Bagdad - No habrá árboles de Navidad en las iglesias ni en los atrios de entrada, no se realizarán conciertos ni recepciones oficiales: será una Navidad sobria y sin momentos conviviales públicos la que celebrará la Iglesia Caldea en Irak, país sacudido por las protestas y los enfrentamientos callejeros que han causado hasta ahora cientos de muertes en todo el país, y que continúan aún después de la renuncia del primer ministro Adel Abdel Mahdi. Así lo ha solicitado el patriarca caldeo Louis Raphael Sako, como signo de cercanía a las familias de los fallecidos y heridos que se puede contar tanto entre los manifestantes como entre las fuerzas de seguridad. En particular, se han cancelado las tradicionales recepciones de las autoridades políticas y religiosas ante la sede del Patriarcado para intercambiar saludos con el Patriarca y sus colaboradores. En la sede del Patriarcado, solo se llevarán a cabo momentos de oración e intercesión por las almas de las víctimas e para invocar el regreso de la Paz en todo el país. El patriarca Sako – como informan fuentes del Patriarcado caldeo-, invita a destinar los recursos que se han ahorrado en instalar festones y decoraciones navideñas, a las donaciones a orfanatos y hospitales.
En los últimos días, en un texto publicado por el patriarcado caldeo, el patriarca Sako había esbozado un intento de "interpretación teológica" de las manifestaciones de protesta que sacuden a algunos países de Oriente Medio, introduciéndolo con una referencia histórica a las teologías de liberación latinoamericanas: “la Teología de la liberación”, se lee en el texto firmado por el Patriarca y cardenal Raphael Louis Sako “nació del dolor y la angustia de los países latinoamericanos, debido a la corrupción política, administrativa y financiera presente en la mayoría de esos países". De manera similar -continúa la comparación del Patriarca-, lo que mueve las manifestaciones en curso desde hace casi dos meses en Irak y Líbano, que ven involucrados sobre todo a los jóvenes de ambos sexos, es el apego a la Patria, el deseo de ver “los derechos humanos legítimos” garantizados y que se ponga fin a la deriva del sectarismo, la exclusión social y la corrupción “que dominan el país desde 2003 . .
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