Ciudad del Vaticano – El sábado 8 de septiembre, al final de la mañana, el Santo Padre recibió en audiencia a los obispos recién nombrados en territorios de misión que participan en el seminario organizado por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, que se lleva a cabo en Roma, del 3 al 15 de septiembre . Después de saludar al card. Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Santo Padre dirigió a los presentes el siguiente discurso:¡Queridos hermanos, buenos días! Me alegra encontrarlos en ocasión de este seminario de formación. Con ustedes saludo a las comunidades a ustedes confiadas: los sacerdotes, los religiosos y las religiosas, los catequistas y los fieles laicos. Estoy agradecido al cardenal Filoni por las palabras que me ha dirigido y le agradezco también a mons. Rugambwa y a mons. Dal Toso.
¿Quién es el obispo? Preguntémonos acerca de nuestra identidad como pastores para tener mayor conciencia de ella, aun sabiendo que no existe ningún modelo-estándar idéntico en todos los lugares. El ministerio del obispo es espeluznante, tan grande es el misterio que lleva consigo. Gracias a la efusión del Espíritu Santo, el obispo ha sido configurado como Cristo Pastor y Sacerdote. Está llamado, es decir, a tener los lineamientos del Buen Pastor y a desempeñar corazón del sacerdocio, que es la oferta de la vida.
Por lo tanto no vive para que sí mismo, mas dispuesto a donar la vida a las ovejas, especialmente a las más vulnerables y en peligro. Por esto, el obispo nutre un genuina compasión por las multitudes de hermanos que son como ovejas sin pastor y por todos aquellos que son marginados de diversas maneras. Les pido que tengan gestos y palabras de especial conforto para quienes experimentan la marginación y la degradación; más que los demás necesitan percibir la predilección del Señor, del cuales ustedes son las manos atentas. ¿Quién es el obispo? Deseo bosquejar con ustedes tres rasgos esenciales: es hombre de oración, hombre de anuncio y hombre de comunión.
Hombre de oración. El obispo es sucesor de los apóstoles y como los apóstoles es llamado por Jesús para estar con él . Allí encuentra su fuerza y su confianza. Delante el tabernáculo aprende a confiarse y a confiar al Señor. Así madura en él la conciencia que incluso de noche, cuando duerme, o día, entre trabajo y sudor en el campo que cultiva, la semilla madura . La oración no es para el obispo devoción, sino necesidad; no un compromiso entre muchos, sino un imprescindible ministerio de intercesión: él debe llevar todos los días ante Dios las personas y las situaciones.
Al igual que Moisés, tiende sus manos al cielo en favor de su pueblo y es capaz de insistir con el Señor , de negociar con el Señor, como Abraham. La parresia de la oración. Una oración sin la parresia no es oración. ¡Este es el pastor que ora! Uno que tiene la valentía de hablar con Dios por su rebaño. Activa en la oración, comparte la pasión y la cruz de su Señor. Nunca satisfecho, constantemente trata de parecerse a Él, en vía de llegar a ser como Jesús víctima y altar para la salvación de su pueblo.
Y esto no viene de saber un montón de cosas, sino de conocer una sola cosa todos los días en la oración: “Jesucristo y Cristo crucificado” . Porque es fácil llevar una cruz en el pecho, pero el Señor nos pide tener una bien pesada sobre los hombros y en el corazón: nos pide compartir su cruz. Pedro, cuando explicó a los fieles lo que tenían que hacer los diáconos recientemente creados, agrega y vale para muchos de nosotros, obispos: “La oración y el anuncio de la Palabra”. Primera oración. Me gustaría preguntar a cada obispo: "¿Cuántas horas al día ¿ora?". En primer lugar la oración. Me gusta hacer esta pregunta a cada obispo: ¿Cuántas horas al día oras?
Hombre de anuncio. Sucesor de los apóstoles, el obispo advierte cómo suyo el mandamiento que Jesús les dio: "ID y predicad el Evangelio" . "Vayan: el Evangelio no se anuncia sentados, pero a pie. El obispo no vive en la oficina, como un administrador de empresa, pero entre la gente, en los caminos del mundo, como Jesús. Lleva su Señor donde no es conocido, donde es desfigurado y perseguidos. Y saliendo de sí se reencuentra a sí mismo. No se complace en la comodidad, no ama la vida tranquila y no ahorra las energías, no se siente príncipe, trabaja por los otros, se abandona a la fidelidad de Dios. Si buscase puntos de apoyo y la seguridad mundana, no sería un verdadero apóstol del Evangelio.
Y ¿cuál es el estilo del anuncio? Dar testimonio con humildad del amor de Dios, tal como lo hizo Jesús, que por amor fue humillado. La proclamación del Evangelio sufre las tentaciones del poder, de la satisfacción, de la imagen, de la mundanalidad. La mundanalidad. Existe el riesgo de cuidar más la forma que la sustancia, para convertirse en actores en vez de testigos, de debilitar la Palabra de salvación proponiendo un Evangelio sin Jesús crucificado y resucitado. Pero están llamados a ser memorias vivas del Señor, para recordarle a la Iglesia que anunciar significa dar la vida, sin medias tintas, dispuestos también a aceptar el sacrificio total de sí mismo.
