del continente y se han diferenciado de ellas de forma gradual. La tasa de endemismo resultante de este aislamiento es cercana al 85% lo que hace que la mayoría de las especies de animales y plantas sean únicas en el mundo. La mayoría de las especies que viven en ambientes forestales están amenazadas. Cada año, las áreas forestales se reducen en veinte mil hectáreas. Algunos científicos estiman que tres cuartas partes del bosque que una vez ocupó la isla ahora ha desaparecido.

Algunas prácticas agrícolas tradicionales son también responsables de esta deforestación. Para cultivar los malgaches practican el “tavy”, una técnica agrícola para la que talan y queman árboles para ganar espacio para la siembra. Sin embargo, la tierra obtenida de esta forma solo se puede cultivar por un tiempo limitado y los agricultores se ven obligados a trasladarse a otro lugar para encontrar otras tierras que cultivar a través de la deforestación. A estas costumbres se suma el tráfico de maderas valiosas, favorecido por la corrupción y la progresiva desertificación vinculada al cambio climático.

Para hacer frente a estos fenómenos, en el espíritu de la encíclica Laudato Si', la diócesis de Fianarantsoa ha puesto en marcha un proyecto de reforestación en Ikalamavony y Solila, en una zona donde los bosques se reducen cada vez más. La iniciativa combina acción sobre el terreno y formación en las aulas. Se prevé que los estudiantes de tres escuelas piloto siembren unos 700 árboles de mangos, naranjas y eucaliptos. Plantas que pueden ofrecer fruta y madera y que, a su vez, pueden ser consumidas localmente o vendidas, dando lugar así a un círculo económico virtuoso. Al mismo tiempo, los 370 estudiantes recibirán formación en temas ecológicos en línea con las enseñanzas de la encíclica Laudato Si'.

“En enero y febrero, -explica el padre Emile Ranaivoarisoa, un jesuita que trabaja en la región -, las intensas lluvias nos han obligado a frenar el proyecto. Ahora lo hemos retomado. La reforestación comenzó a fines de 2017 y durará tres años en los que esperamos tener éxito en la difusión de una conciencia ecológica entre los niños. Queremos transmitir algo más que un mero ambientalismo, queremos que los niños comprendan que el cuidado de Creación puede representar un crecimiento económico y humano. Porque la protección del medio ambiente es una forma de respeto, no solo de la naturaleza, sino también de Dios y del hombre que vive en ella”.