Y tercero, un hombre de comunión. El obispo no puede tener todos los dones, el conjunto de los carismas – ¡algunos creen que los tienen, pobrecitos! - pero es llamado a tener el carisma del colectivo, es decir, de mantener unidos y a cimentar la comunión.
La Iglesia necesita unión, no de solistas fuera del coro o de líderes de batallas personales. El pastor es obispo para sus fieles y es cristiano con sus fieles. No es noticias en los periódicos, no busca la aprobación del mundo, no está interesados en proteger su buen nombre, pero le gusta tejer la comunión involucrándose en primera persona y actuando como intermediario. No sufre por la falta de protagonismo, pero vive arraigado en el territorio, rechazando la tentación de alejarse frecuentemente de la diócesis – la tentación de los “obispos de aeropuertos”- y huyendo de la persecución de la propia gloria.
Nunca se cansa de escuchar. No se basa en proyectos de escritorio, pero se deja interpelar por la voz del Espíritu, quien ama hablar a través de la fe de los sencillos. Se convierte en uno con su gente y sobre todo con su presbiterio, siempre listo para recibir y alentar a sus sacerdotes. Promueve con el ejemplo más que con las palabras, una genuina fraternidad sacerdotal, mostrando a los sacerdotes que se es Pastores para el rebaño, no por razones de prestigio o de carrera, que es tan malo. No sean trepadores, por favor, ni ambiciosos: conduzcan el rebaño de Dios “no como patrones de las personas que les han sido confiadas, mas sirviendo como modelo para el rebaño” .
Y luego, queridos hermanos, escapen del clericalismo, “modo anómalo de entender la autoridad en la Iglesia, muy común en muchas comunidades en las cuales se produjeron comportamientos de abuso de poder, de consciencia y sexual”. El clericalismo -corrompe la comunión, al “generar una escisión en el cuerpo eclesial que alienta y ayuda a perpetuar muchos de los males que hoy denunciamos. Decir no al abuso, -sea de poder, de conciencia o cualquier abuso- significa decir no enfáticamente a cualquier forma de clericalismo” .
Por lo tanto no se sientan señores del rebaño -ustedes no son amos del rebaño- aunque si otros lo hicieran o si ciertas costumbres del lugar lo favorecieran. Que el pueblo de Dios, para el cual y por el cual fueron ordenados, los sienta padres y no amos; padres atentos: Nadie debe mostrar hacia ustedes actitudes de súbditos. En esta coyuntura histórica parece que aumenta en varios lugares ciertas tendencias de jugar a ser líderes. Mostrarse como hombres fuertes, que mantienen las distancias y mandan a los otros, podría parecer cómodo y atractivo, pero no es el Evangelio. Produce, a menudo, daños irreparables al rebaño, por el cual Cristo dio su vida con amor, rebajándose y anulándose. Sean hombres pobres de bienes y ricos en relaciones, nunca duros y conflictivos, mas amables, pacientes, simples y abiertos. Quisiera también pedirles que se preocupen, en particular, por ciertas realidades:
Las familias. Aunque sean penalizadas por una cultura que transmite la lógica de lo provisional y que hace hincapié en los derechos individuales, siguen siendo las primeras células de cualquier sociedad y las primeras Iglesias, las iglesias domésticas. Promuevan cursos de preparación al matrimonio y de acompañamiento para las familias: serán semillas que darán fruto en su momento. Defiendan la vida del niño por nacer como la de los ancianos, apoyen a los padres y a los abuelos en su misión.
Los seminarios. Son los viveros del mañana. Siéntanse allí como en casa. Comprueben cuidadosamente que son dirigidos por hombres de Dios, por educadores capaces y maduros, que con la ayuda de las humanidades aseguren la formación de seres humanos sanos, abiertos, auténticos y sinceros. Denle prioridad al discernimiento vocacional para ayudar a los jóvenes a reconocer la voz de Dios entre las otras tantas que retumban en sus oídos y en su corazón.
Los jóvenes, a quienes se dedicará al próximo Sínodo. Escuchémoslos, dejemos que nos provoquen, seamos receptivos a sus deseos, dudas, críticas y crisis. Son el futuro de la Iglesia, son el futuro de la sociedad: un mundo mejor depende de ellos. Incluso cuando parecen infectados por el virus del consumismo y por el hedonismo, no los pongamos nunca en cuarentena; busquémoslos, sintamos su corazón que suplica y rogar por la libertad. Ofrezcámosles el Evangelio con valentía.
Los pobres. Amarlos significa luchar contra todas las pobrezas, materiales y espirituales. Dediquen tiempo y energía a los últimos, sin miedo de ensuciarse las manos. Como apóstoles de la caridad vayan a las periferias humanas y existenciales de sus diócesis.
Por último, queridos hermanos, por favor, desconfíen, cuídense de la apatía que conduce a la mediocridad y a la pereza, ese “démon de midi”. Tengan cuidado con eso. Desconfíen de la tranquilidad que esquiva el sacrificio; de la prisa pastoral que conduce a la impaciencia; de la abundancia de bienes que desfigura el Evangelio. ¡No olviden que el diablo entra por los bolsillos! Les deseo una santa inquietud por el Evangelio, la única preocupación que da paz. Les agradezco por escucharme y los bendigo, en la alegría de tenerlos como los más querido entre los hermanos. Y les pido, por favor, no olviden orar y de hacer que oren por mí. Gracias ".
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